首页 古诗词 古风·其十九

古风·其十九

南北朝 / 韩偓

道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"


古风·其十九拼音解释:

dao miao ru jun you shu juan .ying kong die jing duo li rong .zhong feng feng shang zi wei feng .
mo xiang shu gu quan kou bo .ci zhong wu yan wei shang qing ..
wu zhi shi dai xiang kan jin .shui wu fu sheng si ying gong ..
you zhe lan chu ren gou liu .bu ci wan zhuan chang sui shou .que kong xiang jiang bu dao tou .
.li zhi jiang shang li .wang bei ji si liang .ge hai wu shu zha .qian nian zai han yang .
.xian jie ye yu di .pian ru bie qing zhong .duan xu qing yuan ying .lin li hou guan kong .
gao gao ran .ren bu wu zhi .you bu wu wei .you jin zhi hou .er bai yu si .
yu wen cun si sou jue miao .ji lian shi xu di san du ..
fu yan pi xi jing .gao he xia qiu kong .ming ji si shan jiu .ning qi ci hui tong ..
yi nian yi du chang ru ci .yuan jian wen weng bai du lai ..
ru jin qiao cui li nan hai .qia si dang shi xing shu shi ..
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..

译文及注释

译文
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不(bu)计较她的是非。
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光(guang)之中。
  我认为事情不会是这样的,成(cheng)王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适(shi)的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一(yi)定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露(lu)珠斜飞寒飕飕!
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
乘单车想去慰问边关,路经的属国(guo)已过(guo)居延。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?

注释
13、百里奚(xī):又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国,百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦,百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国,行至宛(今河南南阳),为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:“吾媵臣百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余,至秦,秦穆公亲释其囚,与语国事三日,大悦。授以国政,号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政,“开地千里,遂霸西戎”,成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。

⑺要斩楼兰:用西汉傅介子出使西域斩楼兰王的故事。《汉书·傅介子传》载,楼兰王曾杀汉使者,傅介子奉命“至楼兰。……王贪汉物,来见使者。……王起随介子入帐中,屏语,壮士二人从后刺之,刃交胸,立死。”
(58)以:凭借。若:如此。若:你。
(3)承恩:蒙受恩泽
⒂褐衣拜:以平民的身份入拜朝中。
踡跼: quánjú,蜷曲或弯曲不伸的样子。仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。——《楚辞·离骚》

赏析

  颔联“金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看(kan),这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
  颔联承上漂流西南,点明所在之地。这里风情殊异,房屋依山而建,层层高耸,似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔,他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之(yong zhi)。
  元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧,感情极其诚挚。虽然全诗只有四句,却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境描写得漓淋尽致。
  2、征夫诉苦—抓兵  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  次联写友人赴边作判官,供职幕府,将军以主人身份盛待才子。这两句承接首联,预言友人此次赴边,可充分发挥出自己的文才,必受主将的赏识,而得真诚接待。如诗人在《别冯判官》一诗中所写道的:“才子方为客,将军正渴贤(xian),遥知幕府下,书记日翩翩。”董判官以才子之能,投奔渴贤之将军,必以其翩翩之姿,得意于将军幕府。诗人在预祝之中,流露出一股羡慕之情。这是诗人对友人赴边后的设想,也是对董判官的赞誉和慰勉。
  小长干,属长干里,遗址在今南京市南,靠近长江边。长干曲,乐府杂曲歌辞名,内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
  第二层写失去自由之后的鹤,比喻诗人自己受人节制,郁郁不乐。自由翱翔的云鹤,一旦被捕入苑中,成为帝王苑囿中的玩赏之物,飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻,受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比,诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
  如汉初朝廷准允民间铸钱,贾谊就上书反对,他认为民间铸钱有三弊:一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。
  8、暗用典故,明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳,见秋风起而思念故乡,于是辞官回乡,了却心愿。“秋上心头使人愁”,更能传达诗人当时客居在外,乡愁满怀的心境。
  一个晴朗的秋天的傍晚,诗人独自登上了谢公楼。岚光山影,景色十分明净。诗人凭高俯瞰,“江城”犹如在图画中一样。开头两句,诗人把他登览时所见景色概括地写了出来,总摄全篇,一下子就把读者深深吸引住,一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说:“太白发句,谓之开门(kai men)见山。”指的就是这种表现手法。

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

韩偓( 南北朝 )

收录诗词 (4864)
简 介

韩偓 韩偓(公元842年~公元923年)。中国唐代诗人。乳名冬郎,字致光,号致尧,晚年又号玉山樵人。陕西万年县(今樊川)人。自幼聪明好学,10岁时,曾即席赋诗送其姨夫李商隐,令满座皆惊,李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年),韩偓中进士,初在河中镇节度使幕府任职,后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。

忆秦娥·咏桐 / 宗仰

"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。


何彼襛矣 / 金圣叹

晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 慕幽

中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,


吴山图记 / 何人鹤

暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
相思无路莫相思,风里花开只片时。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 赵玉

绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
任他天地移,我畅岩中坐。
园树伤心兮三见花。"


如梦令·水垢何曾相受 / 张宸

罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"


山茶花 / 何文敏

"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。


宝鼎现·春月 / 郑典

"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。


南中荣橘柚 / 倪昱

万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"


蔺相如完璧归赵论 / 童观观

君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,