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神童庄有恭

明代 / 史铸

归去应将一个钱。吟处美人擎笔砚,行时飞鸟避旌旃。
"风沙遥见说,道路替君愁。碛夜星垂地,云明火上楼。
见欲扁舟摇荡去,倩君先作水云媒。"
"兼风飒飒洒皇州,能滞轻寒阻胜游。
"长其船兮利其斧,输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾,
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
水鸟歌妇女,衣襟便佞舌。(以下并见《海录碎事》)
"岳前大队赴淮西,从此中原息鼓鼙。
山期须早赴,世累莫迟留。忽遇狂风起,闲心不自由。
"问道远相访,无人觉路长。夜深回钓楫,月影出书床。
秋宵睡足芭蕉雨,又是江湖入梦来。"
今日有情消未得,欲将名理问思光。"
"带露含烟处处垂,绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮,
"翠叶才分细细枝,清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日,
晓着衣全湿,寒冲酒不醺。几回归思静,仿佛见苏君。"
"关东领藩镇,阙下授旌旄。觅句秋吟苦,酬恩夜坐劳。
游人若要春消息,直向江头腊后看。"
白凤新词入圣聪。弦管未知银烛晓,旌旗已侍锦帆风。
相逢莫厌杯中酒,同醉同醒只有君。


神童庄有恭拼音解释:

gui qu ying jiang yi ge qian .yin chu mei ren qing bi yan .xing shi fei niao bi jing zhan .
.feng sha yao jian shuo .dao lu ti jun chou .qi ye xing chui di .yun ming huo shang lou .
jian yu bian zhou yao dang qu .qian jun xian zuo shui yun mei ..
.jian feng sa sa sa huang zhou .neng zhi qing han zu sheng you .
.chang qi chuan xi li qi fu .shu yu xin xi wu yu wu .tian yu deng xi gu yu yu .
chao shi yan guan shi .gong pin cheng bin ming .luan yi xi ri zao .duo yin bei gui qing .
shui niao ge fu nv .yi jin bian ning she ..yi xia bing jian .hai lu sui shi ..
.yue qian da dui fu huai xi .cong ci zhong yuan xi gu pi .
shan qi xu zao fu .shi lei mo chi liu .hu yu kuang feng qi .xian xin bu zi you .
.wen dao yuan xiang fang .wu ren jue lu chang .ye shen hui diao ji .yue ying chu shu chuang .
qiu xiao shui zu ba jiao yu .you shi jiang hu ru meng lai ..
jin ri you qing xiao wei de .yu jiang ming li wen si guang ..
.dai lu han yan chu chu chui .zhan huang yao lv nen can cha .chang di wei jian feng piao xu .
.cui ye cai fen xi xi zhi .qing yin you wei shang jie chi .hui lan sui xu xiang yi ri .
xiao zhuo yi quan shi .han chong jiu bu xun .ji hui gui si jing .fang fo jian su jun ..
.guan dong ling fan zhen .que xia shou jing mao .mi ju qiu yin ku .chou en ye zuo lao .
you ren ruo yao chun xiao xi .zhi xiang jiang tou la hou kan ..
bai feng xin ci ru sheng cong .xian guan wei zhi yin zhu xiao .jing qi yi shi jin fan feng .
xiang feng mo yan bei zhong jiu .tong zui tong xing zhi you jun .

译文及注释

译文
它的(de)素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不(bu)会褪去那(na)朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与(yu)梨花有同一种梦想。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本(ben)来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
与君(jun)辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做(zuo)圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
其二:
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;

注释
②堂堂剑气:指灵剑奇气,上冲斗牛,得水化龙事。
⑴偷:指羞涩,怕人看见。
72.纤阿(ē):传说是为月神驾车的仙女,后人泛称善驾车者为纤阿。
①渔歌子:词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字,平韵,以张氏此调最为著名。双调,五十字,仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》,大概是民间的渔歌。据《词林纪事》转引的记载说,张志和曾谒见湖州刺史颜真卿,因为船破旧了,请颜真卿帮助更换,并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。
(16)致国乎季子:把王位给季札。《史记·吴世家》谓阖庐刺杀王僚后即承吴王位,无让国于季札之意。
三去相:《庄子·田子方》说孙叔敖“三为(楚)令尹而不荣华,三去之而无忧色”。
⑦冉冉:逐渐。

