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核舟记

两汉 / 吴升

"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"


核舟记拼音解释:

.sui sui feng han shi .liao liao gu si jia .ta qing si gu li .chui bai kan yang hua .
yi xi lin zhong she .duo zhao xi shang zhen .zhong qi xian zhang xia .xiang huo yi xiang qin ..
ci bei shan tou ru ri yue .ri ri zhao ren ren bu zhi .ren bu zhi .
feng hui song zhu dong .ren xi dou niu han .ci hou si liang ji .xu qi yue zai yuan ..
qian yi yuan jin xi .lu yan re xue mei .reng wen you xin zuo .zhi shi ji xiang si ..
lei di bai ping jun bu jian .yue ming jiang shang you qing ou .
yun dui lin an leng .lu dui guo men chi .xiang yi kong hui shou .jiang tou ri mu shi ..
.wan guo bu shu si .qian nian jiang zu shi .yan men chuan fa zhi .long cang li yan shi .
dao di gen yuan shi he wu .fen ming zhi shi shui zhong jin .qiao gong qiao gong ji xia shou .
bai fa ying cong bai .qing pin dan geng qing .meng yuan dan bi xian .chun bang cai yi sheng .
cong ci bu zhi lan she gui .ye lai xin re gui zhi xiang ..
.he chu tong xian lv .qing yi du zai jia .nuan lu liu zhu yao .lin yuan wei jian cha .
ci shen wei bie jiang bian si .you kan xing lang feng zhao hui ..
bu ru zhu ban gui shan qu .chang xiao yi sheng yan wu shen ..
wang zi xie shi ren .sheng ge ci bin di .xian cai su suo bing .bao wei yan zu xi .
yu bu yun hu zhong ni you yan chao wen dao xi si ke yi .
chou jian chang yang chun .ling ren li chang jie .lang qu wei gui jia .liu zi piao xiang xue .
.ji jing man shui guo .wo gong wang jiang cheng .bi shan yu huang hua .lan man duo qiu qing .
jun kan wan tai dang yan chu .xiu sha qiang wei dian sui cong ..

译文及注释

译文
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
在杨花落完(wan),子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧(you)愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用(yong)眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当(dang)碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树(shu)绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿感忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落下,一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
希望迎接你一同邀游太清。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮(lun)明月刚刚升起。

注释
③二叔:指管叔和蔡叔。他们制造流言,说周公将不利于周成王。
26.遂(suì)于是 就
13.将:打算。
(13)祭者:祭扫坟墓的人.
②浑欲:简直想。化工:指自然的造化者。
成:完成。
蘩(fán):菊科植物,即白蒿。古人用于祭祀,女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子,则蚕易出,所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁:众多(指采蘩者)。
(14)相属(zhǔ):相连,指接连不断。

赏析

  李白入长安到出长安,由希望转成失望,这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛,是可以想见的。这首诗的成功之处,就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情,真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代,亲耳聆听诗人的倾诉。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道(dao)。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王(liao wang)粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲,所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”,而且还精于演奏,其水平之高,达到了“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭爨桐”,也就是说,即使是粗制滥造的乐器,他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说,温庭筠的诗,就不是一般的泛泛的谀词,而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今(gu jin)胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的,何况此时到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好。
  清初学者仇兆鳌《杜诗详注》:此诗上六句写雨中景物,末二句写雨际行舟。风狂雨急,故鸣而有声,既过则细若飞丝矣。草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。江舸逆浪,杜甫对冒险营运表示担忧。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的(you de)内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  “活水随流随处满,东风花柳逐时新。”活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。
  此曲起首即以吴山越山对举,点出“山下水”即钱塘江的咏写对象,而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字,将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括,且含有不分时间、无一例外的意味,已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之,也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗,分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景,亘古长流,故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物,也是历史忠实、可靠的见证,故着重从性质表述,所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词,不仅使凝练的对句增添了新警的韵味,还表明了“泪”的众多,也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容,而全以沉郁浑融的感想代表,显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  据顾诚《南明史》载:甲申年正月,多尔衮听说李自成已经占领陕西,便在正月二十七日派使者往陕北同大顺军联络,信中说:“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅,兹者致书,欲与诸公协谋同力,并取中原,倘混一区宇,富贵共之矣。不知尊意何如耳。惟速驰书使,倾怀以告,是诚至愿也。”至于此后李满关系如何,由于满清善于篡改历史,已无稽可考了。不过,李军直到满兵杀进己阵,才确信其为敌人。
  全诗五章,基本上都采用赋的手法。首章为全诗定下了基调,在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。以下各章内容都是对“伤悲”情绪的具体补充,全诗渗透着一种伤感色彩,这也是那个纷乱艰难时世氛围在文学作品中的投影吧。“四马騑騑,周道倭迟”,马儿跑得快,跑得累,而道路又是那么曲折悠远,漫无尽头。风尘仆仆的小官吏知道马车跑得越快,离故乡和亲人就越远。他脑子里不是想那神圣的“王事”差使,他只在想一件事:“归”。却又用“岂不怀归”那样吞吐含蓄的反问句式来表达,表现了丰富细腻一言难尽的思想感情,非常耐人寻味。这“周道倭迟”,也正象征着漫长的人生旅途。多少人南辕北辙地行走在人生旅途中而有“怀归”之想,而“王事靡盬”无情地鞭笞着他们无奈地违心地前进着。除了陶渊明式人物能毅然“归去来兮”外,谁也免不了会有“心中伤悲”的阴影掠过。诗的抒情韵味相当悠长。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

吴升( 两汉 )

收录诗词 (5746)
简 介

吴升 吴升,字瀛日,号壶山,一号秋渔。钱塘人。干隆癸卯举人,四川候补知府。有《小罗浮山馆诗钞》。

东阳溪中赠答诗二首·其二 / 令狐林

"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 上官孤晴

"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。


一枝花·咏喜雨 / 修甲寅

翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
枝枝健在。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 符辛巳

"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。


咏怀古迹五首·其五 / 佘姝言

"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"


书法家欧阳询 / 微生仕超

岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"


寒食上冢 / 隗甲申

"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。


风入松·九日 / 宗政己卯

人世悲欢一梦,如何得作双成。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。


巴女谣 / 澄田揶

伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 种丙午

"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"