湘川超忽兮落日啘啘，松覆秋亭兮兰被春苑。
楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。
"东里如今号郑乡，西家昔日近丘墙。芸台四部添新学，
"矜红掩素似多才，不待樱桃不逐梅。春到未曾逢宴赏，
"曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。
专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思，共怆离心一曲歌。
十万人家如洞天。艳艳花枝官舍晚，重重云影寺墙连。
同是沙堤避路人。威凤偶时因瑞圣，应龙无水谩通神。
此意欲传传不得，玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被，
"云中路杳杳，江畔草凄凄。妾久垂珠泪，君何惜马蹄。
"两曜无停驭，蓬壶应有墓。何况北邙山，只近市朝路。
斋心饭松子，话道接茅君。汉主思清净，休书谏猎文。"
欹冠调玉琴，弹作松风哀。又弹明君怨，一去怨不回。
xiang chuan chao hu xi luo ri wa wa .song fu qiu ting xi lan bei chun yuan .
leng ga ding shang qing liang di .shan yan xian ren yi wo wu .
.dong li ru jin hao zheng xiang .xi jia xi ri jin qiu qiang .yun tai si bu tian xin xue .
.jin hong yan su si duo cai .bu dai ying tao bu zhu mei .chun dao wei zeng feng yan shang .
.qu jiang chun ban ri chi chi .zheng shi wang sun chang wang shi .
zhuan cheng nian shao qi cuo tuo .ying lian lv meng qian zhong si .gong chuang li xin yi qu ge .
shi wan ren jia ru dong tian .yan yan hua zhi guan she wan .zhong zhong yun ying si qiang lian .
tong shi sha di bi lu ren .wei feng ou shi yin rui sheng .ying long wu shui man tong shen .
ci yi yu chuan chuan bu de .mei gui zuo zhu zhu xian qin .wei jun cai po he huan bei .
.yun zhong lu yao yao .jiang pan cao qi qi .qie jiu chui zhu lei .jun he xi ma ti .
.liang yao wu ting yu .peng hu ying you mu .he kuang bei mang shan .zhi jin shi chao lu .
zhai xin fan song zi .hua dao jie mao jun .han zhu si qing jing .xiu shu jian lie wen ..
yi guan diao yu qin .dan zuo song feng ai .you dan ming jun yuan .yi qu yuan bu hui .
译文
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
那骑白马的是(shi)谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
回忆起那个晴朗的中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光，可是乌云浸湿了纱窗，雨水打湿了纱窗。
目光撩人(ren)脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
你会感到安乐舒畅。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
江上的燕子都明(ming)白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
他笑着对我说：干嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
我自信能够学苏武北海放羊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
注释
斯螽（zhōng）：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声，“动股”言其发出鸣声。
务：指从事农活。中园：园中，指田园。
③莎（suō）：草名，香附子。
而或：但却。
③宾媚人：齐国上卿，即国佐。赂：赠送财物。甗：读音yǎn,陶器，甑的一种，是一种礼器。玉磬：乐器。纪：古国名。为齐所灭。纪甗玉磬，是齐灭纪时所得到的珍宝。
文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名，分别在陕西户县东（周文王建都处）、西安市西南（周武王建都处）、陕西户县北、陕西长安县东南。
