浣溪沙·缥缈红妆照浅溪
倏已过太微，天居焕煌煌。
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
"久游春草尽，还寄北船归。沙鸟窥中食，江云入净衣。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
休将逝魄趋府庭，止于此馆归冥冥。"
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
浣溪沙·缥缈红妆照浅溪拼音解释:
shu yi guo tai wei .tian ju huan huang huang .
.yong ri huan yi zhen .liang xiao yi qu gong .shen xian wu wan lv .bi leng you can deng .
ji xi chao wen ri fu ri .bu jue tui nian qiu geng qiu .
.lai cong yi ye zhou zhong lai .qu xiang bai hua qiao shang qu .
min su cong qian xie .xun xian qu lun mei .san yuan you zhen ren .yu wo sheng dao gu .
.jiu you chun cao jin .huan ji bei chuan gui .sha niao kui zhong shi .jiang yun ru jing yi .
du wei cang sheng zuo xian li .ri fu dan sha gu zi qing .fu ru bing xue xin geng ming .
bu zhi shui ken jiang wen zhen .an dian jing qi di zi fang ..
.tian xia sheng bai yu .bai yu zhi shang lian tian gen .gao zhi bu zhi ji wan zhang .
xiu jiang shi po qu fu ting .zhi yu ci guan gui ming ming ..
.lv zhao hong ni wu xiang you .fan wang jian cui li bing zhou .
译文及注释
译文
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚(yan)，放射着墨水的黑又亮的光芒。
一同去采药，
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目(mu)光短浅的井底之蛙吧！
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓(mu)中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
秋雨不停地下啊！秋雨不停地下啊！不分昼夜，不停飘洒。昏暗的灯光下，她躺在冰冷的席(xi)垫上怨恨着和情人的分离，美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷(xian)东南？
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅(ya)先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
水边沙地树少人稀，
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
注释
160.淹：留。
⑹征雁：南飞的大雁。
茱萸：古俗，重阳登高戴茱萸花。
⑷原上：乐游原上，在长安西南。
⑵龙门：即龙门山，在今陕西韩城东北五十里，黄河流经其间。
赏析
“虱处裈”用阮籍《大人先生传》语：“夫虱之处于裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也”，“然炎邱火流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内，亦何异夫虱之处裈中乎！”此句承上诗，谓往昔己之于世，如虱之处裈，穷达皆命也。“龙门”，《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门，“上者为龙”，后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试，一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第，已过华年逐水源”云者，谓诸多同辈以科举而炫耀，而己已过青春年华，始追逐水源以求一跃也。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
这两句好像写得直率而刻露，但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人，都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才，那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样，末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”，而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”，看来诗人是隐然以此自命的，但又并不明说。这样，末句的含意就显得很活泛，既可理解为告诫自己，也可理解为泛指所有怀(you huai)才不遇的士人，内涵既广，艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
三、四两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。
这是指公元696年，在契丹攻陷冀州的危机时刻，狄仁杰调任魏州刺史，以民生为要，提振军民退敌信心，兵不血刃使得契丹退兵，深得百姓爱戴，为其立了生祠；同时龙颜大悦，擢升其为幽州大都督，并亲笔在紫袍上写了“敷政术，守清勤，升显位，励相臣”12个金字，以示表彰(biao zhang)。这一表彰，便收录在《全唐诗》中，名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字，既是对狄仁杰的表彰，也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩，说他辅佐朝廷，志守清廉而勤政，后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣，要他居宰相之位，激励大臣们同心协力，治理好国家。寥寥数语，既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政，又对狄仁杰给予厚望，成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖，忠于皇室，为李氏、武氏均能竭心尽力；在治理民生方面，后人评价其“圣人无常心，以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去，武则天哭泣着说“朝堂空也”。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首(zhe shou)诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
唐代边事频仍，其中有抵御外族入侵的战争，也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担，给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗，显然是对后者的功诫。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写，更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉，更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题，传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而，《红楼梦》第七十九回脂评本注：“非诔晴雯，诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
首先，把专进谗言的人比作苍蝇，这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性，而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者，这本身已是一个极大的成功；更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴，把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现，似拙实巧，令人不由对苍蝇产生一(sheng yi)种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义，其实都指篱笆而言，但每一次变化，又不仅仅是单纯的同义反覆，而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾，其实并不矛盾。这两句的意思是：即使家乡已无兵马战乱，但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话，突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满，表达了一种思念故土，有家难归的悲伤之情。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
