防梭齿虽在，乞帽鬓惭斑。傥恕相如瘦，应容累骑还。"
慢撼桃株舞碎红。也从吹幌惊残梦，何处飘香别故丛。
澧浦一遗佩，郢南再悲秋。叫阍路既阻，浩荡怀灵修。
应笑执金双阙下，近南犹隔两重城。"
"君马勒金羁，君家贮玉笄。白云登岘首，碧树醉铜鞮.
"曲巷斜临一水间，小门终日不开关。红珠斗帐樱桃熟，
悄悄空闺中，蛩声绕罗帏。得书喜犹甚，况复见君时。"
"因钓鲈鱼住浙河，挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月，
"三年婴酒渴，高卧似袁安。秋色鬓应改，夜凉心已宽。
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
可惜秋眸一脔光，汉陵走马黄尘起。南浦老鱼腥古涎，
时人若问西游客，心在重霄鬓欲斑。"
"远渚蒹葭覆绿苔，姑苏南望思裴徊。空江独树楚山背，
海路无尘边草新，荣枯不见绿杨春。
莫学啼成血，从教梦寄魂。吴王采香径，失路入烟村。"
fang suo chi sui zai .qi mao bin can ban .tang shu xiang ru shou .ying rong lei qi huan ..
man han tao zhu wu sui hong .ye cong chui huang jing can meng .he chu piao xiang bie gu cong .
li pu yi yi pei .ying nan zai bei qiu .jiao hun lu ji zu .hao dang huai ling xiu .
ying xiao zhi jin shuang que xia .jin nan you ge liang zhong cheng ..
.jun ma le jin ji .jun jia zhu yu ji .bai yun deng xian shou .bi shu zui tong di .
.qu xiang xie lin yi shui jian .xiao men zhong ri bu kai guan .hong zhu dou zhang ying tao shu .
qiao qiao kong gui zhong .qiong sheng rao luo wei .de shu xi you shen .kuang fu jian jun shi ..
.yin diao lu yu zhu zhe he .gua fan qian li yi xiang guo .mao yan ye zui ping jie yue .
.san nian ying jiu ke .gao wo si yuan an .qiu se bin ying gai .ye liang xin yi kuan .
xun huan luo luo ru nong zhu .chang sheng xi ri wei shi yu .you weng lin jing luo bai xu .
ke xi qiu mou yi luan guang .han ling zou ma huang chen qi .nan pu lao yu xing gu xian .
shi ren ruo wen xi you ke .xin zai zhong xiao bin yu ban ..
.yuan zhu jian jia fu lv tai .gu su nan wang si pei huai .kong jiang du shu chu shan bei .
hai lu wu chen bian cao xin .rong ku bu jian lv yang chun .
mo xue ti cheng xue .cong jiao meng ji hun .wu wang cai xiang jing .shi lu ru yan cun ..
译文
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘(chuan)息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
时机容易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。只好写文章品评风月，指点山川，建立另外一种“功名”。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
注释
或：有时。
4、檐（yán）牙：屋檐上翘起如牙的建筑物。杜牧《阿房宫赋》：“廊腰缦回，檐牙高啄。”
221.何冯弓挟矢：冯，通“秉”，持。将，资。闻一多说：“言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生，有殊异之质，能秉弓挟矢，其事神异，故举而问之。”
⑧“脍鲤”两句：这两句是说：把鲤鱼的肉切得很细，用斑鱼做少汁的羹。脍，细切肉。臇，汁很少的肉羹。胎虾，有子的斑鱼。
(17)魏：诸侯国名，在今山西芮县北。
飞鸿：指鸿雁。
⑤迟暮：比喻衰老。
淳熙二年（1175年），陆游几经调动再回到成都时，范成大也以四川制置使的身份来到这里，旧友异地相逢，十分亲热，常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁，这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折，更是借酒浇愁，放浪形骸。因他“不拘礼法”，被一些人讥为“颓放”（《宋史》本传），并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”，表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放，饮酒寻乐，内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。
