首页 古诗词 诉衷情·宝月山作

诉衷情·宝月山作

五代 / 杨恬

月色照衣襟。山枕上,翠钿镇眉心。
恨君容易处,又话潇湘去。凝思倚屏山,泪流红脸斑。
朱唇浅破桃花萼。倚楼谁在阑干角。夜寒手冷罗衣薄。声入霜林,簌簌惊梅落。"
又寻湓浦庐山。"
今日送君千万,红缕玉盘金镂盏。须劝!珍重意,莫辞满。
韩谏议虽分左右,归拾遗莫辨存亡。
征帆初挂酒初酣,暮景离情两不堪。千里晚霞云梦北,一洲霜橘洞庭南。溪风送雨过秋寺,涧石惊龙落夜潭。莫把羁魂吊湘魄,九疑愁绝锁烟岚。
岂知平地似天台,朱户深沈别径开。曳响露蝉穿树去,斜行沙鸟向池来。窗中早月当琴榻,墙上秋山入酒杯。何事此中如世外,应缘羊祜是仙才。
何事狂夫音信断,不如梁燕犹归。画堂深处麝烟微。
涓滴垂空万丈泉。武帝南游曾驻跸,始皇东幸亦祈年。
流萤残月中¤
南北两江朝暮潮,郎心不动妾心摇。马驼少个天灯塔,暗雨乌风看作标。
"春欲尽,景仍长,满园花正黄。粉翅两悠飏,翩翩过短墙¤
大夫君子。凡以庶士。
思悠悠,恨悠悠。恨到归时方始休,月明人倚楼。
解佩君非晚,虚襟我未迟。愿如连理合欢枝,
满目秋光还似镜,殷勤为我照衰颜。"
士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子,生于深山丛薄之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也,是所谓“遯世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居萧艾不殊,清风过之,其香霭然,在室满室,在堂满堂,是所谓含章以时发者也,然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日,乃久尽知其族性,盖兰似君子,蕙似士,大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”以是知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生,初不殊也,至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙,蕙之虽不若兰,起视椒榝则远矣。世论以为国香矣,乃曰“当门不得不除”,山林之士,所以往而不返者耶?


诉衷情·宝月山作拼音解释:

yue se zhao yi jin .shan zhen shang .cui dian zhen mei xin .
hen jun rong yi chu .you hua xiao xiang qu .ning si yi ping shan .lei liu hong lian ban .
zhu chun qian po tao hua e .yi lou shui zai lan gan jiao .ye han shou leng luo yi bao .sheng ru shuang lin .su su jing mei luo ..
you xun pen pu lu shan ..
jin ri song jun qian wan .hong lv yu pan jin lou zhan .xu quan .zhen zhong yi .mo ci man .
han jian yi sui fen zuo you .gui shi yi mo bian cun wang .
zheng fan chu gua jiu chu han .mu jing li qing liang bu kan .qian li wan xia yun meng bei .yi zhou shuang ju dong ting nan .xi feng song yu guo qiu si .jian shi jing long luo ye tan .mo ba ji hun diao xiang po .jiu yi chou jue suo yan lan .
qi zhi ping di si tian tai .zhu hu shen shen bie jing kai .ye xiang lu chan chuan shu qu .xie xing sha niao xiang chi lai .chuang zhong zao yue dang qin ta .qiang shang qiu shan ru jiu bei .he shi ci zhong ru shi wai .ying yuan yang hu shi xian cai .
he shi kuang fu yin xin duan .bu ru liang yan you gui .hua tang shen chu she yan wei .
juan di chui kong wan zhang quan .wu di nan you zeng zhu bi .shi huang dong xing yi qi nian .
liu ying can yue zhong .
nan bei liang jiang chao mu chao .lang xin bu dong qie xin yao .ma tuo shao ge tian deng ta .an yu wu feng kan zuo biao .
.chun yu jin .jing reng chang .man yuan hua zheng huang .fen chi liang you yang .pian pian guo duan qiang .
da fu jun zi .fan yi shu shi .
si you you .hen you you .hen dao gui shi fang shi xiu .yue ming ren yi lou .
jie pei jun fei wan .xu jin wo wei chi .yuan ru lian li he huan zhi .
man mu qiu guang huan si jing .yin qin wei wo zhao shuai yan ..
shi zhi cai de gai yi guo .ze yue guo shi .nv zhi se gai yi guo .ze yue guo se .lan zhi xiang gai yi guo .ze yue guo xiang .zi gu ren zhi gui lan .bu dai chu zhi zhu chen er hou gui zhi ye .lan gai shen si hu jun zi .sheng yu shen shan cong bao zhi zhong .bu wei wu ren er bu fang .xue shuang ling li er jian sha .lai sui bu gai qi xing ye .shi suo wei .dun shi wu men .bu jian shi er wu men .zhe ye .lan sui han xiang ti jie .ping ju xiao ai bu shu .qing feng guo zhi .qi xiang ai ran .zai shi man shi .zai tang man tang .shi suo wei han zhang yi shi fa zhe ye .ran lan hui zhi cai de bu tong .shi han neng bie zhi .yu fang lang jiang hu zhi ri .nai jiu jin zhi qi zu xing .gai lan si jun zi .hui si shi .da gai shan lin zhong shi hui er yi lan ye ..chu ci .yue ..yu ji zi lan zhi jiu wan .you shu hui zhi bai mu ..yi shi zhi bu du jin .chu ren jian hui er gui lan jiu yi .lan hui cong sheng .chu bu shu ye .zhi qi fa hua .yi gan yi hua er xiang you yu zhe lan .yi gan wu qi hua er xiang bu zu zhe hui .hui zhi sui bu ruo lan .qi shi jiao sha ze yuan yi .shi lun yi wei guo xiang yi .nai yue .dang men bu de bu chu ..shan lin zhi shi .suo yi wang er bu fan zhe ye .

