"朔风吹寒塞，胡沙千万里。陈云出岱山，孤月生海水。
年深玉颜老，时薄花妆新。拭泪下金殿，娇多不顾身。
夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市，海岛青冥无极已。
长安酒徒空扰扰，路傍过去那得知。"
稽首求丹经，乃出怀中方。披读了不悟，归来问嵇康。
"扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。富春渚上潮未还，
"旬时结阴霖，帘外初白日。斋沐清病容，心魂畏虚室。
"惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。
江濆遇同声，道崖乃僧英。说法动海岳，游方化公卿。
衰柳日萧条，秋光清邑里。入门乍如客，休骑非便止。
春水经梁宋，晴山入海沂。莫愁东路远，四牡正騑騑."
金省方秋作，瑶轩直夜凭。中书赠陈准，右相简王陵。
虽有深林何处宿。"
.shuo feng chui han sai .hu sha qian wan li .chen yun chu dai shan .gu yue sheng hai shui .
nian shen yu yan lao .shi bao hua zhuang xin .shi lei xia jin dian .jiao duo bu gu shen .
ye ye cheng bo lian yue se .you shi ji su lai cheng shi .hai dao qing ming wu ji yi .
chang an jiu tu kong rao rao .lu bang guo qu na de zhi ..
ji shou qiu dan jing .nai chu huai zhong fang .pi du liao bu wu .gui lai wen ji kang .
.bian zhou ye ru jiang tan bo .lu bai feng gao qi xiao suo .fu chun zhu shang chao wei huan .
.xun shi jie yin lin .lian wai chu bai ri .zhai mu qing bing rong .xin hun wei xu shi .
.xi er huai qi bao .mi bang juan ke you .jiang shan li quan chu .he luo yue cheng zhou .
jiang pen yu tong sheng .dao ya nai seng ying .shuo fa dong hai yue .you fang hua gong qing .
shuai liu ri xiao tiao .qiu guang qing yi li .ru men zha ru ke .xiu qi fei bian zhi .
chun shui jing liang song .qing shan ru hai yi .mo chou dong lu yuan .si mu zheng fei fei ..
jin sheng fang qiu zuo .yao xuan zhi ye ping .zhong shu zeng chen zhun .you xiang jian wang ling .
sui you shen lin he chu su ..
译文
湖面风平浪静，像白色的(de)素绢平铺。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
为踩霜雪耍，鞋带捆数重。
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
分别后我也(ye)曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人(ren)的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈(bei)遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
云：《古今词统》等作“雰”，《全芳备祖》作：“阴”。永昼：漫长的白天。
⑸邻曲：邻居，指颜延之、殷景仁、庞通等，即所谓“索心人”。据他的《与殷晋安别》诗云：“去岁家南里，薄作少时邻。”可见殷景仁当时曾是他的邻居。抗：同亢，高的意思。抗言：抗直之言，高谈阔论或高尚其志的言论。在昔：指往事。这两句是说邻居经常来访，来后便高谈阔论往事。
⑦逐：追赶。
（33）“有其地”三句：大意是说，山被人欣赏，人欣赏山，是相应的。有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能完全获得游览的快乐。其：这个，这样的。夫：这个。
（8）陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。
48、亡：灭亡。
⑤爰：于是，在此。所：处所。
根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初，被人密告“私修国史”，远谪十年。回长安后，任广文馆博士。性旷放绝俗，又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远（杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十），但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。
冥机发天光，独朗谢垢氛。虚舟不系物，观化游江濆。
"天上胡星孛，人间反气横。风尘生汗马，河洛纵长鲸。
