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论诗三十首·十一

近现代 / 释明辩

手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"


论诗三十首·十一拼音解释:

shou ba xin shi shuo shan meng .shi qiao tian zhu xue fei fei .
jue bu yun hu .wei qi wei shi .shang tian suo bao .fu lu bu kui .
jia wang guo po yi chang meng .chou chang you feng han shi tian ..
ju ti er wei tai shao nian .feng mao wu se dai fei yan .yi tian chang jian kan wu di .
yi de bu hui qian gu nei .geng wu zhong mu shi er sun .
.qi tuo jin jia ren .ying lian qiao yu xin .feng guang hua wu nuan .xian guan mu dan chen .
xiang ran yi zi huo .qing guo shu tan bing .zhong bi xiang xun qu .gu huai jiu bu sheng ..
chi di fang cao si .biao chen jing si sai .rong guan ye ci gui .min huang sui shang guo .
xu zhi hua shi xin nan ding .que shi wei yun fen yi gan . ..wei
xi li chen .shi zhong huo .he zai liu xin wei jiu ji .ku ku jian ao huan bu hui .
da ci li .dao fang cheng .san wan shen long hu shui jing .shou shi ding ri ming fu ke .
.ji zhu chao chang lun .chen ji ji bo shi .song jia er da fu .ting che shi guan yi .
bu xu chou chang you nan jia .dai yu jiang shu wen le kun ..

译文及注释

译文
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马(ma)跨过冰封的河流出征北方疆场。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世(shi)事翻覆祸当头。
拂(fu)晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问(wen)之。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛(sheng)开的牡丹。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
祭五(wu)岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
祭献食品喷喷香,
又转成浮云依依柳(liu)絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。

注释
危浅:活不长,指生命垂危。危:微弱 浅:指不长
2、林推:姓林的推官,词人的同乡。
①麟:麒麟(qí lín),古代传说中的一种动物,状如鹿,牛尾,狼额,马蹄,五彩腹。其性柔和,古人把它当作仁兽,作为吉祥的象征。
⑹迢递:遥远的样子。递:形容遥远。嵩高:嵩山别称嵩高山。
3.昆仑一派流:指黄河,旧说黄河发源于昆仑山,“先劈”即谓将黄河凿渠分引。先劈昆仑:一作“光碧黄河”。
332、干进:求进。
47、恒:常常。
24.年:年龄

赏析

  故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨,作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深,由先果而后因(即先写现象后点出这种现象发生的背景)的手法,层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂,剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛(“所与饮食者”“尽富贵也”)引起了“其妻”的疑心,用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露:“遍国中无与立谈者”,是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的,可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛;然后写他“卒之东郭墦间”,跑到墓地上去了,这不能不令人奇怪,使读者也急于看到下文;最后谜底揭晓,原来他不(ta bu)过是个乞丐,而且是个死皮赖脸的痞子,“乞其余,不足,又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够,更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来,骄其妻妾”,写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上,而且还表露在神态上和精神状态中,此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
  这是古老的歌谣,它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙,在后世已是难以重复的了。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省,寓毖后于惩前,其实正是对群臣的震慑,但含而不露,符合君临海内的天子身份,其笔墨之经济,也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载,《子虚赋》写于梁孝王门下,《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上,是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上,它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点,规模宏大,叙述细腻。
  “兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行,不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗,诗人才联想到连日春雨,兰溪水涨,滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中,似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声,诗人又不禁想到,这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水,在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时,每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨,能使江水上涨,却不会使水色变浑,所以次句有水清如镜的描写,如果是北方的桃花汛,则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟,夜色本来比较黯淡朦胧,这里特意选用“桃花雨”的字面,感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩;夜间本来比较宁静,这里特意写到鲤鱼上滩的声响,遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上,这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景,前者因滩声喧哗而有此联想,后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素,诗情便显得更为浓郁。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写(shu xie)照,可谓情景交融。
  诗中的“歌者”是谁
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委(you wei)婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就(zhe jiu)拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的(hao de)诗篇。
  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  (二)制器

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

释明辩( 近现代 )

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简 介

释明辩 释明辩(一○八五~一一五七),号正堂,俗姓俞,湖州(今属浙江)人。年十九事报本蕴禅师,圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿,晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世,龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒,年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 严采阳

"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。


国风·卫风·淇奥 / 轩辕振巧

玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"


一丛花·咏并蒂莲 / 索孤晴

"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
或为道士或为僧,混俗和光别有能。


归园田居·其五 / 羊羽莹

集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。


青玉案·天然一帧荆关画 / 说平蓝

卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 舒曼冬

"路入松声远更奇,山光水色共参差。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
见《吟窗杂录》)"
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,


湖州歌·其六 / 慎雁凡

"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。


江行无题一百首·其九十八 / 皇甫翠霜

北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。


荷叶杯·记得那年花下 / 徭重光

毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,


春题湖上 / 烟晓山

"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,