浣溪沙·已落芙蓉并叶凋
"曲巷斜临一水间，小门终日不开关。红珠斗帐樱桃熟，
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪，鸟飞谁肯借高风。
木叶萧萧动归思，西风画角汉东城。"
"虏马崩腾忽一狂，翠华无日到东方。
"朝宴华堂暮未休，几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟，
好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。"
礼俗拘嵇喜，侯王忻戴逵。途穷方结舌，静胜但支颐。
溟涨道途远，荆吴云雪愁。会登梅岭翠，南翥入炎洲。"
喜迁乔木近，宁厌对花新。堪念微禽意，关关也爱春。"
鸟从井口出，人自洛阳过。倚仗聊闲望，田家未剪禾。"
浣溪沙·已落芙蓉并叶凋拼音解释:
.qu xiang xie lin yi shui jian .xiao men zhong ri bu kai guan .hong zhu dou zhang ying tao shu .
yi fen yan xia jiu yin kong .long bian ou yin zi ju lang .niao fei shui ken jie gao feng .
mu ye xiao xiao dong gui si .xi feng hua jiao han dong cheng ..
.lu ma beng teng hu yi kuang .cui hua wu ri dao dong fang .
.chao yan hua tang mu wei xiu .ji ren pian de xie gong liu .feng chuan gu jiao shuang qin ji .
hao shi xie gong gao xing chu .xi yang gui qi chu shu song ..
li su ju ji xi .hou wang xin dai kui .tu qiong fang jie she .jing sheng dan zhi yi .
ming zhang dao tu yuan .jing wu yun xue chou .hui deng mei ling cui .nan zhu ru yan zhou ..
xi qian qiao mu jin .ning yan dui hua xin .kan nian wei qin yi .guan guan ye ai chun ..
niao cong jing kou chu .ren zi luo yang guo .yi zhang liao xian wang .tian jia wei jian he ..
译文及注释
译文
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
杨子的邻人走失了一只羊。那人央(yang)请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说(shuo)："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问(wen)："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙(sun)郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪(lei)流如雨。
九十天的光阴能够留多久？解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人，而今只求拼个一醉方(fang)休，不管今日乐事成为他年热泪流。
献赋(fu)十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹(zhu)子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
雨后，漫天的愁云被风吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
注释
7.交州：交州，古地名。东汉时期，交州包括今越南北部和中部、中国广西和广东。东汉时治所在番禺（今中国广州）。
⒀干戈：古代两种兵器，此代指战争。
②冶冶：艳丽的样子。
4、犹自：依然。
⑾寄言：传话。
⑧ 西岭：即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云千秋雪。这是想象之词。
赏析
“峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。”诗人千里跋涉，终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息，柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停，这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此，鸟雀的鸣叫声，也增添了“归客千里至”的喜悦气氛，带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣，更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实，但蕴意深厚，为下文的叙事抒情渲染了气氛。
此外(ci wai)，诗人吸收了民歌成句入诗，语言上有质朴自然之气，意境中具情景交融之美。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
宗武是诗人的幼子，诗人曾多次提到并称赞他，在《忆幼子》诗中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。”在《遣兴》中说：“骥子好男儿，前年学语时：问知人客姓，诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才，可惜没有诗传下来。杜甫死后，是由宗武的儿子嗣业安葬的，并请元稹作墓志铭，人称不坠家声。
“单于夜遁逃”，敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念，令读者为之振奋。
这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九，是一首送别之作。在这首诗中，“云”是诗人歌咏的对象，也是贯穿全诗的线索。
从诗的意境来看，《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨，同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学，这与宫女“承恩不在貌”如出一辙；宫禁斗争的复杂与仕途的凶险，又不免使人憧憬起民间自由自在的生活，这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情，还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想(xiang)起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