欲去中复留，徘徊结心曲。"
怒湍初抵北，却浪复归东。寂听堪增勇，晴看自发蒙。
喜遇天文七曜动，少微今夜近三台。"
"杨柳映春江，江南转佳丽。吴门绿波里，越国青山际。
郊居杜陵下，永日同携手。仁里霭川阳，平原见峰首。
何幸盐梅处，唯忧对问机。省躬知任重，宁止冒荣非。"
南金既雕错，鞶带共辉饰。空存鉴物名，坐使妍蚩惑。
大圣不私己，精禋为群氓。
策密鬼神秘，威成剑骑雄。朔门正炎月，兵气已秋风。
汉将纷纭攻战盈，胡寇萧条幽朔清。韩昌拜节偏知送，
秦台悲白首，楚泽怨青苹.草色迷征路，莺声伤逐臣。
杜门非养素，抱疾阻良宴。孰谓无他人，思君岁云变。
"河水城下流，登城望弥惬。海云飞不断，岸草绿相接。
夕漏起遥恨，虫响乱秋阴。反复相思字，中有故人心。"
川寒流愈迅，霜交物初委。林叶索已空，晨禽迎飙起。
"公门袭汉环，主第称秦玉。池架祥鳣序，山吹鸣凤曲。
羁人感幽栖，窅映转奇绝。欣然忘所疲，永望吟不辍。
"昂藏獬豸兽，出自太平年。乱代乃潜伏，纵人为祸愆。
道路难暂隔，音尘那可求。他时相望处，明月西南楼。"
"汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。
"野巾传惠好，兹贶重兼金。嘉此幽栖物，能齐隐吏心。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。
诸侯分楚郡，饮饯五谿春。山水清晖远，俱怜一逐臣。
恶德忽小丑，器用穷地赀。上兵贵伐谋，此道不能为。
绰绰夫君，是膺柱下。准绳有望，名器无假。
采采者菊，于宾之馆。既低其枝，又弱其干。有斐君子，
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位，曾与大军掌书记。
如何歧路剩沾襟。白云西上催归念，颍水东流是别心。
穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。
谁采篱下菊，应闲池上楼。宜城多美酒，归与葛强游。"
"黄骢少年舞双戟，目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿，
愿奉圣情欢不极，长游云汉几昭回。"
鸿鹄复矫翼，凤凰忆故池。荣乐一如此，商山老紫芝。"
南州王气疾，东国海风微。借问商歌客，年年何处归。
"灵异寻沧海，笙歌访翠微。江鸥迎共狎，云鹤待将飞。
沧海今犹滞，青阳岁又更。洲香生杜若，溪暖戏。
"明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。
"龙骧校猎邵陵东，野火初烧楚泽空。师事黄公千战后，
立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩。"
洛邑人全少，嵩高雪尚残。满台谁不故，报我在微官。"
"身名不问十年馀，老大谁能更读书。
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
"乔木万馀株，清流贯其中。前临大川口，豁达来长风。
"何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
玄黄与丹青，五气之正色。圣人端其源，上下皆有则。
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
变化非一状，晴明分众容。烟开秦帝桥，隐隐横残虹。
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
脱君车前鞅，设我园中葵。斗酒须寒兴，明朝难重持。"
曲陌车骑盛，高堂珠翠繁。奈何轩冕贵，不与布衣言。
暖风花绕树，秋雨草沿城。自此长江内，无因夜犬惊。"
"尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。已道一朝辞北阙，
"骢马拂绣裳，按兵辽水阳。西分雁门骑，北逐楼烦王。
素惭省阁姿，况忝符竹荣。效愚方此始，顾私岂获并。
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
七岁丰茸好颜色，八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书，
多惭华省贵，不以逐臣疏。复如竹林下，叨陪芳宴初。
同官岁岁先辞满，唯有青山伴老身。"
共欢天意同人意，万岁千秋奉圣君。"
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫，蛾眉婵娟卧毡穹。
江连清汉东逶迤，遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗，
"作范宫闱睦，归真道艺超。驭风仙路远，背日帝宫遥。
游子春来不见家。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
终然无心云，海上同飞翻。相期乃不浅，幽桂有芳根。
"迢递太行路，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。
别离花寂寂，南北水悠悠。唯有家兼国，终身共所忧。"
"洛都游宦日，少年携手行。投杯起芳席，总辔振华缨。
幢盖方临郡，柴荆忝作邻。但愁千骑至，石路却生尘。"
"上在蓬莱宫，莫若居华清。朝朝礼玄阁，日日闻体轻。
停舻一以眺，太息兴亡理。秋苑故池田，宫门新柳杞。
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
辞燕依空绕，宾鸿入听哀。分襟与秋气，日夕共悲哉。"
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。
汩清薄厚。词曰：
"去帆楚天外，望远愁复积。想见新安江，扁舟一行客。