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悲愤诗

魏晋 / 郭允升

昼游兴未尽,日暮不欲眠。探烛饮洞中,醉昏漱寒泉。
石镜通幽魄,琴台隐绛唇。送终惟粪土,结爱独荆榛。
明霞烂复阁,霁雾搴高牖。侧塞被径花,飘飖委墀柳。
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
"楚隔干坤远,难招病客魂。诗名惟我共,世事与谁论。
河广篷难度,天遥雁渐低。班超封定远,之子去思齐。"
"愁人待晓鸡,秋雨暗凄凄。度烛萤时灭,传书雁渐低。
不能救时患,讽谕以全意。知公惜春物,岂非爱时和。
鄙夫到巫峡,三岁如转烛。全命甘留滞,忘情任荣辱。
"近闻犬戎远遁逃,牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净,
"去年登高郪县北,今日重在涪江滨。苦遭白发不相放,
"归客自南楚,怅然思北林。萧条秋风暮,回首江淮深。
太后当朝肃,多才接迹升。翠虚捎魍魉,丹极上鹍鹏。


悲愤诗拼音解释:

zhou you xing wei jin .ri mu bu yu mian .tan zhu yin dong zhong .zui hun shu han quan .
shi jing tong you po .qin tai yin jiang chun .song zhong wei fen tu .jie ai du jing zhen .
ming xia lan fu ge .ji wu qian gao you .ce sai bei jing hua .piao yao wei chi liu .
huang zai sui jia di .zhi ci jin tui xiu .xiang shi guo bu wang .yan wei ju tang you .
.chu ge gan kun yuan .nan zhao bing ke hun .shi ming wei wo gong .shi shi yu shui lun .
he guang peng nan du .tian yao yan jian di .ban chao feng ding yuan .zhi zi qu si qi ..
.chou ren dai xiao ji .qiu yu an qi qi .du zhu ying shi mie .chuan shu yan jian di .
bu neng jiu shi huan .feng yu yi quan yi .zhi gong xi chun wu .qi fei ai shi he .
bi fu dao wu xia .san sui ru zhuan zhu .quan ming gan liu zhi .wang qing ren rong ru .
.jin wen quan rong yuan dun tao .mu ma bu gan qin lin tao .wei shui wei yi bai ri jing .
.qu nian deng gao qi xian bei .jin ri zhong zai fu jiang bin .ku zao bai fa bu xiang fang .
.gui ke zi nan chu .chang ran si bei lin .xiao tiao qiu feng mu .hui shou jiang huai shen .
tai hou dang chao su .duo cai jie ji sheng .cui xu shao wang liang .dan ji shang kun peng .

译文及注释

译文
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只(zhi)(zhi)传了两代就被推翻了。人的秉性相(xiang)差并不很大,为(wei)什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别(bie)残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行(xing)礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱(ai)护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思(si)想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛(cheng),慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
那是羞红的芍药
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
世路艰难,我只得归去啦!
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
可叹立身正直动辄得咎, 
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。

注释
⑸阑珊:将残、将尽之意。
⑵风吹:一作“白门”。
28、宋微子:即微子启,他是殷纣王的庶兄,被封于宋,所以称“宋微子”。殷亡后,微子去朝见周武王,路过荒废了的殷旧都,作《麦秀歌》来寄托自己亡国的悲哀(《尚书大传》)。这里是李敬业的自喻。
①伤高:登高的感概。怀远:对远方征人的思念。穷:穷尽,了结。
①(服)使…服从。
律回:即大地回春的意思。