译文及注释

译文
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
美好的(de)日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
世(shi)上难道缺乏骏马啊?
你用野蔬充饥却(que)说食物(wu)甘美,你用落叶作薪你用枯枝做(zuo)炊。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
事情琐(suo)细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
那里就住着长生不老的丹丘生。
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?

注释
28.双燕:象征自由幸福的爱情。
之:他。
⑨争知:怎知。 向此:来到这里,指天长县。
⑵劫成灰:古印度传说世界经历若干万年毁灭一次,重新再开始,这样一个周期叫做一“劫”,后人借用“劫”指天灾人祸。“劫灰”本为“劫火”之余灰,此处当指灾祸后留下的残迹。
北国:该词源于中国古代的分裂时期,如宋称辽、金为北国,东晋称十六国等为北国,南北朝时代南方的各朝代称在北方与之对抗的各朝代为北国等。毛泽东诗中的“北国”使人在不觉中产生出一种我国疆土广大的民族自豪感。
④龙庭:又叫龙城。是匈奴祭天、大会诸部之地。
⑹隔:庭院隔墙。

赏析

  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  “月半斜”之“半”,既是实景,又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国,地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐,僖宗迭次出奔,唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息,然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面,正是残月将落,良宵几何。
  次章紧承上一章,这无以排解的忧愁如果有人能分担,那该多好!女子虽然逆来顺受,但已是忍无可忍,此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象,首先想到的便是兄弟,谁料却是“不可以据”。勉强前往,又“逢彼之怒”,旧愁(jiu chou)未吐,又添新恨。自己的手足之亲尚且如此,更何况他人。既不能含茹,又不能倾诉,用宋女词人李清照的话说,真是“这次第,怎一个‘愁’字了得”(《声声慢·寻寻觅觅》)。
  诗题为“伤乱”,这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱:大晋王朝遭逢厄运,外族入侵,天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断,战乱频仍,处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句:“厄运初遘,阳爻在六,乾象栋倾,坤仪舟覆,横厉(heng li)纠纷,群妖竞逐,火燎神州,洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
  第三部分四句诗,写珍惜友情,依依难舍。细细体味,仍是处处有雪。送别时间,是大雪纷扬之时;赠送的礼物,是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”,意味甚浓,可以想见诗人此时此地的心境:为了国家和百姓的安宁,戍边将士离开温暖的家,来到冰天雪地之中,时而坚守阵地,时而驰骋疆场,其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝!边塞奇寒是难以忍耐的,戍边将士,却乐在其中。诵读全诗,有寒气彻骨,却热血沸腾,无怨天尤人之意,有保国安民之情。
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之(shi zhi)所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  “天寒旗彩坏,地暗鼓声低。”颈联借景抒情,情景交融,把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
  这首诗首先写冬归旧山的急切心情,再写归山所见景象。虽然时值寒冬,地冷谷寒,但难掩诗人对旧山的喜爱:万点雪峰,在阳光下闪烁;爬满青藤的山间小路,依然充满生机。接着近距离描写(miao xie)旧居的荒凉破败。由于离居时久,诗人居所已成雉飞,猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作,发愤读书,以求闻达于当世,实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法,铺陈描写旧山景象和旧居的荒败,实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力,正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣,促使他们成为志同道合的知交,而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

