山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
"松门高不似侯门，藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟，
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
"江春行求瘼，偶与真境期。见说三陵下，前朝开佛祠。
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
茗滑香黏齿，钟清雪滴楼。还须结西社，来往悉诸侯。"
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
shan chang feng niao zhan .jiang yin shi he si .jiu jing wang sun zhai .huan xun du you qi ..
.song men gao bu si hou men .xian jing xie zong chu chu fen .yuan shi ji wei wu hai niao .
si zai chen jian wei .zhong wei song yu yao .yi guan yun si lu .ji bao shou jie xiao .
.jiang chun xing qiu mo .ou yu zhen jing qi .jian shuo san ling xia .qian chao kai fo ci .
yi zai huai nan ji quan hou .er jin bian dao yu huang qian ..
.da xia zi duo shi .lun cai de yu zhang .qing men tui wen wang .zao sui cheng kang zhuang .
.ying xing zhu yue bian .xiang xi ban wu gang .yi fa xun chang shuo .ci ji reng wei wang .
ren jia yi jiu lei .guan lu bi ceng cheng .wei jin jiao he lu .you tun xi liu bing .
ming hua xiang nian chi .zhong qing xue di lou .huan xu jie xi she .lai wang xi zhu hou ..
de dao gao seng bu yi feng .ji shi gui qu yuan xiang cong .
.wu jun hui pu yi jia mu .zheng ji dong xi chun yu shi .
译文
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第(di)一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危(wei)言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代(dai)，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余(yu)年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
天地由于普爱众生而能长久存在，君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起，并不只是由于他聪明而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
大苦与咸的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上。
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就去取，可能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
寒云笼罩，天色暗淡，我乘一叶小舟，兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水，进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息，山风突然间刮起，又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起，一条条画船轻快地驰过南浦。
注释
⑹苏秦：，战国人，合纵六国，为纵约长。《战国策》记载，苏秦封武安侯，相燕，阴与燕王谋破齐，共分其地，乃佯有罪出奔，入齐，齐王受而相之，居二年而觉，齐王大怒，车裂苏秦于市。
⑶此二句用卫懿公好鹤事。典出《左传·闵公二年》。
藩：篱笆。
2.贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元(公元785～804年)中，贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。
⑧然竹：烧竹。然，同“燃”。柳宗元《渔翁》诗：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘然楚竹。”
相辅而行：互相协助进行。
郦道元生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡（今河北省高碑店市境内）一个官宦世家，世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。
陈希烈 陈希烈（？－758年），宋州（今河南商丘）人，唐朝宰相。陈希烈早年因精通道学受到唐玄宗器重，历任秘书少监、工部侍郎、集贤院学士、门下侍郎，后兼任崇玄馆大学士，封临颍侯。李适之罢相后，陈希烈被李林甫举荐为宰相，初授同中书门下平章事，后升任左相，兼兵部尚书，封颍川郡公，又进封许国公。他任相期间，先后依附李林甫、杨国忠，唯唯诺诺，毫无作为，后罢为太子太师。安史之乱爆发后，陈希烈被俘，并投降叛军，被授为宰相，两京收复后被朝廷赐死。欧阳修、宋祁在编撰《新唐书》时，将其列入《奸臣传》
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
"君王冥漠不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界即如指掌大。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出，笔驱奸蠹宿根隳。
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
绣帘斜卷千条入。
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
园树伤心兮三见花。"
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。
"年年人自老，日日水东流。
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
大哉为忠臣，舍此何所之。"
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
"非是无人助，意欲自鸣砧。向月怜孤影，承风送迥音。
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
三度过海，两度上汉。行至勒漠，命属柏君。
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
"早晚逐兹来，闲门日为开。乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定，凿空何止发冲冠。
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
更人莫报夜，禅阁本无关。"
美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉，
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。