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春闺思

清代 / 王希淮

立塞吟霞石,敲鼙看雪楼。扶亲何处隐,惊梦入嵩丘。"
当时为有重华出,不是先生傲帝尧。"
莫使蹉跎恋疏野,男儿酬志在当年。"
愿弹去汝,来彼鸤鸠。来彼鸤鸠,食子其周。
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,
高名不可效,胜境徒堪惜。墨沼转疏芜,玄斋逾阒寂。 ——皮日休
"飋飋笼清籁,萧萧锁翠阴。向高思尽节,从直美虚心。


春闺思拼音解释:

li sai yin xia shi .qiao pi kan xue lou .fu qin he chu yin .jing meng ru song qiu ..
dang shi wei you zhong hua chu .bu shi xian sheng ao di yao ..
mo shi cuo tuo lian shu ye .nan er chou zhi zai dang nian ..
yuan dan qu ru .lai bi shi jiu .lai bi shi jiu .shi zi qi zhou .
yu lou tian ban qi sheng ge .feng song gong ren xiao yu he .
gu chang mao yi zhong .shao can yan cao bao .jiao tu he zeng qin .shi ba jia ji zhuo .
xiao tan jing qi yuan yang chu .yi shuang cai lian chuan guo sheng ..
.feng hui shan huo duan .chao luo an bing gao ...xiang jiang yin ..
.nian nian san yue mu .wu ji xi can hong .ku hen xi yuan yu .sheng zeng nan mo feng .
huang mao bian di zhu ta zhou .he yi xiao gua can guan li .ling jing qiu kui ya bin xiu .
mo yan you ge ru xu wu .ji du cao gong shi zhi hui ..
.liu bai qing si fu nen huang .jian qian liu shui man chi tang .yi yan jin cui lin fang an .
gao ming bu ke xiao .sheng jing tu kan xi .mo zhao zhuan shu wu .xuan zhai yu qu ji . ..pi ri xiu
.se se long qing lai .xiao xiao suo cui yin .xiang gao si jin jie .cong zhi mei xu xin .

译文及注释

译文
一片经霜的(de)红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那(na)江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上(shang)飞来飞去。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和(he)我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
  虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西,绵延有二十里地,四面都是广阔的田野,山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩,大石高有几十尺,一层层堆积重叠着,像层积的灵芝,又像重重叠叠的大石盘修筑的平台,有暗青色、红色,斑斓驳杂,光彩夺目。有两块石头从中间分开,叫剑门,陡峭如裂开一般屹立着,奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上,向下望去,田地平整广阔约有上万顷,澄碧的湖水,奔流的小溪,纵横交错,流淌着,翻涌着,华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽,山青翠相连,高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面,水汽逼近,忽开忽合,瞬息万变。它的外面,烟云弥漫,光色满天,极目远眺,心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址,钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭着这么好的山丘胜地,钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生,我和赵惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的边侧是维摩寺,经过战乱后大半被毁坏了。
满纸书写的都是自己的愁(chou)怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
  梳洗完毕,独自一人登上望江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
  我所思念的人,远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来赠送给我,只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示(shi)对你的深情依恋。后来听说你变了心,我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它,同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断,不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意,但回想起我们当年的相见,初次见面时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节,雉为求偶发出了悲鸣声,而人呢,谁不想有个好的伴侣?我现在犹豫难定,等天亮以后再做个最终的决定吧!
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神(shen)像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污(wu)吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。

注释
停针线:《墨庄漫录》说:“唐、宋社日妇人不用针线,谓之忌作。”唐张籍《吴楚词》:“今朝社日停针线。”
春日:指二月。载:始。阳:温暖。
⒃这两句说:不必学张芝临池苦学书法;与其用绢素写字,还不如用作被单。据载,张芝临池学书,池水尽黑;家有帛绢,必先书写,后再炼制成衣。
④寒不能语,舌卷入喉:形容六盘山一带气候十分严寒,冻得舌头都卷了上去,不能说话;语:说话。
30.有古陵蔚起:有古坟高起。蔚,草木茂盛的样子,引申为高大的样子。
⑾曼倩:汉代滑稽家东方朔的字。
仙潢(huáng):潢:潢污(积水的低洼地),潢洋(水流深广、宽阔的样子),潢井(沼泽低洼地带)。仙潢:喻指银河。

