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咏萤诗

唐代 / 曹凤仪

落日下平楚,孤烟生洞庭。(见《诗式》)。"
为客悠悠十月尽,庄头栽竹已过时。"
独立花飞满,无言月下迟。不知丞相意,更欲遣何之。"
"覆露雍熙运,澄清教化源。赓歌凝庶绩,羽舞被深恩。
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
"汉水至清泥则浊,松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家,
自公来问易,不复待加年。更有垂帘会,遥知续草玄。
狂舞中庭学醉春。兴逸何妨寻剡客,唱高还肯寄巴人。
楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"
"梨花开上苑,游女着罗衣。闻道情人怨,应须走马归。
思苦自看明月苦,人愁不是月华愁。"
"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。
宿雾千山晓,春霖一夜愁。离情方浩荡,莫说去刀州。"
持斋候撞钟,玉函散宝经。焚香开卷时,照耀金室明。


咏萤诗拼音解释:

luo ri xia ping chu .gu yan sheng dong ting ..jian .shi shi ....
wei ke you you shi yue jin .zhuang tou zai zhu yi guo shi ..
du li hua fei man .wu yan yue xia chi .bu zhi cheng xiang yi .geng yu qian he zhi ..
.fu lu yong xi yun .cheng qing jiao hua yuan .geng ge ning shu ji .yu wu bei shen en .
feng cheng kong chu luan .su ji ye lai fei .qie gong xian bei jiu .tao qian bu de gui ..
.han shui zhi qing ni ze zhuo .song zhi zhi jian luo ze ruo .shi san nv er shi ta jia .
zi gong lai wen yi .bu fu dai jia nian .geng you chui lian hui .yao zhi xu cao xuan .
kuang wu zhong ting xue zui chun .xing yi he fang xun shan ke .chang gao huan ken ji ba ren .
chu ke bing lai xiang si ku .ji liao deng xia bu sheng chou ..
.li hua kai shang yuan .you nv zhuo luo yi .wen dao qing ren yuan .ying xu zou ma gui .
si ku zi kan ming yue ku .ren chou bu shi yue hua chou ..
.wo xing guo han zhi .liao luo jian gu cheng .yi li jing duo nan .er tong shi wu bing .
su wu qian shan xiao .chun lin yi ye chou .li qing fang hao dang .mo shuo qu dao zhou ..
chi zhai hou zhuang zhong .yu han san bao jing .fen xiang kai juan shi .zhao yao jin shi ming .

译文及注释

译文
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。
  曾子(zi)(zi)的(de)妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后(hou)面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
我曾经学习霸王战略,希望能功成名就,锦衣返乡。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一(yi)天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分(fen)踌躇满志。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
小巧阑干边
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
  村里一个喜欢多事的年轻人,养着一只蟋蟀,自己给它取名叫“蟹壳青”,(他)每日跟其他少(shao)年斗(蟋蟀)没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利,便抬高价格,但是也没有人买。(有一天)少年直接上门来找成名,看到成名所养的蟋蟀,只是掩着口笑,接着取出自己的蟋蟀,放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大,自己越发羞愧,不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗,但成名心想养着这样低劣的东西,终究没有什么用处,不如让它斗一斗,换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动,呆呆地象个木鸡,少年又大笑。(接着)试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须,小蟋蟀仍然不动,少年又大笑了。撩拨了它好几次,小蟋蟀突然大怒,直往前冲,于是互相斗起来,腾身举足,彼此相扑,振翅叫唤。一会儿,只见小蟋蟀跳起来,张开尾,竖起须,一口直咬着对方的脖颈。少年大惊,急忙分开,使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着,好像给主人报捷一样。成名大喜,(两人正在观赏)突然来了一只鸡,直向小蟋蟀啄去。成名吓得(站在那里)惊叫起来,幸喜没有啄中,小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去,小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措,不知怎么救它,急得直跺脚,脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头,到跟前仔细一看,原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜,捉下放在笼中。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”

