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大雅·思齐

元代 / 尹廷高

何处曾经同望月,樱桃树下后堂前。"
"掌纶不称吾应笑,典郡无能我自知。别诏忽惊新命出,
"郊居人事少,昼卧对林峦。穷巷厌多雨,贫家愁早寒。
孟冬草木枯,烈火燎山陂。疾风吹勐焰,从根烧到枝。
念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。
"幽芳本未阑,君去蕙花残。河汉秋期远,关山世路难。
澹寂归一性,虚闲遗万虑。了然此时心,无物可譬喻。
浙郡悬旌远,长安谕日遥。因君蕊珠赠,还一梦烟霄。"
名冠壮士籍,功酬明主恩。不然合身弃,何况身上痕。
日西湓水曲,独行吟旧诗。蓼花始零落,蒲叶稍离披。
枯涸方穷辙,生涯不系舟。猿啼三峡雨,蝉报两京秋。
鹰鞲中病下,豸角当邪触。纠谬静东周,申冤动南蜀。
"能文好饮老萧郎,身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业,


大雅·思齐拼音解释:

he chu zeng jing tong wang yue .ying tao shu xia hou tang qian ..
.zhang lun bu cheng wu ying xiao .dian jun wu neng wo zi zhi .bie zhao hu jing xin ming chu .
.jiao ju ren shi shao .zhou wo dui lin luan .qiong xiang yan duo yu .pin jia chou zao han .
meng dong cao mu ku .lie huo liao shan bei .ji feng chui meng yan .cong gen shao dao zhi .
nian bi yi zi kui .bu gan wang si xu .ping sheng rong li xin .po mie wu yi yu .
.you fang ben wei lan .jun qu hui hua can .he han qiu qi yuan .guan shan shi lu nan .
dan ji gui yi xing .xu xian yi wan lv .liao ran ci shi xin .wu wu ke pi yu .
zhe jun xuan jing yuan .chang an yu ri yao .yin jun rui zhu zeng .huan yi meng yan xiao ..
ming guan zhuang shi ji .gong chou ming zhu en .bu ran he shen qi .he kuang shen shang hen .
ri xi pen shui qu .du xing yin jiu shi .liao hua shi ling luo .pu ye shao li pi .
ku he fang qiong zhe .sheng ya bu xi zhou .yuan ti san xia yu .chan bao liang jing qiu .
ying gou zhong bing xia .zhi jiao dang xie chu .jiu miu jing dong zhou .shen yuan dong nan shu .
.neng wen hao yin lao xiao lang .shen si fu yun bin si shuang .sheng ji pao lai shi shi ye .

译文及注释

译文
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只(zhi)是生我的地方离开不得。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
  做官做到(dao)将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
  霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了(liao)五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色(se)就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大(da)臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益(yi)便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺(qi)骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
实在是没人能好好驾御。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。

注释
秋藕绝来无续处:“秋藕”与“桃溪”,约略相对,不必工稳。俗语所谓“藕断丝连”,这里说藕断而丝不连。
⒁九京:当作“九原”。晋国卿大夫的墓地,在今山西绛县北。
⑻殷多、盛。这里引申作密切解。相遇:互相遇合。
9、蛾眉:原以蚕蛾的触须比喻女子修长而美丽的眉毛,这里借指美女。
⒄哓(xiāo)哓:惊恐的叫声。
钟:聚集。
平沙:广漠的沙原。
⑽是:这。

