裴相昨已夭，薛君今又去。以我惜贤心，五年如旦暮。
已望东溟祷，仍封北户禳。却思逢旱魃，谁喜见商羊。
尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。"
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒，冠盖皆慵只抱琴。
惭愧杏园行在景，同州园里也先开。"
自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何知。"
"职与才相背，心将口自言。磨铅教切玉，驱鹤遣乘轩。
不知天地内，更得几年活。从此到终身，尽为闲日月。"
岂无啄木鸟，觜长将何为。"
慈泪随声迸，悲肠遇物牵。故衣犹架上，残药尚头边。
济世才无取，谋身智不周。应须共心语，万事一时休。"
幸有酒与乐，及时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。"
"闻君新楼宴，下对北园花。主人既贤豪，宾客皆才华。
pei xiang zuo yi yao .xue jun jin you qu .yi wo xi xian xin .wu nian ru dan mu .
yi wang dong ming dao .reng feng bei hu rang .que si feng han ba .shui xi jian shang yang .
jin ri kan shan li .you shi xun jian xing .wu wu chang ru ci .he xu si zhuan cheng ..
xiong zhong xiao jin shi fei xin .qi er bu wen wei dan jiu .guan gai jie yong zhi bao qin .
can kui xing yuan xing zai jing .tong zhou yuan li ye xian kai ..
zi wen jin nian ji .chun qiu si shi chu .si shi yi ru ci .qi shi fu he zhi ..
.zhi yu cai xiang bei .xin jiang kou zi yan .mo qian jiao qie yu .qu he qian cheng xuan .
bu zhi tian di nei .geng de ji nian huo .cong ci dao zhong shen .jin wei xian ri yue ..
qi wu zhuo mu niao .zi chang jiang he wei ..
ci lei sui sheng beng .bei chang yu wu qian .gu yi you jia shang .can yao shang tou bian .
ji shi cai wu qu .mou shen zhi bu zhou .ying xu gong xin yu .wan shi yi shi xiu ..
xing you jiu yu le .ji shi huan qie yu .hu qi jie jun yin .ta ren lai ci ju ..
.wen jun xin lou yan .xia dui bei yuan hua .zhu ren ji xian hao .bin ke jie cai hua .
译文
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我(wo)，就好像往日美好时光中在梦中、枕上(shang)听到的一样。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是(shi)我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏(kui)残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魂魄归来吧！
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
霍光立即跟众大臣一起见告皇太后，列举昌邑王不能继承宗庙的种种罪状。皇太后就坐车驾临未央宫承明殿，下诏各宫门不准放昌邑王的众臣子进入。昌邑王入朝太后回去，乘车想回温室，中黄门的宦者分别把持着门扇，昌邑王一进来，就把门关上，跟随昌邑来的臣子不得进。昌邑王说：“干什么？”大将军霍光跪下说：“有皇太后的诏令，不准放入昌邑的众臣。”昌邑王说：“慢慢地嘛，为什么像这样吓人！”霍光命人把昌邑的臣子们全都赶出去，安置在金马门外面。车骑将军张安世带着羽林骑把二百多人绑起来，都送到廷尉和诏狱看押。命令过去做过昭帝侍中的内臣看好昌邑王。霍光下令左右：“仔细值班警卫，昌邑王如果发生什么意外自杀身亡，会叫我对不起天下人，背上杀主上的罪名。”昌邑王还不知道自己要被废黜了，对左右说：“我过去的臣子跟2我来做官有什么罪，而大将军要把他们全抓起来呢？”一会儿，有皇太后的诏令召见昌邑王。昌邑王听到召见，心中着慌，就说：“我有什么罪要召见我啊！”皇太后身被珍珠短袄，盛妆坐在武帐中，几百名侍御都拿着武器，期门武士执戟护陛，排列在殿下。众大臣依次上殿，召昌邑王伏在殿前听诏。霍光与众大臣联名参奏昌邑王……荒淫迷惑，全失帝王的礼义，扰乱了汉朝的制度，应当废黜。皇太后下诏说：“同意。”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令，昌邑王说：“听说天子只要有诤臣七个，即使无道也不会失天下。”霍光说：“皇太后已诏令废黜，哪来的天子！”当即抓住他的手，解脱他的玺和绶带，捧给皇太后，扶着昌邑王下殿，出金马门，众大臣跟着送行。昌邑王向西拜了一拜，说：“又笨又傻，干不了汉朝的事。”起身上了天子乘舆的副车。大将军霍光送到昌邑王的住所。霍光自责道：“王的行为自绝于天，我们臣等无能而胆怯，不能杀身以报恩德。微臣我宁肯对不起王，不敢对不起国家。但愿王能自爱，我今后长时期内不能再见到尊敬的王上了。”霍光流泪哭泣而去。众大臣进奏说：“古代废黜的人要弃逐到远方，不让他接触朝政，请求把昌邑王贺迁徙到汉中郡房陵县去。”皇太后诏令把刘贺送回昌邑，赐给他私邑二千户。昌邑带来一批臣子因辅导不当，使王陷入邪恶，霍光把二百多人全杀了。这些人被推出执行死刑时，在市中号叫：“该决断时不决断，反而遭受他祸害。”
注释
②金屏：锦帐。
②烽火：古代边防告急的烟火。西京：长安。
至正：1341年，元顺帝改年号为“至正”，这一年（农历辛巳年）的寒食日，写了这首诗，给自己的弟弟子侄辈们看。
别来：分别以来。作者曾离开扬州八年，此次是重游。
③肃肃：疾行的样子。宵：指下文夙夜，天未亮以前。征：行。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升，以及冰川和风沙的砥砺洗礼，才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。
时辈六七人，送我出帝城。轩车动行色，丝管举离声。
欢爱今何在，悲啼亦是空。同为一夜梦，共过十年中。
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。
晒篆看沙鸟，磨刀绽海鲛。罗灰修药灶，筑垛阅弓弰。
何处春深好，春深嫁女家。紫排襦上雉，黄帖鬓边花。
"深院虎溪竹，远公身自栽。多惭折君节，扶我出山来。
遥想车登岭，那无泪满衫。茅蒸连蟒气，衣渍度梅黬.