注释
4、九:多次。
锦套头:锦绳结成的套头,比喻圈套、陷阱。此两句连起来的意思是:那些浮浪子弟们每陷入风月场所温柔之乡不能自拔,而自己却见多识广练就一身功夫,不把这些套数放在眼里,反而正好能够大展身手。
⑦茫茫:辽阔无边的样子。
③子卯不乐:商纣王是在甲子那天自杀,夏桀在乙卯日被流放的,所以甲子日、乙卯日是历代君王的忌讳之日,禁止享乐。
⑥佳期:相会的美好时光。
⑵时清:指时局已安定。
⑵争日月:同时间竞争。
(15)秦穆:即秦穆公,春秋时秦国的君主,曾称霸西戎。祈年、橐泉:据《汉书·地理志·雍》颜师古注,祈年宫是秦惠公所建,橐泉宫是秦孝公所建,与本文不同。传说秦穆公墓在橐泉宫下。汉武:即汉武帝刘彻。长杨、五柞(-zuò):长杨宫,旧址在今陕西周至县东南。本秦旧官,汉时修葺。宫中有垂杨数亩,故名。五柞宫,旧址也在周至县东南。汉朝的离宫,有五柞树,故名。仁寿。宫名。隋文帝(杨坚)开皇十三年建。故址在今陕西麟游县境内。九成:宫名。本隋仁寿宫。唐太宗(李世民)贞观五年重修,为避署之所,因山有九重,改名九成。

赏析

  诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色,和杜甫“九重春色醉仙桃”,贾至“禁城春色晓苍苍”,岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的,用现代的话说,就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”,就不会有“花影上栏干”,由此可见,王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔的。
  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活(sheng huo)安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马(fei ma),射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎(si hu),都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
  “归来使酒气,未肯拜萧曹”,“羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿”,最后四句是说打败敌人,胜利归来,既不会阿附权贵、居功邀赏,也不自命清高,隐居草野,要继续过游侠生活。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句(liang ju)也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  可以说,李白对峨眉月始终未能忘怀,就是万里远游之后,也一直既看且忆,更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人,他带来了峨眉月,这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏,照到长安以及周围的秦川,而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实,万里共明月,本无所谓这里明月那里明月之分。但是,这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟,另一方面对比自己身似浮云,滞留吴越,羡慕(xian mu)蜀僧归时还可见到峨眉月。
  这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境,写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重,强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来,两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
  《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语,可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉,他看到自己的朋友拥有财富却不知享用,也许是斟为节俭,抑或是因为生性吝啬,又或者是因为忙于事务没有时间,无法过上悠游安闲的生活,无法真正地享受人生,因此,不禁怒从中来,言语激烈,严厉警醒,一片赤诚。
  第一段是总起,交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。
  最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车,攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙,“是伐是肆”,“执讯”、“攸馘”,“是致是附”、“是绝是忽”,取得了彻底的胜利,从而“四方无以拂”,四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大,依靠(yi kao)的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化,而主要是通过不断的武力征伐,扩张疆域,从而获得了灭商的实力。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。

创作背景

  该诗的作者问题,历来有争议。《文选》李善注云:“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析,及对蔡邕创作情况的观照,说明该诗的作者与蔡邕并无关系,而是东汉之前即流传于民间的歌诗。

  

曹凤仪( 唐代 )

收录诗词 (5172)
简 介

曹凤仪 字梦武,清代嘉庆间人。

醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 僧熙熙

屈指同人尽,伤心故里残。遥怜驱匹马,白首到微官。"
翻身挂影恣腾蹋,反绾头髻盘旋风。盘旋风,撇飞鸟;
那知忽遇非常用,不把分铢补上天。"
"武帝升天留法曲,凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔,
新茶已上焙,旧架忧生醭。旋旋续新烟,唿儿噼寒木。
两边仗屋半崩摧,夜火入林烧殿柱。休封中岳六十年,
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆空庭闭落晖。
"风引双旌马首齐,曹南战胜日平西。


水仙子·灯花占信又无功 / 范姜芷若

"平生金石友,沦落向辰州。已是二年客,那堪终日愁。
春来欲问林园主,桃李无言鸟自啼。"
"天子坐法宫,诏书下江东。懿此嘉遁士,蒲车赴丘中。
绝粒感楚囚,丹衷犹照耀。怀哉不可招,凭阑一悲啸。"
鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青,霹雳残痕节犹黑。
"南想宣城郡,清江野戍闲。艨艟高映浦,睥睨曲随山。
数年何处客,近日几家存。冒雨看禾黍,逢人忆子孙。
玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满,墨诏千封雨露繁。


题诗后 / 慕容宏康

白云断处见明月,黄叶落时闻捣衣。"
"金吾戒道清,羽骑动天声。砥路方南绝,重岩始北征。
金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"
"疏鼓应繁丝,送神归九疑。苍龙随赤凤,帝子上天时。
城开山日早,吏散渚禽喧。东阁谬容止,予心君冀言。"
若非良工变尔形,只向裁缝委箱箧。"
"龙剑昔未发,泥沙相晦藏。向非张茂先,孰辨斗牛光。
地远秦人望,天晴社燕飞。无功惭岁晚,唯念故山归。