赏析

  第四是比喻恰当,描写生动,语言(yu yan)活泼,形象鲜明。从表现手法看,此文其实抓住一个典型的比喻来做文章,就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙,官僚就像野庙里的土木偶像,人民和帝国官府的关系,就像人民和野庙的关系一样,人民创造了它们,反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别,就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶,祸害更大。总起来看,作者用“古文”的语言,以夹叙夹议的方式,生动活泼地描写出了几类鲜明形象,即野庙的土木偶像,忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  “长记”三句,写别离前夕,她浅施粉黛、装束淡雅,饯别宴上想借酒浇愁,却是稍饮即醉。“醉里”三句,写醉后神情,由秋波频盼而终于入梦,然而这却只能增添醒后惜别的烦恼,真可说是“借酒浇愁愁更愁”了。这里刻画因伤离而出现的姿态神情,都是运用白描和口语,显得宛转生动,而人物内心活动却从中曲曲道出。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》,始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》,将其录入《孔子世家》中,“谏”下增一“兮”字,“追”下增一“也”字。另外,在《庄子·人间世》中,也有一首同名的歌,系敷衍(yan)《论语》中的这一首而成,增至二十八句。“楚狂”,是楚国佯狂的一位隐士;“接舆”,原义为迎着孔子坐的车,并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字,其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多,《庄子》中除《人间世》外,又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代,皇甫谧作《高士传》,始称其姓陆名通,不见其载籍依据,当系杜撰。
  “长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫,如今青春不再,故夫竟无情地将自己抛弃,如今相遇,女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她却没有发脾气,没有回避,而是恪守着礼节,对抛弃自己的故夫“长跪”,如此气度,可惊可叹!女主人公虽然身体跪下了,但内心却比任何人都坚韧!一句“新人复何如”,表面上语气平稳,但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时,定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来,想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩,面对如此坚强的女子,故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
第二首
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  秋风遥落的薄暮时分,江上晚雾初生,楚山夕阳西下,露气迷茫,寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象,深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地,入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼,照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《九歌·湘夫人》),“船容与而不进兮,淹回水而凝滞”(《涉江》),诗人泛游在湘江之上,对景怀人,屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树,人在木兰舟”,这是晚唐诗中的名句,一句写听觉,一句写视觉;一句写物,一句写己;上句静中有动,下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明,只是点染了一张淡彩的画,气象清远,婉而不露,让人思而得之。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦(dan dan)和最终的弃如脱靴,仍为(reng wei)此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自(wei zi)己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。

创作背景

  《《病起书怀》陆游 古诗》作于宋孝宗淳熙三年(1176)四月,陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天,移居成都城西南的浣花村,病愈之后仍为国担忧,为了表现要效法诸葛亮北伐,统一中国的决心,挑灯夜读《出师表》,挥笔泼墨,写下此诗,"位卑“句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

  

尹廷高( 元代 )

收录诗词 (4186)
简 介

尹廷高 廷高,字仲明,别号六峰,遂昌人。其父竹坡,当宋季以能诗称。仲明遭乱转徙,宋亡二十年,始归故乡。尝掌教于永嘉,秩满至京,谢病归。所着有《玉井樵唱正续稿》。自题其卷首云:「先君登癸丑奉常第,宦游湖海,作诗凡千馀首。丙子,家燬于寇,遗编散落,无一存者。仅忆《秋日寄僧》一联曰:『白苹影蘸无痕水,黄菊香催未了诗。』先业无传,雅道几废,不肖孤之罪也。」观此,则仲明诗学,有自来矣。

荷叶杯·记得那年花下 / 盖丙戌

些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月,香火常亲宴坐时。
灯焰碧胧胧,泪光疑冏冏。钟声夜方半,坐卧心难整。
潦倒沉泥滓,欹危践矫衡。登楼王粲望,落帽孟嘉情。
今我讽遗文,思人至其乡。清风无人继,日暮空襄阳。
春旦日初出,曈曈耀晨辉。草木照未远,浮云已蔽之。
一章锦绣段,八韵琼瑶音。何以报珍重,惭无双南金。"
万一帝乡还洁白,几人潜傍杏园东。"
兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。


送温处士赴河阳军序 / 军书琴

江馆连沙市,泷船泊水滨。骑田回北顾,铜柱指南邻。
懒慢交游许,衰羸相府知。官寮幸无事,可惜不分司。"
非专爱颜色,同恨阻幽遐。满眼思乡泪,相嗟亦自嗟。"
斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。
前有水心亭,动荡架涟漪。后有开阖堂,寒温变天时。
蹋冰水畔立,卧雪冢间宿。岁暮田野空,寒草不满腹。
颜回何为者,簟瓢才自给。肥醲不到口,年不登三十。
丁丁漏向尽,冬冬鼓过半。南山青沈沈,东方白漫漫。