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲，一一贯珠匀款款。
畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。
千界一时度，万法无与邻。借问晨霞子，何如朝玉宸。"
"瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架，
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
闲有老僧立，静无凡客过。残莺意思尽，新叶阴凉多。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
"三年闲闷在馀杭，曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪，
"青衣报平旦，唿我起盥栉。今早天气寒，郎君应不出。
性命苟如此，反则成苦辛。以此自安分，虽穷每欣欣。
今犹未甚衰，每事力可任。花时仍爱出，酒后尚能吟。
制从长庆辞高古，诗到元和体变新。各有文姬才稚齿，
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
"今年到时夏云白，去年来时秋树红。
不如兀然坐，不如塌然卧。食来即开口，睡来即合眼。
谁引相公开口笑，不逢白监与刘郎。"
水面排罾网，船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤，夜烛舞青娥。
共谓长之泰，那知遽构屯。奸心兴桀黠，凶丑比顽嚚。
"阊门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。十万夫家供课税，
左右有兼仆，出入有单车。自奉虽不厚，亦不至饥劬。
投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。果实经千岁，衣裳重六铢。
一自低心翰墨场，箭靫抛尽负书囊。
始知洛下分司坐，一日安闲直万金。
诚知终散失，未忍遽弃捐。自开自锁闭，置在书帷前。
况我兄弟远，一身形影单。江波浩无极，但见时岁阑。"
送觥歌宛转，嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖，蠲酲数鲙鲈。
如获终老地，忽乎不知还。架岩结茅宇，斫壑开茶园。
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
"颜子昔短命，仲尼惜其贤。杨生亦好学，不幸复徒然。
因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别，中官监送锁门回。
慎勿琴离膝，长须酒满瓶。大都从此去，宜醉不宜醒。"
山宿驯溪虎，江行滤水虫。悠悠尘客思，春满碧云中。"
动荡情无限，低斜力不支。周回看未足，比谕语难为。
真性临时见，狂歌半睡听。喧阗争意气，调笑学娉婷。
谁教一片江南兴，逐我殷勤万里来。"
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴，且图遥慰病中情。
花低羞艳妓，莺散让清歌。共道升平乐，元和胜永和。"
稀星点银砾，残月堕金环。暗漏犹传水，明河渐下山。
昼漏频加箭，宵晖欲半弓。驱令三殿出，乞与百蛮同。
"青衣报平旦，唿我起盥栉。今早天气寒，郎君应不出。
坐看老病逼，须得医王救。唯有不二门，其间无夭寿。"
吾尝静自思，往往夜达晨。何以送吾老，何以安吾贫。
岭徼云成栈，江郊水当郛。月移翘柱鹤，风泛飐樯乌。
人生待富贵，为乐常苦迟。不如贫贱日，随分开愁眉。
"看着墙西日又沉，步廊回合戟门深。
问法僧当偈，还丹客赠金。莫惊头欲白，禅观老弥深。"
入视中枢草，归乘内厩驹。醉曾冲宰相，骄不揖金吾。
以此易过日，腾腾何所为。逢山辄倚棹，遇寺多题诗。
至今村女面，烧灼成瘢痕。"
芦笋锥犹短，凌澌玉渐融。数宗船载足，商妇两眉丛。
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。"
形质冠今古，气色通晴阴。未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈。
近年又送数人来，自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨，
坐成真谛乐，如受空王赐。既得脱尘劳，兼应离惭愧。
珠丸弹射死不去，意在护巢兼护儿。
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。
似游华胥国，疑反混元代。一性既完全，万机皆破碎。
不觉流年过，亦任白发生。不为世所薄，安得遂闲情。"
海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。"
衡门蜗舍自惭愧，收得身来已五年。
家人不惯见，悯默为我悲。我云何足怪，此意尔不知。
"不知远郡何时到，犹喜全家此去同。万里王程三峡外，
清凉近高生，烦热委静销。开襟当轩坐，意泰神飘飘。
兰麝熏行被，金铜钉坐车。杭州苏小小，人道最夭斜。"
檐雨晚初霁，窗风凉欲休。谁能伴老尹，时复一闲游。"
一朝黄金多，佩印衣锦归。去妻不敢视，妇嫂强依依。
书信朝贤断，知音野老多。相逢不闲语，争奈日长何。"
"北园东风起，杂花次第开。心知须臾落，一日三四来。
"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
烟霏子晋裾，霞烂麻姑裙。倏忽别真侣，怅望随归云。
问尔因何得如此。婿作盐商十五年，不属州县属天子。
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月，越州四度见重阳。
放怀常自适，遇境多成趣。何法使之然，心中无细故。"