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鬓云松令·咏浴

五代 / 汪锡涛

儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,


鬓云松令·咏浴拼音解释:

er yi ming yu zhe .ge cheng wo dong ting .hui tou shen zi kui .jiu ye jin cang ming ..
.jiu bao xian rui yao chui yi .yi pin gao biao bai bi shi .wei xiang shi si chang zi qie .
.tian ce er shou zuo .jing you sou yi xuan .ge heng san chu shang .ti gua jiu xiao bian .
.bei qi he yi cu .hui cao ye lai fan .qing yue si huai shui .chun feng wang guo men .
.san xian yi yi jia hong luan .xian qu yun xian rao gu tan .lian yao jiu tai kong chu suo .
hou bei jing shi bu .qian xiu gan zheng heng .shi xin er mu yuan .zai shi ji lv qing .
.shuang xu yun ge li .jiu yan bai yun fei .lai ye yuan rong hou .huan qi bing ma gui .
wang shi chu xi gao .lu kou bi dong ping .tian fu deng ming hou .hui kan chu shui qing ..
wu xiang you gui wu .huo ren ren bu zhi .tian zi zheng zun xin .zuo gong neng sha zhi .
.chu fang dao cang zhou .qian xin ju jie chou .jiu jiao rong bu bai .lin lao xue shu tou .
zhi gong fang he qing xiang si .fan tai lun jiao qu bu tong .you nian jin wei fan nao xiang .

译文及注释

译文
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
  (我考虑)您离开梁朝投靠北魏的当时,并不是有(you)其他的原因,只不过是因为自己内心考虑不周,在外受到谣言的挑唆,(一时)执迷不悟(不辨是非)行动失去理智,才到了今天(叛梁降魏)这个(局面)。圣明的梁朝廷(能)宽赦(过去的)罪过而重在要你立新功,不计较过失而广为任用(人才),以赤诚之心对待天下之人,让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来(lai),(这)您是都(du)清楚的,不须我再一一细说了。(记得)朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯,张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂,光武帝刘秀并不因此疑忌(朱鲔),(反而诚心诚意地招降了他),魏王曹操(在张绣归降以后)待他仍像过去一样。况且,您既无朱、张二人的罪过,功勋又见重于当代呢!误入迷途而知道复返,这是古代贤明之人所赞许的(做法),在过错还不十分厉害的时候而能改正,这是古代经典中所推崇的(行为)。梁武帝废法加恩,连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网;您家的祖坟未被损毁,亲族戚属也都安在,家中住宅完好,妻子仍在家中。您心里好好想想吧,还有什么可说的呢。现在,(梁)满朝功臣名将都各有封赏任命,井然有序;结紫色绶带在腰,怀揣黄金大印在身的(文职官员),参预谋划军、国大计;(各位)武将轻车竖旄旗,接受着保卫边疆的重任,而且朝廷杀马饮血设誓,(功臣名将)的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走效力,岂不是可悲的吗!
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧(bi)波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
想到海天之外去寻找明月,
无限眷恋地抚摸着犁耙,
关闭(bi)什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”

注释
[78]命俦啸侣:招呼同伴。俦,伙伴、同类。
(15)岂有:莫非。
①汉宫春:张先此调咏梅,有“透新春消息”,“汉家宫额涂黄”句,调名来于此。
日暮:傍晚的时候。
20.睿(ruì),智慧通达。

