冉冉孤生竹
日夕故园意，汀洲春草生。何时一杯酒，重与季鹰倾。"
"成名郊外掩柴扉，树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径，
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
纵是了然云外客，每瞻瓶几泪还流。
郢匠虽闻诏，衡门竟不移。宁烦张老颂，无待晏婴辞。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。"
"卧疾尝晏起，朝来头未梳。见君胜服药，清话病能除。
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
冉冉孤生竹拼音解释:
ri xi gu yuan yi .ting zhou chun cao sheng .he shi yi bei jiu .zhong yu ji ying qing ..
.cheng ming jiao wai yan chai fei .shu ying chan sheng gong xi ji .ji yu an feng qing xian jing .
wan ge hong qu cu shui xian .zui bi yu kuang hui fen bi .ge liang chen luan fu hua dian .
zong shi liao ran yun wai ke .mei zhan ping ji lei huan liu .
ying jiang sui wen zhao .heng men jing bu yi .ning fan zhang lao song .wu dai yan ying ci .
ruo ge zui wei xiang yi chu .qing feng huang zhu ru yuan jiang ..
tai xian wen zhong yun shen cui .ying qiong zhang .ai song chuang .xue se mei mao yi cun chang .
jin lai shui si han jia gui .yue jue hui chuang yan ying lian ..
.wo ji chang yan qi .chao lai tou wei shu .jian jun sheng fu yao .qing hua bing neng chu .
ruo jiao bi xiang dian fu de .zheng qian ming gong dao ci lai ..
译文及注释
译文
年轻时候的努力是(shi)有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
太阳升起两竿高(gao)了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡(ji)相象。
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福(fu)报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼(pan)他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃(tao)花已经荡然无存，只有菜花在开放。
万古都有这景象。
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
注释
①清江引：曲牌名。
畏逼：害怕遭受迫害。
⑷江湖：喻指充满风波的路途。这是为李白的行程担忧之语。
⑵石浪：雨岩的一块巨石，长三十余丈，状甚怪；篇末“石龙”指此。
204. 事：用。
赏析
这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止，大雨三日，庄稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞，写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字，表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情，进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
第一首
结尾两句，紧扣诗题，揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中，忽辟奇境，面对酒杯而产生种种联想，在欲饮未饮的心灵搏斗中，以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态，也表达出更高远的精神追求。
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的(mei de)同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度(tai du)，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一(xie yi)顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势，后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面，以“益围邯郸怠”退出情况的紧急，以“不救”二字表现出形势的严峻。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》，李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使论点具有说服力，作者广征史实，不仅引用了郑伯肉袒迎楚，勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进，流转变化，不离其宗，抓住留侯能忍这一主线，进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合，气势俊逸奔放，虽只有短短七百字，但言简意赅，分析透彻，鞭辟入里，显示了青年苏轼杰出的文学才华，千百年来成为立论文章的典范。
首先，如前朱熹所言，秦国的风俗与中原地区不同，以人殉葬是习以为常之事，穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理，没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到，没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
章段复沓，是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·《叔于田》佚名 古诗》三章句式结构全同，与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样，有一种回环往复的(fu de)音响效果，同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓，各章各句替换几个字，既保持韵律感，又深化了主题。实际上，拿现代音乐术语来解说，此诗正是一首分节歌，而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
《《桃夭》佚名 古诗》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派(yi pai)兴旺景象啊！
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
第一首
结尾两句，紧扣诗题，揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中，忽辟奇境，面对酒杯而产生种种联想，在欲饮未饮的心灵搏斗中，以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态，也表达出更高远的精神追求。
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的(mei de)同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度(tai du)，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一(xie yi)顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势，后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面，以“益围邯郸怠”退出情况的紧急，以“不救”二字表现出形势的严峻。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》，李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使论点具有说服力，作者广征史实，不仅引用了郑伯肉袒迎楚，勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进，流转变化，不离其宗，抓住留侯能忍这一主线，进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合，气势俊逸奔放，虽只有短短七百字，但言简意赅，分析透彻，鞭辟入里，显示了青年苏轼杰出的文学才华，千百年来成为立论文章的典范。