梁王旧馆已秋色，珠履少年轻绣衣。（以上见《主客图》）"
梦罢收罗荐，仙归敕玉箱。回肠九回后，犹有剩回肠。"
"曙爽行将拂，晨清坐欲凌。别离真不那，风物正相仍。
为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。
"幽态竟谁赏，岁华空与期。岛回香尽处，泉照艳浓时。
多士还鱼贯，云谁正骏奔。暂能诛倏忽，长与问干坤。
"相知皆是旧，每恨独游频。幸此同芳夕，宁辞倒醉身。
"疏钟兼漏尽，曙色照青氛。栖鹤出高树，山人归白云。
莫将年少轻时节，王氏家风在石渠。"
"锦雉双飞梅结子，平春远绿窗中起。吴江澹画水连空，
"别地萧条极，如何更独来。秋应为黄叶，雨不厌青苔。
东归海上有馀业，牢落田园荒草平。"
"满朝朱紫半门生，新榜劳人又得名。国器旧知收片玉，
向暮酒酣宾客散，水天狼藉变馀霞。"
碌碌迷藏器，规规守挈瓶。愤容凌鼎镬，公议动朝廷。
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。
八极悲扶拄，五湖来止倾。东南天子气，扫地入函京。"
不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。"
仙都山水谁能忆，西去风涛书满船。"
郢歌莫问青山吏，鱼在深池鸟在笼。"
九陌芳菲人竞赏，此时心在别离中。"
洛水桥边月如练。洛阳风俗不禁街，骑马夜归香满怀。
"远树平川半夕阳，锦城遥辨立危墙。闲思胜事多遗恨，
渡边寒水驿，山下夕阳城。萧索更何有，秋风两鬓生。"
邻里才三徙，云霄已九迁。感深情惝怳，言发泪潺湲。
"地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。
月榭知君还怅望，碧霄烟阔雁行斜。"
经出宣尼壁，书留晏子楹。武乡传阵法，践土主文盟。
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
远公一去兜率宫，唯有面前虎溪水。"
大河风色度，旷野烧烟残。匣有青铜镜，时将照鬓看。"
何物赖君千遍洗，笔头尘土渐无痕。"
"又忆西岩寺，秦原草白时。山寻樵径上，人到雪房迟。
百篇见删罢，一命嗟未及。沧浪愚将还，知音激所习。"
楚客罢奇服，吴姬停棹歌。涉江无可寄，幽恨竟如何。"
"来往几经过，前轩枕大河。远帆春水阔，高寺夕阳多。
定为鱼缘木，曾因兔守株。五车堆缥帙，三径阖绳枢。
节使杀亭吏，捕之恐无因。咫尺不相见，旱久多黄尘。
"故人书信越褒斜，新意虽多旧约赊。皆就一麾先去国，
"袈裟影入禁池清，犹忆乡山近赤城。篱落罅间寒蟹过，
"画堂歌舞喧喧地，社去社来人不看。
台镜簪秋晚，盘蔬饭雨天。同文到乡尽，殊国共行连。
"融融芳景和，杳杳春日斜。娇娆不自持，清唱嚬双蛾。
嫖姚若许传书檄，坐筑三城看受降。"
"浮云何权奇，绝足世未知。长嘶清海风，蹀躞振云丝。
在省五更春睡侣，早来分梦玉堂中。"
南京长老几年别，闻道半岩多影堂。"
烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。地本饶灵草，林曾出祖师。
绝雀林藏鹘，无人境有猿。秋蟾才过雨，石上古松门。"
簳蜡为红烛，情知不自由。细丝斜结网，争奈眼相钩。"
小苑试春衣，高楼倚暮晖。夭桃惟是笑，舞蝶不空飞。赤岭久无耗，鸿门犹合围。几家缘锦字，含泪坐鸳机。
白茅草苫重重密，爱此秋天夜雨淙。"
道直奸臣屏，冤深圣主知。逝川东去疾，霈泽北来迟。
"身没兰闺道日明，郭南寻得旧池亭。诗人愁立暮山碧，
"永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。
临轩赐带盈十围。忠臣张公识逆状，日日切谏上弗疑。
时人若问西游客，心在重霄鬓欲斑。"
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静，道在宁忧雨露偏。
君今且少安，听我苦吟诗。古诗何人作，老大徒伤悲。"
春尽灞原白发生。每见山泉长属意，终期身事在归耕。
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑，带月犹含度岭钟。
省漏疑方丈，愁炊问斗储。步难多入屐，窗浅欲飘书。
当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。"
平生自有烟霞志，久欲抛身狎隐沦。"
野人思酒去还来。自抛官与青山近，谁讶身为白发催。
"英雄典宥州，迢递苦吟游。风宿骊山下，月斜灞水流。
岳雪明日观，海云冒营丘。惭无斗酒泻，敢望御重裘。"
故城殷贵嫔，曾占未来春。自从香骨化，飞作马蹄尘。"
玉籍标人瑞，金丹化地仙。赋成攒笔写，歌出满城传。
碧山曾共惜分阴，暗学相如赋上林。到此敢逾千里恨，
平生无解亦无操，永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄，
重德俄征宠，诸生苦宦游。分途之绝国，洒泪拜行辀.
戈鋋长控国咽喉。柳营出号风生纛，莲幕题诗月上楼。
圜觚当分画，前箸此操持。山秀扶英气，川流入妙思。
"眼前轩冕是鸿毛，天上人情谩自劳。
"帝里欲何待，人间无阙遗。不能安旧隐，都属扰明时。
欲识普恩无远近，万方欢忭一声雷。"
烟起药厨晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
若使明年花可待，应须恼破事花心。"
清尚宁无素，光阴亦未晞。一杯宽幕席，五字弄珠玑。