"夜阑黄叶寺，瓶锡两俱能。松下石桥路，雨中山殿灯。
簳蜡为红烛，情知不自由。细丝斜结网，争奈眼相钩。"
问屏何屈曲，怜帐解周防。下渍金阶露，斜分碧瓦霜。
"佳兆联翩遇凤凰，雕文羽帐紫金床。桂花香处同高第，
山昏函谷雨，木落洞庭波。莫尽远游兴，故园荒薜萝。"
岸柳兼池绿，园花映烛红。未曾周顗醉，转觉季心恭。
看着白苹芽欲吐，雪舟相访胜闲行。"
"山鸟飞红带，亭薇拆紫花。溪光初透彻，秋色正清华。
"复壁交青琐，重帘挂紫绳。如何一柱观，不碍九枝灯。
可怜留着临江宅，异代应教庾信居。"
"知有瑶华手自开，巴人虚唱懒封回。
身闲甘旨下，白发太平人。
羸骖出更慵，林寺已疏钟。踏紧寒声涩，飞交细点重。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没，冤气疑从湘水回。
花如解语还应道，欺我郎君不在家。"
"翱翔曾在玉京天，堕落江南路几千。
"池馆通秦槛向衢，旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在，
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
洞庭风落木，天姥月离云。会自东浮去，将何欲致君。"
影摇疏木落，魄转曙钟开。幸免丹霞映，清光溢酒杯。"
"敕勒金fj壁，阴山无岁华。帐外风飘雪，营前月照沙。
"远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。
南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。"
新邻占池馆，长史觅图书。身贱难相报，平生恨有馀。"
若向南台见莺友，为传垂翅度春风。"
"寥落霜空木叶稀，初行郊野思依依。秋深频忆故乡事，
反照临岐思，中年未达情。河梁人送别，秋汉雁相鸣。
"我生求羽化，斋沐造仙居。葛蔓没丹井，石函盛道书。
方寸终朝似火然，为求白日上青天。
且免材为累，何妨拙有机。宋株聊自守，鲁酒怕旁围。
更立螭头运兔毫。阊阖欲开宫漏尽，冕旒初坐御香高。
皎皎荥阳子，芳春富才义。涨海豁心源，冰壶见门地。
败叶盘空蔓，雕丛露暗根。相携未尽语，川月照黄昏。"
"僧室并皇宫，云门辇路同。渭分双阙北，山迥五陵东。
日照涪川阔，烟笼雪峤明。徵黄看即及，莫叹滞江城。"
汤成召浴果不至，潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓，
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日，却恨浮名苦有涯。
色柔金性瑞西方。不忧云路填河远，为对天颜送喜忙。
欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。阶前逢阿姊，六甲颇输失。
霜露欹高木，星河压故园。斯游傥为胜，九折幸回轩。"
啸槛鱼惊后，眠窗鹤语间。何须说庐阜，深处更跻攀。"
且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。"
"横溪辞寂寞，金马去追游。好是鸳鸯侣，正逢霄汉秋。
僧得名难近，灯传火已长。发心依止后，借住有邻房。"
"栖息消心象，檐楹溢艳阳。帘栊兰露落，邻里柳林凉。
驰心只待城乌晓，几对虚檐望白河。"
读书新树老，垂钓旧矶平。今日悲前事，西风闻哭声。
"书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。
西园诗侣应多思，莫醉笙歌掩画堂。"
"图画越王楼，开缄慰别愁。山光涵雪冷，水色带江秋。
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。
欲似五湖心易迷。渐有野禽来试水，又怜春草自侵堤。
寰海自成戎马地，唯师曾是太平人。"
香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。
"水思云情小凤仙，月涵花态语如弦。
"三年何处泪汍澜，白帝城边晓角残。非是无心恋巫峡，
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动，雨馀杨柳暮烟凝。
粉署闱全隔，霜台路正赊。此时倾贺酒，相望在京华。"
"未栉凭栏眺锦城，烟笼万井二江明。
从来有恨君多哭，今日何人更哭君。"
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。
忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。"
草草临盟誓，区区务富强。微茫金马署，狼藉斗鸡场。
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天，耘锄刈获当少年。
"岁暮见华发，平生志半空。孤云不我弃，归隐与谁同。
莼菜动归兴，忽然闻会吟。南浮龙川月，东下敬亭岑。
"星彩练中见，澄江岂有泥。潮生垂钓罢，楚尽去樯西。
"青娥埋没此江滨，江树飕飗惨暮云。
"科文又主守初时，光显门生济会期。美擅东堂登甲乙，
不堪岁暮相逢地，我欲西征君又东。"
"闲居谁厌僻，门掩汉祠前。山色夏云映，树阴幽草连。
玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。"
拯溺休规步，防虞要徙薪。蒸黎今得请，宇宙昨还淳。
怜君诗句犹相忆，题在空斋夜夜吟。"
八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。幽人不倦赏，秋暑贵招邀。竹碧转怅望，池清尤寂寥。露花终裛湿，风蝶强娇饶。此地如携手，兼君不自聊。
今日净开方丈室，一飞白足到茅亭。"
赤城云雪深，山客负归心。昨夜西斋宿，月明琪树阴。
"月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
海鸟悲钟鼓，狙公畏服裳。多岐空扰扰，幽室竟伥伥。
卜夜容衰鬓，开筵属异方。烛分歌扇泪，雨送酒船香。江海三年客，干坤百战场。谁能辞酩酊，淹卧剧清漳。