首先，如前朱熹所言，秦国的风俗与中原地区不同，以人殉葬是习以为常之事，穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理，没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到，没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
章段复沓，是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·《叔于田》佚名 古诗》三章句式结构全同，与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样，有一种回环往复的(fu de)音响效果，同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓，各章各句替换几个字，既保持韵律感，又深化了主题。实际上，拿现代音乐术语来解说，此诗正是一首分节歌，而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
《《桃夭》佚名 古诗》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派(yi pai)兴旺景象啊！
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
创作背景
百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
白玉蟾( 魏晋 )
收录诗词 (6132) 首
简 介
白玉蟾 白玉蟾（1194 - ？），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，着作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
长安杂兴效竹枝体
蟾宫须展志，渔艇莫牵心。岐路从兹远，双鱼信勿沈。"
"僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，
鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。停杯问山简，何似习池边。"
辉辉发众颜，灼灼叹令才。当喧既无寂，中饮亦停杯。
秦皇既恃险，海内被吞食。及嗣同覆颠，咽喉莫能塞。
"红亭酒瓮香，白面绣衣郎。砌冷虫喧坐，帘疏雨到床。
江树连官舍，山云到卧床。知君归梦积，去去剑川长。"
事与年俱往，情将分共深。莫惊容鬓改，只是旧时心。
北青萝
旷岁恨殊迹，兹夕一披襟。洞户含凉气，网轩构层阴。
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
高岸迷陵谷，新声满棹歌。犹怜不才子，白首未登科。"
皇恩倘岁月，归服厕群英。"
飒飒翘沙雁，漂漂逐浪鸥。欲知离别恨，半是泪和流。"
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
"峡口秋水壮，沙边且停桡。奔涛振石壁，峰势如动摇。
望荆山
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
拂拂生残晖，层层如裂绯。天风剪成片，疑作仙人衣。
归来视宝剑，功名岂一朝。"
凤辇应难问，龙髯不可攀。千秋遗恨处，云物锁桥山。
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"
别后音尘隔，年来鬓发衰。趋名方汲汲，未果再游期。"
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
经制随岩转，缭绕岂定方。新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。
浣溪沙·晚逐香车入凤城
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵，职称青钱绣服豪。
"十五小家女，双鬟人不如。蛾眉暂一见，可直千金馀。
"师离dt水动王侯，心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月，
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
"先生入太华，杳杳绝良音。秋梦有时见，孤云无处寻。
柔素亮为表，礼章夙所该。仕公不及私，百事委令才。
正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁，吟傍梅花欲雪天。
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
故乡逢尽白头人，清江颜色何曾老。"
室中人寂寞，门外山重叠。天台积幽梦，早晚当负笈。"
各在芸台阁里，烦君日日登车。"
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
爱子隔东鲁，空悲断肠猿。林回弃白璧，千里阻同奔。
秋柳四首·其二
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎，临风谁和鹿呦呦。
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
岂不解决绝高飞碧云里，何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营，
苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。"
何必东都外，此处可抽簪。"
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。"
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
美人赋
栈道笼迅湍，行人贯层崖。岩倾劣通马，石窄难容车。
"出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。
"野外登临望，苍苍烟景昏。暖风医病草，甘雨洗荒村。
"少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。
一为时事感，岂独平生故。唯见荒丘原，野草涂朝露。"
遥夜一美人，罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟，弹作陌上桑。
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
寂寥氛氲廓，超忽神虑空。旭日霁皇州，岧峣见两宫。
奉和圣制中元日题奉敬寺
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
阴井夕虫乱，高林霜果稀。子有白云意，构此想岩扉。"
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
滩上思严子，山中忆许由。苍生今有望，飞诏下林丘。"
江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西。"
百金非所重，厚意良难得。旨酒亲与朋，芳年乐京国。
此时阻隔关山远，月满江楼泪满巾。"
故乡逢尽白头人，清江颜色何曾老。"
鹦鹉曲·赤壁怀古
"园中有早梅，年例犯寒开。少妇曾攀折，将归插镜台。
"列宿回元朝北极，爽神晞露滴楼台。
曩闻道士语，偶见清净源。隐几阅吹叶，乘秋眺归根。
萧然遥路绝，无复市朝踪。"
"五月入五洲，碧山对青楼。故人杨执戟，春赏楚江流。
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
扫花游·九日怀归
今朝覆山郡，寂寞复何为。"
不是多情成二十，断无人解访贫家。"
扫地树留影，拂床琴有声。
去去泪满襟，举声梁甫吟。青云当自致，何必求知音。"
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
"海陵城里春正月，海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼，
"暝色起烟阁，沉抱积离忧。况兹风雨夜，萧条梧叶秋。
"众岛在波心，曾居旧隐林。近闻飞檄急，转忆卧云深。