译文
身经大大小小百余次的战斗,部下偏将都被封为万户之侯。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于(yu)成图作画而道路崎岖难行。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
初(chu)升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
驻守的官员(yuan)若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全(quan)表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳(er)聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
注释
59. 微察:偷偷地观察。察:与上文“观”互文见义。
112、不轨:指行动越出常轨的事,即违反法纪的事。
筝:拨弦乐器,十三弦。
⑤坡仙:指苏轼,号东坡居士,北宋著名文学家,词人,诗人。他任杭州刺史时在西湖筑堤,夹堤广植柳桃。人称苏堤。
⑶风尘:指安史之乱导致的连年战火。诸弟:杜甫四弟:颖、观、丰、占。只杜占随他入蜀,其他三弟都散居各地。
⑷宁堪:哪堪。风尘:尘世扰攘。