杨恬( 五代 )

收录诗词 (8881)
简 介

杨恬 杨恬,字天隐(宋赵希弁《郡斋读书后志》卷二),潼川(今四川三台)人。哲宗时曾官提点梓州路刑狱(《永乐大典》卷七二三八引《临邛记》)。徽宗崇宁元年(一一○二)知合州(清光绪《合州志》卷九)。有《杨天隐诗》十卷(《郡斋读书后志》卷二),已佚。今录诗二首。

相见欢·深林几处啼鹃 / 赵安仁

饥不从勐虎食,暮不从野雀栖。野雀安无巢,游子为谁骄。
"玉座临新岁,朝盈万国人。火连双阙晓,仗列五门春。
"延陵季子兮不忘故。
"酥娘一搦腰肢袅。回雪萦尘皆尽妙。几多狎客看无厌,一辈舞童功不到。
寒空此夜落文星,星落文留万古名。入室几人成弟子,为儒是处哭先生。家无谏草逢明代,国有遗篇续正声。晓向平原陈葬礼,悲风吹雨湿铭旌。
雕梁起暗尘¤
静影生幽藓,寒声入迥空。何年植兹地,晓夕动清风。"
星眸顾指精神峭。罗袖迎风身段小。而今长大懒婆娑,只要千金酬一笑。"


汉宫春·梅 / 祝允明

"淮楚。旷望极,千里火云烧空,尽日西郊无雨。厌行旅。数幅轻帆旋落,舣棹蒹葭浦。避畏景,两两舟人夜深语。
弹到昭君怨处。翠蛾愁,不抬头。"
龙返其乡。得其处所。
萧条。牵情系恨,争向年少偏饶。觉新来、憔悴旧日风标。魂消。念欢娱事,烟波阻、后约方遥。还经岁,问怎生禁得,如许无聊。"
长生术,玄要补泥丸。彭祖得之年八百,
猪儿狗儿都死尽,养得猫儿患赤瘕。"
伤心朝恨暮恨,回首千山万山。独望天边初月,
鞭打马,马急走。


相见欢·微云一抹遥峰 / 管学洛

刘阮不知人独立,满衣清露到明香。"
"窃慕隐沦道,所欢岩穴居。谁言忝休命,遂入承明庐。
孤庙对寒潮,西陵风雨潇潇。谢娘惆怅倚兰桡,
悉率左右。燕乐天子。
翠屏烟浪寒¤
后世法之成律贯。"
吴王旧国,今古江山秀异,人烟繁富。甘雨车行,仁风扇动,雅称安黎庶。棠郊成政,槐府登贤,非久定须归去。且乘闲、孙阁长开,融尊盛举。"
主诚听之。天下为一四海宾。


菊花 / 俞宪

花枝如火酒如饧,正好狂歌醉复醒。对酒看花何处好,延和阁下碧筠亭。
金鸭香浓鸳被,枕腻,小髻簇花钿。腰如细柳脸如莲,
相思魂梦愁。"
龙神蟠泥沙,宅此岩之阻。游人勿轻触,历历听秋雨。
"淮南法,秋石最堪夸。位应干坤白露节,
露华浓湿衣¤
寂寞绣屏香一炷¤
不瞽不聋。不能为公。"


赤枣子·寄语酿花风日好 / 释法空

惆怅梦馀山月斜,孤灯照壁背红纱,小楼高阁谢娘家¤
带雾笼彭泽,摇风舞汴河。只因隋帝植,民力几销磨。"
风月但牵魂梦苦,岁华偏感别离愁,恨和相忆两难酬。
中心事,多伤感。人是宿,前村馆。想鸳衾今夜,共他谁暖。惟有枕前相思泪,背灯弹了依前满。怎忘得、香阁共伊时,嫌更短。"
"求仙去也,翠钿金篦尽舍。入岩峦,雾卷黄罗帔,
圣人贵精。"
"兰烬落,屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日,
奇石不为峰,何用作五面。独立赏春晖,水流花片片。


