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鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频

南北朝 / 何凌汉

君王政不修,立地生西子。"
"为害未为害,其如污物类。斯言之一玷,流传极天地。
"青衿七十榜三年,建礼含香次第迁。珠彩下连星错落,
莫怪尊前频浩叹,男儿志愿与时违。"
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲,明月圆来别是珠。
业在有山处,道成无事中。酌尽一尊酒,病夫颜亦红。"
"自小僻于诗,篇篇恨不奇。苦吟无暇日,华发有多时。
"江上秋风正钓鲈,九重天子梦翘车。不将高卧邀刘主,
宠极辞同辇,恩深弃后宫。自题秋扇后,不敢怨春风。
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。
又如害瘿柏。雨过上停泓,风来中有隙。想得沈潜水府时,
村郊多父老,面垢头如蓬。我尝使之年,言语不待工。
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
云间翡翠一双飞,水上鸳鸯不暂离。
文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"
"奔走失前计,淹留非本心。已难消永夜,况复听秋霖。
"噼碎琅玕意有馀,细泉高引入香厨。
临刑莫恨仓中鼠,上蔡东门去自迟。"
"儒为君子儒,儒道不妨孤。白发多生矣,青山可住乎。
帝子无踪泪竹繁。未达东邻还绝想,不劳南浦更销魂。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频拼音解释:

jun wang zheng bu xiu .li di sheng xi zi ..
.wei hai wei wei hai .qi ru wu wu lei .si yan zhi yi dian .liu chuan ji tian di .
.qing jin qi shi bang san nian .jian li han xiang ci di qian .zhu cai xia lian xing cuo luo .
mo guai zun qian pin hao tan .nan er zhi yuan yu shi wei ..
hua zhong fang de jian chang pu .yang chun chang hou ying wu qu .ming yue yuan lai bie shi zhu .
ye zai you shan chu .dao cheng wu shi zhong .zhuo jin yi zun jiu .bing fu yan yi hong ..
.zi xiao pi yu shi .pian pian hen bu qi .ku yin wu xia ri .hua fa you duo shi .
.jiang shang qiu feng zheng diao lu .jiu zhong tian zi meng qiao che .bu jiang gao wo yao liu zhu .
chong ji ci tong nian .en shen qi hou gong .zi ti qiu shan hou .bu gan yuan chun feng .
tian dao wu a dang .ren xin zi fu qing .suo yi duo qian bian .ning he tian di qing .
you ru hai ying bai .yu guo shang ting hong .feng lai zhong you xi .xiang de shen qian shui fu shi .
cun jiao duo fu lao .mian gou tou ru peng .wo chang shi zhi nian .yan yu bu dai gong .
zheng wu hui yu ying .fang hun xi lu shen .wu shi bu dong yong .cang dao si fang pin ..
yun jian fei cui yi shuang fei .shui shang yuan yang bu zan li .
wen hou bu shi tan qin zhe .shi xin jiang wei jiao hua xian ..
.ben zou shi qian ji .yan liu fei ben xin .yi nan xiao yong ye .kuang fu ting qiu lin .
.pi sui lang gan yi you yu .xi quan gao yin ru xiang chu .
lin xing mo hen cang zhong shu .shang cai dong men qu zi chi ..
.ru wei jun zi ru .ru dao bu fang gu .bai fa duo sheng yi .qing shan ke zhu hu .
di zi wu zong lei zhu fan .wei da dong lin huan jue xiang .bu lao nan pu geng xiao hun .

译文及注释

译文
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急(ji)忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来(lai)。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
护羌校慰坚守阵地登(deng)上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
她(ta)对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国家败亡!美丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜(du)若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举(ju)行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
  昌国君乐毅,替燕昭王联合五国的军队,攻入齐国,连下七十多座城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
桥梁崩塌横卧树杈支撑,道路险(xian)阻垂藤缠绕连接。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。

注释
⑹新粉:指竹子刚生长出来,竹节周围带有的白色的茸粉。
⑾迷不悟:迷恋于赏花,不知道这是奢侈浪费的事情。
22.儵(shu1舒)忽:同“倏忽”,忽然。
(6)倚曲沮之长洲:弯曲的沮水中间是一块长形陆地。倚,靠。曲沮,弯曲的沮水。沮水发源于湖北保康,流经南漳。当阳,与漳水会合。长洲,水中长形陆地。
(50)不以物喜,不以己悲:不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以,因为。
金钱卜:古占卜方式之一,相传是汉代易学家京房所创。最初,卜者在卜卦过程中仅用金钱记爻,后来把这一占卜过程简单化,并逐渐推向民间。卜者把金钱掷在地上,看它在地上翻覆的次数和向背,以决定吉凶、成败、归期、远近等。远人:指远方的丈夫。
(4) 辞后主:蜀后主刘禅建兴五年,诸葛亮上《出师表》,辞别后主,率兵伐魏。