从诗人记事起，唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载，公元668年，唐高宗李治兴兵讨伐西突厥，擒沙博罗可汗；公元661年又讨伐百济，灭掉了百济国，并击败了日本的援兵；接着又征高丽，擒高丽王高藏。作者十五岁那年，即上书右相刘祥道，抨击唐王朝的侵略政策。该文中说：“伏见辽阳求靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。……辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾。”（《上刘右相书》）这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的，作为诗人，王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价，不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说：诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代，作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作，当犹如平地而起的一声惊雷，使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震，这在中国文学史上是值得写上一笔的。
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断，这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照，深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所(wu suo)依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
首先看其章法结构。首联即点题，揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情(zhen qing)掩蔽全篇，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁，年岁既长(ji chang)，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉，果然，下面使补充道：“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。
“往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱，规定“盗铸者身死，家口配没”（《旧唐书·食货志》）。天宝以后，地主商人盗铸严重，在青铜里掺和铅锡，牟取暴利。官府听之任之，所以说“今许”。“刻泥”句，旧注为“以泥为铸模”，意思是：用泥土做成钱岂不更简单，更不费成本！愤激中有讽刺，入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱，百姓吃亏，不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比，有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言，反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
艺术形象
一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗，在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”句。这说明，张祜的这首诗道出了宫人的辛酸，讲出了宫人要讲的话，当时传入宫中，曾为宫人广泛歌唱。
从诗的技巧上看，陈震《读诗识小录》的评析很有见地，他说：“（全诗）只就车说，只就人看车说，只就车中人说，露一‘发’字，而不说破发向何处，但以‘鲁道’、‘齐子’四字，在暗中埋针伏线，亦所谓《春秋》之法，微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分，却仍是婉而多讽，韵味浓厚。
此外(ci wai)，诗人吸收了民歌成句入诗，语言上有质朴自然之气，意境中具情景交融之美。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
宗武是诗人的幼子，诗人曾多次提到并称赞他，在《忆幼子》诗中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。”在《遣兴》中说：“骥子好男儿，前年学语时：问知人客姓，诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才，可惜没有诗传下来。杜甫死后，是由宗武的儿子嗣业安葬的，并请元稹作墓志铭，人称不坠家声。
“单于夜遁逃”，敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念，令读者为之振奋。
这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九，是一首送别之作。在这首诗中，“云”是诗人歌咏的对象，也是贯穿全诗的线索。
从诗的意境来看，《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨，同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学，这与宫女“承恩不在貌”如出一辙；宫禁斗争的复杂与仕途的凶险，又不免使人憧憬起民间自由自在的生活，这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情，还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想(xiang)起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
从诗人记事起，唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载，公元668年，唐高宗李治兴兵讨伐西突厥，擒沙博罗可汗；公元661年又讨伐百济，灭掉了百济国，并击败了日本的援兵；接着又征高丽，擒高丽王高藏。作者十五岁那年，即上书右相刘祥道，抨击唐王朝的侵略政策。该文中说：“伏见辽阳求靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。……辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾。”（《上刘右相书》）这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的，作为诗人，王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价，不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说：诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代，作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作，当犹如平地而起的一声惊雷，使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震，这在中国文学史上是值得写上一笔的。
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断，这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照，深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所(wu suo)依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
首先看其章法结构。首联即点题，揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情(zhen qing)掩蔽全篇，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁，年岁既长(ji chang)，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉，果然，下面使补充道：“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。