赏析

  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,其格律为仄起式首句入韵格,韵合四支。平仄规范,对仗工稳,章法严整,感情真挚。
  此诗赞美周宣王率兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁的笔法,表现了宣(liao xuan)王胸有成(you cheng)竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
  先说自然。庾开府即庾信,因曾官开府仪同三司,故称。庾信是梁朝著名诗人,早年在金陵做官,和父亲庾肩吾一起,深受梁武帝赏识,所谓“父子东宫,出入禁闼,恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古,当然很容易联想到庾信,它与作者的眼前情景相接相合,所以是自然的。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。
  最后一句写天和水:雨过天晴,风平浪息,诗人舍船登楼,凭栏而望,只见湖面上无入水,水映天,水色和天光一样的明净,一色的蔚蓝。风呢?云呢?统统不知哪儿去了,方才的一切好(qie hao)像全都不曾发(zeng fa)生似的。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  在第二层中,鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比,从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱(mi ju)全,已显露出亡国之兆,却还自恃强大,不知醒悟,点明其“择言”祝酒的深刻含义所在,突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来,对照鲜明,劝讽之意自然显现其中,并在最后以“有一于此,足以亡国,今主君兼此四者,可无戒与!”告诫梁惠王,语言遒劲有力度,动人心魄,同时又自然得体,使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
  这是一首情韵别致的送别诗,一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙,因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”,在政治上都怀才不遇,彼此在巴陵夜别,更增添了缠绵悱恻之情。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更(shi geng)有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。

创作背景

  这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山(今属江西)时的作品,是为瓢泉新居的“停云堂”题写的,仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”,触景生情,信手拈来,随成此篇,反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。

  

王希淮( 清代 )

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简 介

王希淮 王希淮(一二一七~一二七五),字同甫,号槐坡居士,安成(今江西安福)人。恭帝德祐元年卒,年五十九。事见《吾汶稿》卷九《先父槐坡居士事状》。

春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 公孙文华

"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,
"元和天子丙申年,三十三人同得仙。
倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。 ——皎然
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
"王子仙车下凤台,紫缨金勒驭龙媒。□□□□□□出,
"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
落月低前树,清辉满去舟。兴因孤屿起,心为白苹留。
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。


赠卫八处士 / 哈之桃

"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
济济闾闬,油油黍稷。既富既教,足兵足食。 ——皎然
"彗孛飞光照天地,九天瓦裂屯冤气。鬼哭声声怨赵高,
落日灞桥飞雪里,已闻南院有看期。"
"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
"我重朱夫子,依然见古人。成名无愧色,得禄及慈亲。
耿耿看灯暗,悠悠结梦迟。若无骚雅分,何计达相思。"
都护空遗镞,明君欲舞干。绕朝时不用,非是杀身难。"


和乐天春词 / 文曼

今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。"
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
馀花数种在,密叶几重垂。 ——裴度
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。


齐天乐·齐云楼 / 赫连培军

"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,
八音动繁会,九变叶希声。和云留睿赏,熏风悦圣情。
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。
赤眉豪客见皆笑,却问儒生直几钱。"
"北风沙漠地,吾子远从军。官路虽非远,诗名要且闻。
"至德符天道,龙媒应圣明。追风奇质异,喷玉彩毛轻。


北山移文 / 羊舌永生

璧彩寒仍洁,金波夜转清。 ——李崿
席上未知帘幕晓,青娥低语指东方。"
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
"花上断续雨,江头来去风。相思春欲尽,未遣酒尊空。
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"
龛灯敛,印香除。东林宾客,西涧图书。檐外垂青豆, ——段成式
残照晚庭沈醉醒,静吟斜倚老松身。"


宴清都·秋感 / 根绣梓

侍女莫嫌抬素手,拨开珠翠待相逢。"
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
西邻蔡家十岁女,年年二月卖东风。"
江山有待早归去,好向鹪林择一枝。"
笑他范蠡贪婪甚,相罢金多始退闲。"
斑斑落春泪,浩浩浮秋浸。 ——孟郊
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
松下流时何岁月,云中幽处屡攀跻。 ——张叔政


河渎神·河上望丛祠 / 谷梁友竹

英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
长爱龙池二月时,毵毵金线弄春姿。
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。
一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。"
山鸡理毛羽,自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟,羞死南海边。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散,鹭点寒烟玉片新。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 仲孙振艳

白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色,深藏好鸟引雏声。
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
眸光寒发硎。馆儒养经史, ——孟郊
信来空问故交亲。宦游京口无高兴,习隐钟山限俗尘。
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"
怀襄信可畏,疏决须有赖。 ——孟郊
时平无探骑,秋静见盘雕。若遣关中使,烦君问寂寥。"
更向眉中分晓黛,岩边染出碧琅玕.


琵琶仙·中秋 / 寻幻菱

稍望吴台远,行登楚塞长。殷勤语江岭,归梦莫相妨。"
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
"帝出于震,文明始敷。 ——潘述
永用表其宏。德孕厚生植, ——孟郊
真龙不圣土龙圣,凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦,
"鹤性松心合在山,五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免,
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾,气寒龙虎远浮空。
历落惊相偶,衰羸猥见怜。 ——陆羽


象祠记 / 出上章

不断清风牙底嚼,无因内殿得名衔。"
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
别思流莺晚,归朝候雁先。当书外垣传,回奏赤墀前。"
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
陈徐之流,阴张之辈。 ——汤衡
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾,揭起寺门天上去。"