赏析

  第一部分(前三章),将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来,抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因,认为它们是上天对人类的警告,所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者,君象也”,夏末老百姓即以日喻君。日而无光,在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出,使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论,第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述,表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中(shi zhong)写的地震有史实记载,《国语·周语》:“幽王二年,西周三川皆震。”“是岁三川竭,岐山崩。”诗中“百川沸腾,山冢崒崩;高岸为谷,深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来,仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与(ze yu)周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  颔联两句为传世名句,写的是辋川春天的景色。将静态景物,写得具有强烈地动感,使本已很美的绿草、红花,被形容得更加碧绿,更加红艳。这种色彩明艳的画面,反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心(yue xin)情,意境优美,清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景,与“桃花复含宿雨,柳绿更带朝烟”(王维《田园乐七首》)有异曲同工之妙。
  第三是知识丰富,议论风发,左右逢源,得心应手。一开头谈碑,就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀,就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀,两句话便概括讲出要领;论当时官僚,用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富,了解透彻,所以发出议论,都能抓住要点,讲出妙处,显得左右逢源,得心应手,读来脉络清楚,增长见识,自然有味。
  《《鸱鸮》佚名 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔(de bi)触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不到她的踪影,但岭上盛开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染,勾起人们潜意识的惆怅,而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  后两句“不辞山路远,踏雪也相过。”“山路”二字,照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒,更为了与朋友饮酒倾谈,诗人表示即使山路遥远崎岖,也要拜访友人,朋友情深,于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知,此时已是春天,山中已然冰融雪化,这里诗人作了一个假设:即使积雪满地,也要前往拜访。此句既是说诗人自己,又似告诉友人,应该如此。结句看似平淡,实则蕴涵丰富。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。

创作背景

  758年(唐肃宗乾元元年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。

  

何凌汉( 南北朝 )

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简 介

何凌汉 何凌汉,字云门,一字仙槎,道州人。嘉庆乙丑一甲三名进士,授编修,官至户部尚书。谥文安。

浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 王克绍

"动天金鼓逼神州,惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉,
仙桃不肯全开拆,应借馀芳待使君。"
"粉红轻浅靓妆新,和露和烟别近邻。
沙鸟多翘足,岩僧半露肩。为诗我语涩,喜此得终篇。"
"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
"蒹葭月冷时闻雁,杨柳风和日听莺。
八尺家僮三尺箠,何知高祖要苍生。"


塞上曲 / 杨徵

边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
"古来无此战争功,日日戈船卷海风。
"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"
捻玉搓琼软复圆,绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字,
自笑观光辉(下阙)"
烛焰风销尽,兰条露湿空。又须从此别,江上正秋鸿。"
"感君情重惜分离,送我殷勤酒满卮。


中秋玩月 / 吴圣和

苇陂竹坞情无限,闲话毗陵问杜陵。"
何事却骑羸马去,白云红树不相留。
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
"八月初长夜,千山第一程。款颜唯有梦,怨泣却无声。
"地僻春来静,深宜长者居。好花都待晚,修竹不妨疏。
"点点苔钱上玉墀,日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩,
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在,清歌几处郡筵开。
孤立小心还自笑,梦魂潜绕御炉烟。


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 徐养量

自愧三冬学,来窥数仞墙。感深惟刻骨,时去欲沾裳。
飘洒从何来,衣巾湿微凉。初疑风雨集,冉冉游尘黄。
"树远天疑尽,江奔地欲随。孤帆落何处,残日更新离。
荒丘寒有雨,古屋夜无灯。往日清猷着,金门几欲征。"
"寂寞阶前见此君,绕栏吟罢却沾巾。
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
朱门秉烛一千家。郄诜联臂升天路,宣圣飞章奏日华。
衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见,线源分派寸难寻。


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 周元圭

"鹤非千岁饮犹难,莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚,
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户,鸡犬归来识四邻。
仁义不思垂教化,背恩亡德岂儒为。"
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律,言重终期雪北军。
宿雨随时润,秋晴着物光。幽怀长若此,病眼更相妨。
认得前家令,宫人泪满裾。不知梁佐命,全是沈尚书。
"几年乘兴住南吴,狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细,
"闲披短褐杖山藤,头不是僧心是僧。


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 赵构

"春半烟深汴水东,黄金丝软不胜风。
"善高天外远,方丈海中遥。自有山神护,应无劫火烧。
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
"行杯且待怨歌终,多病怜君事事同。衰鬓别来光景里,
云藏三伏热,水散百溪津。曾乞兰花供,无书又过春。"
"碧池悠漾小凫雏,两两依依只自娱。钓艇忽移还散去,
阳春发处无根蒂,凭仗东风分外吹。
多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"


蟾宫曲·怀古 / 孙人凤

郭中人到有公情。闲敲岩果唿猿接,时钓溪鱼引鹤争。
"丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿。
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
疑是麻姑恼尘世,暂教微步下层城。
却驱羸马向前去,牢落路岐非所能。"
若教粗及红儿貌,争取楼前斩爱姬。
"红霞烂泼猩猩血,阿母瑶池晒仙缬。晚日春风夺眼明,
既睹文兼质,翻疑古在今。惭闻纡绿绶,即候挂朝簪。


行经华阴 / 朱器封

黄河清有时,别泪无收期。"
斗鸡走狗家世事,抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷,
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
浅色桃花亚短墙,不因风送也闻香。
"处处兵戈路不通,却从山北去江东。
"厌花落,人寂寞,果树阴成燕翅齐,西园永日闲高阁。
曾把禅机销此病,破除才尽又重生。"
诚知不觉天将曙,几簇青山雁一行。"


己亥杂诗·其五 / 刘斌

"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
灞陵老将无功业,犹忆当时夜猎归。"
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气,下感知己时横流。
"雨露及万物,嘉祥有瑞莲。香飘鸡树近,荣占凤池先。
却惊九陌轮蹄外,独有溪烟数十茎。"
"去违知己住违亲,欲发羸蹄进退频。万里家山归养志,
意合论文后,心降得句初。莫言常郁郁,天道有盈虚。"
鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。


山中与裴秀才迪书 / 华日跻

故旧寒门少,文章外族衰。此生多轗轲,半世足漂离。
行行向马邑,去去指祁连。鼓声遥赤塞,兵气远冲天。
物理有翕张,达人同废兴。幸无憷迫忧,聊复曲吾肱。
"九衢漂杵已成川,塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水,
"芳草铺香晚岸晴,岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺,
但日新,又日新,李太白,非通神。"
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。"
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。