“往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱，规定“盗铸者身死，家口配没”（《旧唐书·食货志》）。天宝以后，地主商人盗铸严重，在青铜里掺和铅锡，牟取暴利。官府听之任之，所以说“今许”。“刻泥”句，旧注为“以泥为铸模”，意思是：用泥土做成钱岂不更简单，更不费成本！愤激中有讽刺，入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱，百姓吃亏，不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比，有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言，反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
艺术形象
一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗，在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”句。这说明，张祜的这首诗道出了宫人的辛酸，讲出了宫人要讲的话，当时传入宫中，曾为宫人广泛歌唱。
从诗的技巧上看，陈震《读诗识小录》的评析很有见地，他说：“（全诗）只就车说，只就人看车说，只就车中人说，露一‘发’字，而不说破发向何处，但以‘鲁道’、‘齐子’四字，在暗中埋针伏线，亦所谓《春秋》之法，微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分，却仍是婉而多讽，韵味浓厚。
创作背景
此诗的写作时期各说不一，归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。
息夫人
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。
蝉吟我为听，我歌蝉岂闻。岁暮傥旋归，晤言桂氛氲。"
"修修复雭雭，黄叶此时飞。隐几客吟断，邻房僧话稀。
燕支山色重能轻，南阳水泽斗分明。
"剑南归受贺，太学赋声雄。山路长江岸，朝阳十月中。
满袖萧关雨，连沙塞雁飞。到家翻有喜，借取老莱衣。"
秋风秋雨别家人。冰霜想度商于冻，桂玉愁居帝里贫。
"忆昔狂童犯顺年，玉虬闲暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑，
大江歌罢掉头东
去腊催今夏，流光等逝波。会当依粪扫，五岳遍头陀。"
"石溪同夜泛，复此北斋期。鸟绝吏归后，蛩鸣客卧时。
灯涩秋光静不眠，叶声身影客窗前。闲园露湿鸣蛩夜，
"草生宫舍似闲居，雪照南窗满素书。贫后始知为吏拙，
"鹏鱼何事遇屯同，云水升沉一会中。刘放未归鸡树老，
静中霞暗吐，香处雪潜翻。得意摇风态，含情泣露痕。
劝师莫羡人间有，幸是元无免破除。"
岁暮空太息，年华逐遗踪。凝情耿不寐，揽涕起疏慵。"
梦江南·红茉莉
长江频雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通。"
上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。"
名高渐少翻飞伴，几度烟霄独去来。"
"孔门频建铸颜功，紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华，
"长江飞鸟外，主簿跨驴归。逐客寒前夜，元戎予厚衣。
今日寄来春已老，凤楼迢递忆秋千。"
取次衣裳尽带珠，别添龙脑裛罗襦。
"带霜南去雁，夜好宿汀沙。惊起向何处，高飞极海涯。
书河上亭壁
"青门有归路，坦坦高槐下。贫贱自耻归，此地谁留我。
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
"秋水悠悠浸墅扉，梦中来数觉来稀。
大翼终难戢，奇锋且自韬。春来烟渚上，几净雪霜毫。"
角咽猕猴叫，鼙干霹雳来。去年新甸邑，犹滞佐时才。"
孤直縆云定，光明滴水圆。泥情迟急管，流恨咽长弦。
误忝玳筵秀，得陪文苑游。几篇云楣上，风雨沉银钩。
三年音信凝颦外，一曲哀歌白发生。"
钱氏池上芙蓉
江天夜夜知消息，长见台星在碧霄。"
短期存大梦，旧好委浮烟。我有幽兰曲，因君遂绝弦。"
东西未有相逢日，更把繁华共醉眠。"
"樯似邓林江拍天，越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓，
"峭壁横空限一隅，划开元气建洪枢。梯航百货通邦计，
"野水晴山雪后时，独行村落更相思。
路岐何处极，江峡半猿愁。到此分南北，离怀岂易收。"
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。
江梅引·人间离别易多时
陆路终何处，三湘在素船。琴书去迢递，星路照潺湲。
"心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
空锁烟霞绝巡幸，周人谁识郁金袍。"
过山干相府，临水宿僧家。能赋焉长屈，芳春宴杏花。"
沧波归处远，旅食尚边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
自别知音少，难忘识面初。旧山期已久，门掩数畦蔬。"
湿叶起寒鸟，深林惊古僧。微风窗静展，细雨阁吟登。
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞。
清平乐·烟深水阔
卖药人归五老峰。移舫绿阴深处息，登楼凉夜此时逢。
谁言贫士叹，不为身无衣。"
吟弄东海若，笑倚扶桑春。三山诚迥视，九州扬一尘。
楚国怀忧送范云。枫叶暗时迷旧宅，芳花落处认荒坟。
歌好惟愁和，香浓岂惜飘。春场铺艾帐，下马雉媒娇。"
素娥毕竟难防备，烧得河车莫遣尝。"
独过旧寺人稀识，一一杉松老别时。
"草色绿溪晚，梅香生縠文。云天敛馀霁，水木笼微曛。
偶成
不是醉眠愁不散，莫言琴酒学相如。"
"扬雄词赋举天闻，万里油幢照塞云。
"高飞空外鹄，下向禁中池。岸印行踪浅，波摇立影危。
拂水斜纹乱，衔花片影微。卢家文杏好，试近莫愁飞。
"红露花房白蜜脾，黄蜂紫蝶两参差。
露滴星河水，巢重草木薪。终南同往意，赵北独游身。
"抱琴非本意，生事偶相萦。口尚袁安节，身无子贱名。
雨晴双阙翠微峰。毫端蕙露滋仙草，琴上薰风入禁松。
临江仙·点滴芭蕉心欲碎
公时受诏镇东鲁，遣我草诏随车牙。顾我下笔即千字，
"大夫官重醉江东，潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
"久住巴兴寺，如今始拂衣。欲临秋水别，不向故园归。
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷睡龙光。
涌出多宝塔，往来飞锡僧。分明三五月，传照百千灯。
"字已无人识，唯应记铸年。见来深似水，携去重于钱。
奇峰急派何纵横！又闻九华山，山顶连青冥。太白有逸韵，
"醉时颠蹶醒时羞，麹糵推人不自由。
闻虫
"春雪昼悠扬，飘飞试士场。缀毫疑起草，沾字共成章。
景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。 肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。
去异封于巩，来宁避处豳。永嘉几失坠，宣政遽酸辛。
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不为言。"
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。"
羽翼三迁出谷莺。绛帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。
药丸多忌更寻方。溪浮箬叶添醅绿，泉绕松根助茗香。
碧嶂愁不行，浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。