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 牟景先

公在干侯。徵褰与襦。
"心苟无瑕。何恤乎无家。
"江南近别亦依依,山晚川长客伴稀。
懔乎若朽索之驭六马。
兰棹空伤别离¤
终是有心投汉珮,低头但理秦筝。燕双鸾偶不胜情。
谁说二疏闻汉代,清朝复见一人归。春山隐隐新诗社,烟水茫茫旧钓矶。逸兴欲寻芳草去,闲情秪伴白云飞。分日世路风涛里,曾似先生蚤息机。
蟪蛄之声。


/ 尤鲁

别有数枝遥望见,画桥南面拂秋千。
郁陶乎予心。颜厚有忸怩。
"嗟尔不宁侯。为尔不朝于王所。
"小庭雨过春将尽,片片花飞。独折残枝,无语凭阑只自知¤
自乏匡时略,非沽矫俗名。鹤笼何足献,蜗舍别无营。
缇幕灰初庪,焚林火欲然。年光着草树,春色换山泉。
花枝人面难常见,青子小丛丛。韶华长在,明年依旧,相与笑春风。"
我有子弟。子产诲之。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 边公式

"亚其虎膺,曲其松根。以蹲鸱间虎膺之下,
供养及修行,旧话成重省。豆爆生莲火里时,痛拨寒灰冷。"
人欲别,马频嘶,绿槐千里长堤。出门芳草路萋萋,
金门晓,玉京春,骏马骤轻尘。桦烟深处白衫新,
塞空霜木抱猿雌,草暗江南罢射麛。秦地旧归燕质子,瀛封曾畀宋孤儿。愁边返照窥墙榻,梦里惊尘丧韘觿。莫谶《白翎》终曲语,蛟龙云雨发无时。
措大吃酒点盐,下人吃酒点鲊。
古涧泻寒清,飞梁压水平。夕阳疏雨过,留得彩虹横。
十二高峰天外寒,竹梢轻拂仙坛。宝衣行雨在云端。


朝中措·清明时节 / 朱之蕃

空塘水碧春雨微,东风散漫杨柳飞。依依南浦梦犹在,脉脉高唐云不归。江头日暮多芳草,极目伤心烟悄悄。隔江红杏一枝明,似玉佳人俯清沼。休向春台更回望,销魂自古因惆怅。银河碧海共无情,两处悠悠起风浪。
丞土。驾言西归。
顾公读书处,乃是林塘居。竹树久凋谢,红翠何稀疏。鱼鸟非昔游,风烟尚遗墟。身灭名不朽,流闻千载馀。
谁信损婵娟,倚屏啼玉箸、湿香钿。
长垂夹幕孤鸾舞,旋炙银笙双凤语。红窗酒病嚼寒冰,
"八月无霜塞草青,将军骑马出空城。
居庸山前涧水多,白榆林下石坡陀。后来才度枪竿岭,前车昨日到滦河。
率尔祖考。永永无极。"


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 姚前机

塞远久无音问,愁销镜里红。紫燕黄鹂犹至,恨何穷。"
黄花篱畔开如绣,何必河阳学种花。沧海无波滋雨露,阳春有脚及桑麻。瑶琴一曲调明月,绿酒盈尊注彩霞。日食俸钱殊不愧,年年秋色度韶华。
翠蛾争劝临邛酒,纤纤手,拂面垂丝柳。
月色与天香,相将浥露凉。弦中有流水,幽韵入清商。
"酒醒情怀恶,金缕褪,玉肌如削。寒食过却,海棠零落¤
善点秾姿五彩中。子细传看临霁景,殷勤持赠及春风。
"煦景朝升,烟光昼敛,疏雨夜来新霁。垂杨艳杏,丝软霞轻,绣山芳郊明媚。处处踏青斗草,人人眷红偎翠。奈少年、自有新愁旧恨,消遣无计。
唐氏一门今五龙,声华殷殷皆如钟。就中十一最年少,