送宇文六 / 匡水彤

"曲江柳条渐无力,杏园伯劳初有声。
"早风吹土满长衢,驿骑星轺尽疾驱。
论才赋命不相干,凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻,
仙籍聊凭检,浮名复为占。赤诚祈皓鹤,绿发代青缣。
西京尘浩浩,东海浪漫漫。金门不可入,琪树何由攀。
"三年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。
日西引杖屦,散步游林塘。或饮茶一醆,或吟诗一章。
一声狂杀长安少。主第侯家最难见,挼歌按曲皆承诏。


种树郭橐驼传 / 宰父景叶

借问新旧主,谁乐谁辛苦。请君大带上,把笔书此语。
"月是阴秋镜,寒为寂寞资。轻寒酒醒后,斜月枕前时。
身委逍遥篇,心付头陀经。尚达死生观,宁为宠辱惊。
旌旗遮屿浦,士女满闉阇.似木吴儿劲,如花越女姝。
百年都几日,何事苦嚣然。晚岁倦为学,闲心易到禅。
"田园莽苍经春早,篱落萧条尽日风。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨,
"风吹笋箨飘红砌,雨打桐花尽绿莎。


九叹 / 西门金磊

鹓鹭上天花逐水,无因再会白家池。"
借问新旧主,谁乐谁辛苦。请君大带上,把笔书此语。
阮籍谋身拙,嵇康向事慵。生涯别有处,浩气在心胸。"
"黄昏饮散归来卧,夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒,
寂寞空堂天欲曙,拂帘双燕引新雏。
"雁思欲回宾,风声乍变新。各携红粉伎,俱伴紫垣人。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者,半为老病半埋骨。
何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。


雪窦游志 / 永威鸣

"有起皆因灭,无暌不暂同。从欢终作戚,转苦又成空。
"风竹松烟昼掩关,意中长似在深山。
每岁宣城进笔时,紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪,
更恐五年三岁后,些些谭笑亦应无。"
花纸瑶缄松墨字,把将天上共谁开。
坐爱规将合,行看望已几。绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍。
人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。
岂与小人意,昏然同好恶。不然君子人,何反如朝露。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 伦笑南

即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对,沧海东西郡又邻。
白石磨樵斧,青竿理钓丝。澄清深浅好,最爱夕阳时。"
露杖筇竹冷,风襟越蕉轻。闲携弟侄辈,同上秋原行。
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
方知宰生灵,何异活草木。所以圣与贤,同心调玉烛。"
藤床铺晚雪,角枕截寒玉。安得清瘦人,新秋夜同宿。
正色摧强御,刚肠嫉喔咿。常憎持禄位,不拟保妻儿。
"报卢君,门外雪纷纷。纷纷门外雪,城中鼓声绝。


鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 仉靖蕊

索索萧萧芦苇间。此地二年留我住,今朝一酌送君还。
稻粱暂入口,性已随人迁。身苦亦自忘,同族何足言。
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉,亦出中门便当游。
郡民犹认得,司马咏诗声。"
约略留遗爱,殷勤念旧欢。病抛官职易,老别友朋难。
寿缘追孝促,业在继明兴。俭诏同今古,山川绕灞陵。
石凹仙药臼,峰峭佛香炉。去为投金简,来因挈玉壶。
方安阴惨夕,遽变阳和节。无奈时候迁,岂是恩情绝。


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 南宫世豪

"留春春不住,春归人寂寞。厌风风不定,风起花萧索。
"西江风候接南威,暑气常多秋气微。
此时闻者堪头白,况是多愁少睡人。"
唯拟捐尘事,将何答宠光。有期追永远,无政继龚黄。
犹应更有前途在,知向人间何处行。"
"常年出入右银台,每怪春光例早回。
"毡帐胡琴出塞曲,兰塘越棹弄潮声。
"倚石攀萝歇病身,青筇竹杖白纱巾。


西江怀古 / 徭若枫

"海亭树木何茏葱,寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色,
南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。
疑是斩鲸鲵,不然刺蛟虬。缺落泥土中,委弃无人收。
何处春深好,春深妓女家。眉欺杨柳叶,裙妒石榴花。
未解萦身带,犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉,疑是梦中欢。"
抱膝思量何事在,痴男騃女唤秋千。"
几度欲移移不得,天教抛掷在深山。"
我谓此山鸟,本不因人生。人心自怀土,想作思归鸣。