首页 古诗词 高阳台·送陈君衡被召

高阳台·送陈君衡被召

未知 / 彭印古

将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
五噫谲且正,可以见心曲。"
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
湖光引行色,轻舸傍残霞。"


高阳台·送陈君衡被召拼音解释:

jiang jun san jian ding tian shan .zhan shi chang ge ru han guan .
.ping lan que yi qi jing ke .ba jiu lin feng shou zi zhao .
.jian pei yi shen jiong .mao wei yue mian ting .shi you shao qi mei .hua ken ai dan qing .
xia zhong bao jian shi shi hou .bu yu tong ren shi bu chuan .
yun bin shuang ming gu geng qing .zi yan xun he dao peng ying .ri lun yao cao jie zhi wei .
yue bi song duo gu .tan ji xue bu tong .wei neng qin jin qu .yong he kui xiang tong ..
you gan he zheng shu .wu si li jin pin .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
nian nian shang wan gong qing bei .jin wei gou cheng gu jian ku ..
yu liang feng liu dan .liu kuan zheng shi chao .qing xu zao gui yu .yin yi bei shui zhao .
bu shi jiang jun yong .hu bing qi yi dang .yu zeng lin huo zhen .jian you zhong jin chuang .
wu yi jue qie zheng .ke yi jian xin qu ..
men men zou ma zheng bing ji .gong zi sheng ge zui yu lou ..
hu guang yin xing se .qing ge bang can xia ..

译文及注释

译文
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他(ta)的座位上,等到前往集市,却忘了(liao)带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最(zui)后郑国人没能买到鞋子。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳(shan)宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中(zhong)原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将(jiang)自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
  鲁(lu)恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼(you)鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。

注释
东徙(xǐ):向东边搬迁。 徙,搬迁。
87.怊(chao1超)怅:惆怅。冀:希望。
⑸游侠儿:都市游侠少年。
⑽噪:许多鸟或虫子乱叫。
(33)今上:当今的皇上,指神宗赵顼xū。郊:祭天。
⑻朝天:朝见皇帝。飞龙马:古时皇帝有六个马厩,其中飞龙厩所养的都是上等好马。这里泛指宫中的良马。敕(chì):皇帝的诏书。敕赐:皇帝的赏赐。珊瑚白玉鞭:用珊瑚、白玉装饰的马鞭。这里泛指华贵的马鞭。两句意为:上朝时经常换乘皇家马厩中的飞龙名马,手拿着皇帝赏赐的名贵马鞭。
③理:温习,重复地弹奏。秦筝:即筝,原出于秦地。《旧唐书·音乐志》:“筝.本秦声也。相传为蒙恬所造,非也。制与瑟同而弦少。案京房造五音准,如瑟、十三弦,此乃筝也。”

赏析

  月光照着南京,诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星,而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水,古墓上的苍松翠柏老态龙钟;昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑,也都荒废残破,少有人来。萧瑟的秋风中,还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
  “情多莫举伤春目,愁极兼无买酒钱”,在首颔两联的写景后,颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨,又遇上了不作美的天公,诗人感叹道,如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人,遇到这种情形,切不可举目远眺,显然这是诗人自身的经验之谈(tan),因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心,而且更令其尴尬的是,愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的:“五六必耸然挺拔,别开一境,上既和平,至此必须振起也。”这两句由景转情,确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教(li jiao)训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
  《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比,付出如彼,所得如此,人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比,付出如彼,所得如此,人间之不公可想而知。前二句以对比道出,后二句亦以对比道出,前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比,道出了人世间的不公平,表达了对弱者的同情,风格古朴平淡。
  以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论,抒感慨,极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事,说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事,说明李白能够自重,永王也并未任用他。梁“狱”句,是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句,是说如果当时因事理难明,李白服了流刑,那么,如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢?一个反问句,把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
  文章像剥笋般层层深入,使其狼心暴露无遣。在谋篇上,撒得开收得拢,挥洒自如。说理时,广征事例驳斥有力,其锋芒却深蓄其中,文中又常用被动语气,用缓和的方法表达严厉(yan li)的指责,如:「见教杀昭与备,仆岂病狂也哉。」符合书信这种语体的特点,又显出孙权胸中自有百万雄兵从容不迫的大度。也体现了作者精研史事,善于审时度势和词令政治家风度。
  这首短诗,后面写兵临易水、提剑誓死?其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景,除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外,围城、突围等等全无 明确描写。因此,解说之分歧,多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外,仍然来自“言”。一首诗积字成句,积句成篇,成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解,后四句却比较显豁。说清后四句, 再反观前四句,通篇的意义便不难领会。
  这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰,共分三个层次:第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的观状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层,作者认为这样的力量来源于人材,而朝庭所应该做的就是破格荐用人材,只有这样,中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,寓意深刻,气势磅礴。
  惠崇为宋初“九诗僧”之一,跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画,未见其 人。此僧诗画俱佳,尤其擅长画水乡,再放上几只飞禽走兽,人称“惠崇小景”。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四(zhe si)句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  此诗富有民歌风味,它的一些描写,在心理刻画中显示,写得如此细腻,熨贴,入情入理,短幅中有无限曲折,真所谓“一波三折”。
  “好放船”,就是把船放出去,好出去游玩了。“好放船”这三个字,前人认为用得很好,口气身份像别墅的主人,如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样?很多柳树叶是乱飘,天上下着雨,雨不大,但是打到这个柳叶上,好像起舞一样。桃花很红了,有一道轻烟在上面,看上去更美了。 “烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。树上流莺三两声,十年此地扁舟住。”说的是顺治九年,诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静,有黄莺飞过。他回忆起十年以前,乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时,那时大概在崇祯十六年左右,吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤,往来尽仙灵”语,表示将与鸾鹤仙灵为侣,隐逸终生。这里用了一个“亦”字,很妙。实际上这时王昌龄已登仕路,不再隐居。这“亦”字是虚晃,故意也是善意地说要学王昌龄隐逸,步王昌龄同道,借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实,这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,旨在招王昌龄归隐。
  9、近狎邪僻,残害忠良。
  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽,富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一部分,重点是写亭;第二部分,重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。

创作背景

  此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作,但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌,还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如《驺虞》佚名 古诗,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰:此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到《驺虞》佚名 古诗(猎官名)的监视欺凌,有感而作。

  

彭印古( 未知 )

收录诗词 (4886)
简 介

彭印古 彭印古,字心符,号栖霞,蒙化人。诸生。有《松溪诗集》。

夏日田园杂兴·其七 / 逄癸巳

逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。


三槐堂铭 / 矫安夏

莫言大道人难得,自是行心不到头。"
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"


满江红·拂拭残碑 / 野香彤

"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。


塞上曲二首·其二 / 欧阳山彤

因思往事抛心力,六七年来楚水东。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。


永王东巡歌十一首 / 欧阳瑞珺

松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。


自君之出矣 / 纪南珍

"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
以上俱见《吟窗杂录》)"
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 蓟倚琪

绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
风教盛,礼乐昌。"


论语十则 / 无壬辰

"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"


于令仪诲人 / 乌孙磊

酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。


旅夜书怀 / 析水冬

大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
号唿复号唿,画师图得无。"
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"