八月十五夜桃源玩月 / 轩辕海路

枯荄没古基,驳藓蔽丰碑。向晚微风起,如闻坐啸时。
当时洗剑血成川,至今草与沙皆赤。我因扣石问以言,
"随风柳絮轻,映日杏花明。无奈花深处,流莺三数声。
"故宅春山中,来逢夕阳入。汲少井味变,开稀户枢涩。
南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。"
喷玉光照地,颦蛾价倾城。灯前互巧笑,陌上相逢迎。
"渐向浮生老,前期竟若何。独身居处静,永夜坐时多。
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时,不免向君求此物。"


狼三则 / 后夜蓝

此观十年游,此房千里宿。还来旧窗下,更取君书读。
不独芳菲好,还因雨露荣。行人望攀折,远翠暮愁生。"
"花枝暖欲舒,粉署夜方初。世职推传盛,春刑是减馀。
数枝琼玉无由见,空掩柴扉度岁华。"
"湖上荒亭临水开,龟文篆字积莓苔。
"扁鹊得仙处,传是西南峰。年年山下人,长见骑白龙。
"白日向西没,黄河复东流。人生足着地,宁免四方游。
"青蛾不得在床前,空室焚香独自眠。功证诗篇离景象,


送毛伯温 / 钟离兴瑞

晓路整车马,离亭会衣冠。冰坚细流咽,烧尽乱峰寒。
"旧宅洛川阳,曾游游侠场。水添杨柳色,花绊绮罗香。
含音俨容,绝粒遗影。君以为真,相期缑岭。"
"泥泥露凝叶,骚骚风入林。以兹皓月圆,不厌良夜深。
玉女家些;其桃千年,始着花些。萧寥天清而灭云,
佳人窅何许,中夜心寂寞。试忆花正开,复惊叶初落。
"桃源千里远,花洞四时春。中有含真客,长为不死人。
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药,支遁同看内外篇。


春闺思 / 谈丁丑

强向衰丛见芳意,茱萸红实似繁花。"
借问省中何水部,今人几个属诗家。"
再往不及期,劳歌叩山木。"
渐知欢澹薄,转觉老殷勤。去矣尽如此,此辞悲未陈。"
"辛苦事行役,风波倦晨暮。摇摇结遐心,靡靡即长路。
旧府东山馀妓在,重将歌舞送君归。"
"追立新碑日,怜君苦一身。远移深涧石,助立故乡人。
交结惭时辈,龙钟似老翁。机非鄙夫正,懒是平生性。


酬朱庆馀 / 少冬卉

"礼足一垂泪,医王知病由。风萤方喜夜,露槿已伤秋。
云卷岩巘叠,雨馀松桂鲜。岂烦禽尚游,所贵天理全。"
"贡士去翩翩,如君最少年。彩衣行不废,儒服代相传。
"江天清更愁,风柳入江楼。雁惜楚山晚,蝉知秦树秋。
到洞必伤情,巡房见旧名。醮疏坛路涩,汲少井栏倾。
"竹,竹。披山,连谷。出东南,殊草木。叶细枝劲,
"西江中da波四截,涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂,
"穷腊催年急,阳春怯和歌。残灯闪壁尽,夜雪透窗多。


南乡子·冬夜 / 续新筠

黄金化尽方士死,青天欲上无缘由。"
好去长江千万里,不须辛苦上龙门。"
"汉章虽约法,秦律已除名。谤远人多惑,官微不自明。
"掩泪山阳宅,生涯此路穷。香销芸阁闭,星落草堂空。
石上开仙酌,松间对玉琴。戴家溪北住,雪后去相寻。"
古有弓旌礼,今征草泽臣。方同白衣见,不是弃繻人。
惆怅不如边雁影,秋风犹得向南飞。"
夜闲方步月,漏尽欲朝天。知去丹墀近,明王许荐贤。"


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 苑梦桃

五柳终期隐,双鸥自可亲。应怜折腰吏,冉冉在风尘。"
今夜子陵滩下泊,自惭相去九牛毛。"
轻埃随拂拭,杂籁满铿锵。暗想山泉合,如亲兰蕙芳。
亚相已能怜潦倒,山花笑处莫啼猿。"
万事销身外,生涯在镜中。惟将两鬓雪,明日对秋风。
理析寰中妙,儒为席上珍。笑言成月旦,风韵挹天真。
托君休洗莲花血,留记千年妾泪痕。"
岂如全质挂青松,数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国,