赏析

  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死(jiang si),他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  此诗题为赠人,实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒,兼引程处士为同调。
  景四:独自长徘徊,心愁车难载
  最后展开的是一幅在“墟里烟”:夕照之中,什么都没有,唯有袅袅寒烟(秋已深,炊烟在秋空之中,也带有深秋的寒色了)萦绕半空,这表明,附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画,意境空寂,色彩也淡得不能再淡了。
  “此地别燕丹,壮士发冲冠”,这两句通过咏怀古事,写出了诗人送别友人的地点。此地指易水,易水源自河北易县,是战国时燕国的南界。壮士指荆轲,战国卫人,刺客。《史记·刺客列传》载,荆轲为燕太子丹复仇,奉命入秦刺杀秦王,太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时,荆轲怒发冲冠,慷慨激昂地唱《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”然后义无反顾,勇敢地启程.这位轻生重义、不畏强暴的社会下层英雄人物,千百年来一直活在人们的心中,受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇,侘傺失志,亲身遭受武氏政权的迫害,爱国之志无从施展,因而在易水送友之际,自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事,借咏史以喻今,为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。
  这样一首煌煌气派的应制诗,竟枉送了沈佺期的性命,而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
  从时间布局看,诗的第一句是写时间之晚,第三句是写季节之晚。从第一句纱窗日暮,引出第二句窗内独处之人;从第三句空庭春晚,引出第四句庭中飘落之花。再从空间布局看,前两句是写屋内,后两句是写院中。写法是由内及外,由近及远,从屋内的黄昏渐临写屋外的春晚花落,从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩。一位少女置身于这样凄凉孤寂的环境之中,当然注定要以泪洗面了。更从色彩的点染看,这首诗一开头就使所写的景物笼罩在暮色之中,为诗篇涂上了一层暗淡的底色,并在这暗淡的底色上衬映以洁白耀目的满地梨花,从而烘托出了那样一个特定的环境气氛和主人公的伤春情绪,诗篇的色调与情调是一致的。
  《《夜送赵纵》杨炯 古诗》是一首送别诗,写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人,诗人为他送别,很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。
  第三段,作者(zuo zhe)一方面紧扣史事,另一方面却把笔触拉开,先提出“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证,提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功,以此而暗中指责晁错的临危而逃。
  “方宅十余亩,草屋八九间”,是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣。
  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋(jin wu)无人见泪痕”。句中的“金屋”,用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇(陈皇后小名)的典故,表明所写之地是与人世隔绝的深宫,所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字,可能有两重含意:一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪;二是其人身在极端孤寂的环境之中,纵然落泪也无人得见,无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字,也大可玩味。泪而留痕,可见其垂泪已有多时。这里,总共只用了七个字,就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句,其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
  此诗首句“红叶醉秋色”五字,用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色,宜人的气候,令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句,然“红叶醉秋色”的境界,却也别具韵味。诗人用一“醉”字,把“红叶”与“秋色”联系起来,使抽象的秋色具体可感,描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼,以少总多。
  柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,只有短短的四句话,二十八个字。初读起来好像很容易理解,诗的前两句,写他在雨后初晴的一天傍晚,独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁,雨停水退后所见到的景像。
  总体来说,这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调,继而转入对仙人不复现的失望,对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑,对容颜日改的无可奈何,表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此,诗人的感情潮水已退入最低谷,到了“山重水复疑无路”的境地。这时,诗人又以超然挥洒的笔触,突然推开去,独辟蹊径,以面对酒杯的联想、发问,表达了“含情”有待的高远精神追求,从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁,实则整然有序,浑然天成的艺术结构,显示出这首诗“飘逸”的风格。
  这是三幅江边居民生活的速写。

创作背景

  此诗的创作时间,史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”:崔护到长安参加进士考试落第后,在长安南郊偶遇一美丽少女,次年清明节重访此女不遇,于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩,其真实性难以得到其他史料的印证。

  

史铸( 明代 )

收录诗词 (2426)
简 介

史铸 史铸,字颜甫,号愚斋,山阴(今浙江绍兴)人。着有《百菊集谱》六卷,补遗一卷,成于理宗淳祐二至十年(一二四二~一二五○)。事见本集卷首自序。生平不详。晚年爱菊。

蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 百思溪

此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓,
佩环从落四公泉。丹台已运阴阳火,碧简须雕次第仙。
毒草通蛮徼,秋林近漏天。一生从此去,五字有谁怜。"
"涧户芳烟接水村,乱来归得道仍存。
缥囊轻似雾,缃帙殷于血。以此为基构,将斯用贻厥。
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意,自有潺湲济物功。
一窥耳目眩,再听云发竖。次到炼丹井,井干翳宿莽。
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨,数铢秋石欲成霜。