赏析

  枥,马槽也。《汉书·李寻传》:“马不伏历。不可以趋道;士不素养,不可以重国。”句谓多年于家,受教受养也。“红尘”,道家对人世之称。“向红尘”云者,谓今当走向社会矣。“驹光”,指人世短暂之时光,出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤。”句言二十年来,时有荒怠,于此颇有所悔。“马是出群休恋栈,燕辞故垒更图新”,谓为“出群”,为“图新”,己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时(yi shi)间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真(zheng zhen)切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
  全诗四句,贯穿着两个对比。用人对比,从而显示不平;用地对比,从而显示伤感。从写法上看,“闻说梅花早”是纵笔,是一扬,从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅,固然逗人喜爱,但洛阳春日的旖旎风光,更使人留恋,因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句,使得作者的真意更加鲜明,语气更加有力,伤感的情绪也更加浓厚。
  这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛,或抒发感情,而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言,创造出了生动的形象、鲜明的意境,表达了真挚的情思。“兴象婉然,气骨苍然”,是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法,适当地使用叠字,增强了诗的表现力。
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  对于“下民”的“卒瘅”,作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令,协调关系,使人民摆脱苦难,融洽自安(“辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣”);他为了解民于水火,大胆进言,甘冒风险(“民之方殿屎,则莫(ze mo)我敢葵。丧乱蔑资,曾莫惠我师”);同时,他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道,强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐,对民众的提携要像佩带璋圭那样留心;最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙,提醒厉王好自为之,不要使城墙毁于一旦,自己无地自容。
  明末的诗人,生逢异族入侵之时,面临国破家亡的严重威胁,凡有点民族感情的,都该有志可抒,有情可表。然而,怎样下笔成诗,如何抒情达意,却也有高下之分。  
  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说(shi shuo):时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地,敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来,楚国与强秦有过数次较(ci jiao)大规模的战争,并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发,说此篇是写楚军抗击强秦入侵,大概没有问题。而在这种抒写中,作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致。
  对于“下民”的“卒瘅”,作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令,协调关系,使人民摆脱苦难,融洽自安(“辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣”);他为了解民于水火,大胆进言,甘冒风险(“民之方殿屎,则莫我敢葵。丧乱蔑资,曾莫惠我师”);同时,他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道,强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐,对民众的提携要像佩带璋圭那样留心;最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙,提醒厉王好自为之,不要使城墙毁于一旦,自己无地自容。
  诗前两句写背景。首句“草满池塘”是说节令已在春末,池塘里的青草已经长满,借鉴谢灵运《登池上楼》名句“池塘生春草”,但以“满”字易“生”字,显出节令的不同。“水满陂”,是说正逢多雨季节,因此水涨得很高。次句写远山落日。用一个“衔”字,形象地现出落日挂在山头上的情况,与杜甫“四更山吐月”的“吐”字同见炼字之工。又用一个“浸”字,写落日青山倒映水中,与王安石“北山输绿涨横陂”句情景非常相似。诗围绕池塘为中心,以池塘中的绿草与澄净的池水,带出青山与落日,中间以一“浸”字作维系,使池塘显得很热闹,色彩也十分绚丽。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来(chu lai)。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  在第二句里,作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景,气象宏大。当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合,形象的意蕴便(yun bian)更为深厚了。太阳东升,冰雪消融,象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩,此刻四扇大开,由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间,给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣,浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎接;百姓箪食壶浆,载欣载奔,夹道慰劳王师。“写歌舞入关,不着一字,尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)。关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论,其实诗歌不比地理志,是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了。加倍言之,气象、境界全出。所以,单从艺术处理角度讲,这样写也有必要。何况出奇制胜,本来就是韩诗的特色。

创作背景

  题中之“王山人”则“归布山隐”,此与李白这首诗所云“我心亦怀归,岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知,是时李白他不在徂徕山中,而应在兖州(今属山东)家里,诗当作于瑕丘。

  

汪锡涛( 五代 )

收录诗词 (5617)
简 介

汪锡涛 汪锡涛,字秋轩,青浦人。诸生。有《秋轩诗稿》。

金菊对芙蓉·上元 / 黄恩彤

那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 高孝本

大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
痛哉安诉陈兮。"
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
见《剑侠传》)
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。


没蕃故人 / 史功举

"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"


送顿起 / 车无咎

金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。


稚子弄冰 / 吴瓘

忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
适验方袍里,奇才复挺生。"


残春旅舍 / 锡珍

"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。


咏萍 / 袁翼

为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。


端午即事 / 顾懋章

自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
不得登,登便倒。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。


送邹明府游灵武 / 王采蘩

外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。


江上 / 刘应陛

"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"