赏析

  “兵气”,犹言战象,用语字新意炼。不但扣定“销”字,直贯句末,且与“静处”挽合,将上文缴足。环环相扣,愈唱愈高(yu gao),真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”,可谓当之无愧。
  “龙水犹闻晋水清”:听说唐高祖在晋阳起兵时,晋水清了;又听说至德二年(757年)夏历七月,岚州合关河清三十里,九月广平王(代宗)收西京。“犹闻”,是说过去听说,现在又听说。但情况有所不同:高祖起兵晋水,以有天下,建立了唐朝,也曾请兵突厥,其后突厥恃功侵犯,却能制伏他。这既是太宗的能耐,也是他善用人才,如当时大将李靖、李勣等都是能征善战的勇武之士;广平王(代宗)收西京,也曾河清三十里,他借兵回纥却是引狼入室,后患无穷。这说明为国家的能力问题,实在太重要了。人谓“圣人出则黄河清”,原是对皇帝的恭维话,不足为据。这就自然地归结到末联:“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”。“至尊”,指代宗。末句责诸将只知坐享太平,不图报国。明是批评诸将,暗是指责代宗。透露出作者对国难关切的心情和对借兵回纥是失策的感叹,显示出作者的(zhe de)远见和深心。
  全诗共分为三大部分,诗的开头八句是第一部分,主要写诗人春日郊游,观赏落花,并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
  楼上各色人的活动,细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说,前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌,写起来气势飞动的话,那么后面则是以细、实、详的笔墨,具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景,一人一态,写得(xie de)极有情味,这样的描写,我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭,而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时,也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息,富有实感。同时,作者在描绘景物时点到为止,给读者留下了无限(wu xian)想像与玩味的空间。
  然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画:“大漠孤烟直,长河落日圆”。
  这一首辛诗的风格和辛词一样,悲壮而苍凉,沉郁而雄健,但艺术水准明显不如词。
  此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴,即事发想,自然浅切,情态宛然,大概(da gai)原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
  题目是“月下独酌”,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。表面看来,诗人真能自得其乐,可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。觉来盼庭前,一鸟花间鸣。借问此何时,春风语流莺。感之欲叹息,对酒还自倾。浩歌待明月,曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼,表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算,甚至于以后的岁月,也休想找到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句,点尽了诗人孤独、冷清的感受。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  尾联“谢公歌舞处,时对换鹅经”,是写宣城民风淳朴,歌舞升平,讲求道德与教化。谢公谢眺,在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”,给宣城人民留下了美好的印象,被称为“谢宣城”。歌舞处,指谢朓楼,那里歌舞升平,人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化,时时焕起人们的道德良心。此联意下,一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定,稻熟年丰。
  “七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分,则前两句写七雄争霸天下的局势,后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒,笔力雄健,“叙得峻洁”(姚鼐)。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云:“魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸(赵都)”,诗只言“围邯郸”,然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛,表现出赵国的燃眉之“急”来。于是,与“魏王不救平原君”的轻描淡写,对照之下,又表现出一种无援的绝望感。
  “我书”四句回到诗人自己,呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”,即不合规矩,“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱,表面上是诗人自我否定,实有自负书法之意。如果正写就显得乏味,而且易流为诗人的自我吹嘘,用反诘语气来表现,供人回味,深得立言之体。怀素说:“王右军云,吾真书过钟而草不减(bu jian)张。仆以为真不如钟,草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝(伯英)和罗晖(叔景)、赵袭(元嗣)并称,张伯英自称:“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”(见《晋书·卫恒传》)“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”,《三国志·魏书·韦诞传》注说,张芝家里的衣帛,必定先用来写字,然后才染色做衣服。他临池学书,每天在池里洗笔,池水都成黑色了。结尾两句,诗人又反用此典回应篇首四句,既点到了石苍舒,又点到了自己。这四句都用写字的典故,出神入化而又紧扣主题。
总体  这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口(故城在今江苏镇江市)附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起,从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁,进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进,步步深入,读来如友人晤谈,娓娓情深。  这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江(即长江)暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。

创作背景

  最后,谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁,写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体,以便任意驰骋才气,表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行,句式以七言为主,又掺杂以四言、五言、六言、八言等,短者仅三字,长者达十一字,长短不等,错落交接,时而散漫,时而整齐,随心所欲,又舒卷自如。再从语言来看,既有“一夫当关,万夫莫开”的匀称整饬,也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展;既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重,也有“锦城虽云乐,不如早还家”之流畅轻快,“危乎高哉”一句同义反复,是故作。重笔以提起气势:“噫吁喊”三字选用虚词,乃无心弄巧却别具风致,且又以由川方言入诗……奔放恣肆,毫无规范可循,冲口而出,却又无施不宜,对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。

  

郭允升( 魏晋 )

收录诗词 (3342)
简 介

郭允升 宋泰和人,字彦信。徽宗政和间进士。历知零陵、安化县,当地土族俱归服,邑境安定,民有“蛮服虎藏”之谣。

解语花·上元 / 方仁渊

网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
阊阖开黄道,衣冠拜紫宸。荣光悬日月,赐与出金银。
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"
"汩汩避群盗,悠悠经十年。不成向南国,复作游西川。
入舟虽苦热,垢腻可溉灌。痛彼道边人,形骸改昏旦。
高视干坤又可愁,一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚,
"独卧嵩阳客,三违颍水春。艰难随老母,惨澹向时人。