这两句好像写得直率而刻露，但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人，都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才，那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样，末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”，而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”，看来诗人是隐然以此自命的，但又并不明说。这样，末句的含意就显得很活泛，既可理解为告诫自己，也可理解为泛指所有怀(you huai)才不遇的士人，内涵既广，艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
三、四两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。
这是指公元696年，在契丹攻陷冀州的危机时刻，狄仁杰调任魏州刺史，以民生为要，提振军民退敌信心，兵不血刃使得契丹退兵，深得百姓爱戴，为其立了生祠；同时龙颜大悦，擢升其为幽州大都督，并亲笔在紫袍上写了“敷政术，守清勤，升显位，励相臣”12个金字，以示表彰(biao zhang)。这一表彰，便收录在《全唐诗》中，名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字，既是对狄仁杰的表彰，也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩，说他辅佐朝廷，志守清廉而勤政，后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣，要他居宰相之位，激励大臣们同心协力，治理好国家。寥寥数语，既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政，又对狄仁杰给予厚望，成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖，忠于皇室，为李氏、武氏均能竭心尽力；在治理民生方面，后人评价其“圣人无常心，以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去，武则天哭泣着说“朝堂空也”。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首(zhe shou)诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
唐代边事频仍，其中有抵御外族入侵的战争，也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担，给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗，显然是对后者的功诫。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写，更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉，更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题，传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而，《红楼梦》第七十九回脂评本注：“非诔晴雯，诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
首先，把专进谗言的人比作苍蝇，这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性，而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者，这本身已是一个极大的成功；更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴，把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现，似拙实巧，令人不由对苍蝇产生一(sheng yi)种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义，其实都指篱笆而言，但每一次变化，又不仅仅是单纯的同义反覆，而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾，其实并不矛盾。这两句的意思是：即使家乡已无兵马战乱，但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话，突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满，表达了一种思念故土，有家难归的悲伤之情。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
创作背景
前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。
邓均吾( 南北朝 )
收录诗词 (7714) 首
简 介
邓均吾 邓均吾（1898年11月5日—1969年9月3日），本名邓成均，笔名均吾、默声。四川古蔺人。中共党员。现代诗人，翻译家，教育家，文学家，无产阶级革命家。曾任《浅草》、《创造季刊》编辑，中共古蔺县委书记，中华全国文艺界抗敌协会理事。1921年参加创造社，1922年开始发表作品。1949年后历任重庆市文学艺术界联合会副主席，重庆市作家协会副主席，《红岩》杂志主编。1955年加入中国作家协会。1969年9月3日，邓均吾因病逝世于重庆。享年71岁。译有《人类悟性论》、《希腊神话》、《科学概论》、《贫民》、《虚无乡消息》等作品。
大子夜歌二首·其二
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
"截竹为筒作笛吹，凤凰池上凤凰飞。
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
六丑·落花
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
玉楼春·尊前拟把归期说
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
故人不在兹，幽桂惜未结。"
"吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，
今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，莫管流年度。"
"一身赍万卷，编室寄烟萝。砚滴穿池小，书衣种楮多。
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
良人何处事功名，十载相思不相见。"
人月圆·山中书事
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
游春曲二首·其一
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
夫子饰刍狗，自然道斯穷。应物方矫行，俯仰靡不通。"
遽为千里别，南风思越绝。爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
送邢桂州
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
春日郊外
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
海人瑞锦前，岂敢言文章。聊歌灵境会，此会诚难忘。"
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
"予因览真诀，遂感西城君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
匪风
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。"
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
有子之言似夫子
"湘烟濛濛湘水急，汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深，
到处自凿井，不能饮常流。
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。"
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
虞美人·韶华争肯偎人住
"囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。绣与莲峰竞，威如剑阁牵。