秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落，天阴水鸟傍船飞。
"吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。
情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。"
临觞翦众忧，静寄丝桐歌。思归绕十指，五声不相和。
偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火，海兽群游落日波。
竹径通邻圃，清深称独游。虫丝交影细，藤子坠声幽。
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
举族共资随月俸，一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近，
人数多于四皓图。除却三山五天竺，人间此会更应无。"
长桥深漾影，远橹下摇声。况是无三害，弦歌初政成。"
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。"
qiu juan cheng qin zi shu gui .ri wan shan hua dang ma luo .tian yin shui niao bang chuan fei .
.wu guo shui zhong yang .bo tao bai miao mang .yi feng mei yu zi .chuan ru dao hua xiang .
qing yu gu ren zhong .ji gong shao nian shu .wei shi xian tan xing .xiang feng shang you yu ..
lin shang jian zhong you .jing ji si tong ge .si gui rao shi zhi .wu sheng bu xiang he .
ou feng shan si yi nan guo .man ren du fang yu tian huo .hai shou qun you luo ri bo .
zhu jing tong lin pu .qing shen cheng du you .chong si jiao ying xi .teng zi zhui sheng you .
wu tong ben shi fo jia nu .shen zhuo qing yi yi zu wu ..si su wei wu tong suo nao zuo .
ju zu gong zi sui yue feng .yi shen wei yi gu shan wei .jiu jiao xie hou feng jiang jin .
ren shu duo yu si hao tu .chu que san shan wu tian zhu .ren jian ci hui geng ying wu ..
chang qiao shen yang ying .yuan lu xia yao sheng .kuang shi wu san hai .xian ge chu zheng cheng ..
gui si sui tong zhi .xian cao zhi guan shu .chao chao lang xia shi .xiang bi zai yao zu ..
译文
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
斜月透进碧纱窗照进来，月色下(xia)显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕，更有秋虫悲鸣，泪水沾湿了衣襟。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在(zai)敲柴门。
回想安禄山乱起之初，唐王朝处于狼狈不堪的(de)(de)境地，事情的发展与结果不同于古代。
荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
学他母亲没有什(shi)么摆弄，清早梳妆随手往脸上涂抹。
作者走在新安县的大路上，听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
草地中间画出棋枰对弈，树林一头升降汲水桔槔。
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉(la)开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
注释
(12)彝鼎：古代祭器，可刻铭文。
⑨淳于：即淳于意，西汉初期著名的医学家，因曾任齐太仓长，故人们尊称他为“仓公”或“太仓公”。
（21）开：解除，这里指天气放晴。
⑧许：答应，应诺。
21.月余：一个多月后。
10、故：所以
⑸裾：衣的前襟。
30.敢：岂敢，怎么敢。
此时渊明居上京，六月中旬，一场火灾将其居室焚烧殆尽，便只好住在门前的船中。至新秋之时，写下这首诗。房屋焚毁，似乎并没有使诗人感到更多的痛苦，他安居舟中，依旧悠然地生活。
慢逐清烟散，轻和瑞气饶。丰年知有待，歌咏美唐尧。"
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
分明此事无人见，白首相看未肯休。"
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
嫩云轻似絮，新草细如毛。并起诗人思，还应费笔毫。
"见说为官处，烟霞思不穷。夜猿啼户外，瀑水落厨中。
宿客尽眠眠不得，半窗残月带潮声。"
相惭五秉粟，尚癖一车书。昔日扬雄宅，还无卿相舆。"
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
楼台渐渐属西邻。松篁薄暮亦栖鸟，桃李无情还笑人。
犹怜好风景，转重旧亲知。少壮难重得，欢娱且强为。
偶坐僧同石，闲书叶满林。业成须谒帝，无贮白云心。"
"四松相对植，苍翠映中台。擢干凌空去，移根劚石开。
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋，其那防边重武夫。"
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐，各行其志莫相咍。
深斋尝独处，讵肯厌秋声。翠筱寒愈静，孤花晚更明。
功成者去。君何嗟嗟，独不闻诸道经：我身非我有也，
夫差旧国久破碎，红燕自归花自开。"
"明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。
南檐架短廊，沙路白茫茫。尽日不归处，一庭栀子香。
青城方眷恋，黄阁竟从容。计日归台席，还听长乐钟。"
"宫殿半山上，人家向下居。古厅眠易魇，老吏语多虚。
见此即须知帝力，生来便作太平人。"
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。"
谁言人渐老，所向意皆同。月上因留宿，移床对药丛。"
"仗顺继皇业，并吞势由己。天命屈雄图，谁歌大风起。
"孤客秋风里，驱车入陕西。关河午时路，村落一声鸡。
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
忧愁方破坏，欢喜重补塞。使我心貌全，且非黄金力。
"湖外谁相识，思归日日频。遍寻新住客，少见故乡人。
鸟啼寒食雨，花落暮春风。向晚离人起，筵收樽未空。"
昨夜梦何在，明朝身不知。百忧非我所，三乐是吾师。
始兼泉向细，稍杂更声促。百虑自萦心，况有人如玉。"
劚药云根断，眠花石面平。折松开月色，决水放秋声。
但见收三素，何能测上玄。应非暂呈瑞，不许出山川。"
"女萝寄青松，绿蔓花绵绵。三五定君婚，结发早移天。
"为怜清浅爱潺湲，一日三回到水边。
"宜春花夜雪千枝，妃子偷行上密随。
试征张彦作将军，几个将军愿策勋。"
"四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。
心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。
"月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。
"危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。树色到京三百里，
"萝屋萧萧事事幽，临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业，
一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见。"
晴分功利几千家。谋成既不劳人力，境远偏宜隔浪花。
故箧岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲，
宿客尽眠眠不得，半窗残月带潮声。"
远景窗中岫，孤烟竹里村。凭高聊一望，乡思隔吴门。"
"此生修道浅，愁见未来身。谁为传真谛，唯应是上人。
高处已应闻滴血，山榴一夜几枝红。
行行复何赠，长剑报恩字。"
红粉少年诸弟子，一时惆怅望梁尘。
君应天上听云韶。时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，
梦中无限风流事，夫婿多情亦未知。"
"僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
"传警千门寂，南郊彩仗回。但惊龙再见，谁识日双开。
"晚树春归后，花飞鸟下初。参差分羽翼，零落满空虚。
镠腾昔虎踞，剑没尝龙焕。潭黛入海底，崟岑耸霄半。
如今却恨酒中别，不得一言千里愁。
"亭亭千万里，三五复秋中。此夕光应绝，常时思不同。
夜吟邻叟闻惆怅，七八年来无此声。"
"林径西风急，松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃，遗偈病时书。
皆言此处宜弦管，试奏霓裳一曲看。
雄名垂竹帛，荒陵压阡陌。终古更何闻，悲风入松柏。"
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦，人间除醉即须愁。
岌嶪形将动，巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪，灵合蓄云雷。
急管停还奏，繁弦慢更张。雪飞回舞袖，尘起绕歌梁。
百年寄傲聊容膝，何必高车驷马通。"
"衔杯谁道易更阑，沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷，
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
"孤城高柳晓鸣鸦，风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛，
云雾疑无日，笳箫别起风。金茎难复见，寒露落空中。
白首丈夫气，赤心知己情。留诗本相慰，却忆苦吟声。"
烟月期同赏，风波勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。
今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。"
欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。"
宝位方苦竞，玉斗何情爱。犹看虹气凝，讵惜冰姿碎。