宛丘 / 章佳鸿德

"春去计秋期,长安在梦思。多逢山好处,少值客行时。
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪,燕说吴宫未是灾。
代北天南尽成事,肯将心许霍嫖姚。
目瞪如有待,魂断空无语。云雨竟不生,留情在何处。"
石窗清吹入,河汉夜光流。久别多新作,长吟洗俗愁。"
"少皞开宫行帝业,无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云,
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓,力以壶觞固百骸。
"吴都涵汀洲,碧液浸郡郭。微雨荡春醉,上下一清廓。


大雅·瞻卬 / 张简小青

"入门又到门,到门戟相对。玉箫声尚远,疑似人不在。
欲书密诏防人见,佯喝青虬使莫来。
山谣纵高下,火候还文武。见说焙前人,时时炙花脯。"
"叶公丘墓已尘埃,云矗崇墉亦半摧。
闲步偏宜舞袖迎,春光何事独无情。
吾王若致升平化,可独成周只渭滨。"
"弃膻在庭际,双鹊来摇尾。欲啄怕人惊,喜语晴光里。
连拳百丈尾,下拔湖之洪。捽为一雪山,欲与昭回通。


九月十日即事 / 司空强圉

几时御水声边住,却梦潺湲宿此溪。"
水隔平芜远,山横度鸟斜。无人能此隐,来往谩兴嗟。"
一叶忽离树,几人同入关。长安家尚在,秋至又西还。"
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗,路转吴江信不通。
"可怜霜月暂相依,莫向衡阳趁逐飞。
"玉帛朝元万国来,鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭,
"石城蓑笠阻心期,落尽山花有所思。羸马二年蓬转后,
游人若要春消息,直向江头腊后看。"


陪李北海宴历下亭 / 慕桃利

此地日烹羊,无异我食菜。自是愁人眼,见之若奢泰。"
莫使悠飏只如此,帝乡还更暖苍梧。"
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧,牧笛吹风起夜波。
掣钓随心动,抽书任意杴.茶教弩父摘,酒遣僰童监。
"上皇西幸却归秦,花木依然满禁春。
旧尝游处遍寻看,睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢,
王老小儿吹笛看,我侬试舞尔侬看。
终岁逍遥仁术内,无名甘老买臣乡。"


山中夜坐 / 柯鸿峰

砂泉绕石通山脉,岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底,
不知梦到为何处,红药满山烟月香。"
对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"
夜烧山何处,秋帆浪几层。他时授巾拂,莫为老无能。"
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶,陂动晴光下早鸿。
"正下搜贤诏,多君独避名。客来当意惬,花发遇歌成。
"借问山中许道士,此回归去复何如。竹屏风扇抄遗事,


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 祭壬子

棹入寒潭急,帆当落照迟。远书如不寄,无以慰相思。"
异蝶时似锦,幽禽或如钿。篥簩还戛刃,栟榈自摇扇。
身去青云一步间。勤苦字人酬帝力,从容对客问家山。
箫声欲尽月色苦,依旧汉家宫树秋。
病中霜叶赤,愁里鬓毛斑。不为良知在,驱车已出关。"
吟馀凭几饮,钓罢偎蓑眠。终抛岘山业,相共此留连。"
无由擿向牙箱里,飞上方诸赠列仙。"
更感卞峰颜色好,晓云才散便当门。


饮酒·七 / 竺伦达

看到子孙能几家。门倚长衢攒绣毂,幄笼轻日护香霞。
我家曾寄双台下,往往开图尽日看。"
"择友如淘金,沙尽不得宝。结交如干银,产竭不成道。
"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。
故园虽恨风荷腻,新句闲题亦满池。
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌,要时还许上金樽。
"仰山因久住,天下仰山名。井邑身虽到,林泉性本清。
大笑夫差诸将相,更无人解守苏州。"


古艳歌 / 桥高昂

"用心精至自无疑,千万人中似汝稀。上国才将五字去,
不知桂树知情否,无限同游阻陆郎。"
"四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜,
乌纱巾上是青天,检束酬知四十年。
悔不长留穆天子,任将妻妾住瑶池。
黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮,风传歌吹万家闲。
莫倦江山去路长。盈耳暮蝉催别骑,数杯浮蚁咽离肠。
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚,仆射陂寒树影秋。


有狐 / 在珂卉

礼酒既罄,嘉宾既醒,雅为之行。
"日日市朝路,何时无苦辛。不随丹灶客,终作白头人。
州民言刺史,蠹物甚于蝗。受命大执法,草草是行装。
每来寻洞穴,不拟返江湖。傥有芝田种,岩间老一夫。"
"东巡玉辇委泉台,徐福楼船尚未回。
"柳转春心梅艳香,相看江上恨何长。多情流水引归思,
麻衣酷献平生业,醉倚春风不点头。
"字人修祖德,清白定闻传。匹马从秦去,孤帆入楚悬。