书院二小松 / 黄革

出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。
童稚频书札,盘餐讵糁藜。我行何到此,物理直难齐。
咫尺云山路,归飞青海隅。上公犹宠锡,突将且前驱。
楚材择杞梓,汉苑归骅骝。短章达我心,理为识者筹。"
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水,振锡先闻长乐钟。
"援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。
几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。
春风正可怜,吹映绿窗前。妾意空相感,君心何处边。"


咏鹅 / 诸嗣郢

"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。
"峡内淹留客,溪边四五家。古苔生迮地,秋竹隐疏花。
更使轻桡徐转去,微风落日水增波。"
晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
教用儒门俭,兵依武库雄。谁云千载后,周召独为公。"
终日饮醇酒,不醉复不醒。常忆鸡鸣山,每诵西升经。
会取君臣合,宁铨品命殊。贤良不必展,廊庙偶然趋。
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若,弦惊翰苑失鸳鸾。


东郊 / 吴祥

旧丘岂税驾,大厦倾宜扶。君臣各有分,管葛本时须。
歌舞常无对,幽明忽此分。阳台千万里,何处作朝云。"
奋飞既胡越,局促伤樊笼。一饭四五起,凭轩心力穷。
"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。
大通智胜佛,几劫道场现。"
口中犹未知膻腥。今日还山意无极,岂辞世路多相识。
"步屦深林晚,开樽独酌迟。仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。
上界浮中流,光响洞明灭。晚禽曝霜羽,寒鱼依石发。


南安军 / 苏复生

发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。
隐轸江山丽,氛氲兰茝馨。自怜遇时休,漂泊随流萍。
石门有馀好,霞残月欲映。上诣远公庐,孤峰悬一径。
北邙不种田,但种松与柏。松柏未生处,留待市朝客。
仰看垂露姿,不崩亦不骞。郁郁三大字,蛟龙岌相缠。
何当翼明庭,草木生春融。"
"我丈时英特,宗枝神尧后。珊瑚市则无,騄骥人得有。
传杯见目成,结带明心许。宁辞玉辇迎,自堪金屋贮。


贺新郎·用前韵送杜叔高 / 祝从龙

过江云满路,到县海为邻。每叹违心赏,吴门正早春。"
"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随,行捧玉盘尝荔枝。
霓裳云气润,石径术苗香。一去何时见,仙家日月长。"
过懒从衣结,频游任履穿。藩篱无限景,恣意买江天。
夜静遂歌明月楼。起坐可怜能抱撮,大指调弦中指拨。
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。
黑如湾澴底,清见光炯碎。孤云倒来深,飞鸟不在外。


武陵春·人道有情须有梦 / 王毓德

"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
青林一灰烬,云气无处所。入夜殊赫然,新秋照牛女。
鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶,古县棠梨也作花。
凉风新过雁,秋雨欲生鱼。农事空山里,眷言终荷锄。"
"自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。
"磻石老红鲜,征君卧几年。飞泉出林下,一径过崖巅。
上感九庙焚,下悯万民疮。斯时伏青蒲,廷争守御床。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 陆耀

柳塘春水慢,花坞夕阳迟。欲识怀君意,明朝访楫师。"
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
"万点瑶台雪,飞来锦帐前。琼枝应比净,鹤发敢争先。
曙月稀星里,春烟紫禁馀。行看石头戍,记得是南徐。"
胡星坠燕地,汉将仍横戈。萧条四海内,人少豺虎多。
仙山不用买,朋酒日相携。抵掌夸潭壑,忘情向组珪。
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵,方外酒徒稀醉眠。
"季冬忆淇上,落日归山樊。旧宅带流水,平田临古村。


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 冯惟敏

饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴。"
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。空馀去年菊,花发在东篱。"
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
风杉曾曙倚,云峤忆春临。万里沧浪外,龙蛇只自深。"
受脤仍调鼎,为霖更洗兵。幕开丞相阁,旗总贰师营。
"漳滨与蒿里,逝水竟同年。欲挂留徐剑,犹回忆戴船。
无事含闲梦,多情识异香。欲寻苏小小,何处觅钱塘。"


和长孙秘监七夕 / 陈光颖

早雁湖上飞,晨钟海边起。独坐嗟远游,登岸望孤洲。
羽翼商山起,蓬莱汉阁连。管宁纱帽净,江令锦袍鲜。
"久雨巫山暗,新晴锦绣文。碧知湖外草,红见海东云。
言纳其阳,和风载升。夏日郁蒸,言用于阴,凉风飒兴。
"老人迎客处,篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭,田家昼雨闲。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已,子知出处必须经。
地出流沙外,天长甲子西。少年无不可,行矣莫凄凄。"
戍鼓犹长击,林莺遂不歌。忽思高宴会,朱袖拂云和。"