译文
想极目远眺,苦(ku)于没有登(deng)高的地方,哪能像陈登站在(zai)百尺楼上,高论天下大事呢。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年(nian)奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(ying)(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
注释
①偃蹇、连蜷:屈曲的样子。缭:纽结。
(1)之:往。
⑽清:指眼神清秀。 扬:指眉宇宽广。 颜:额。引申为面容、脸色。
献羔祭韭(jiǔ):这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰,四之日正是仲春。
九回:九转。形容痛苦之极。
未老莫还乡,还乡须断肠:年尚未老,且在江南行乐。如还乡离开江南,当使人悲痛不已。须:必定,肯定。
136、游目:纵目瞭望。