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大雅·瞻卬

五代 / 苏籍

"沧溟分故国,渺渺泛杯归。天尽终期到,人生此别稀。
寄语江南徐孝克,一生长短托清尘。"
春江一夜无波浪,校得行人分外愁。"
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺,岩木居来定几围。
若缀寿阳公主额,六宫争肯学梅妆。"
"池塘四五尺深水,篱落两三般样花。
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
"六窠只佩诸侯印,争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪,
"千重二华见皇州,望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色,
虽有梦魂知处所,去来多被角声侵。"
琴拂莎庭石,茶担乳洞泉。莫耽云水兴,疲俗待君痊。"
只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重,云横樵径野情深。
旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"
醉凭马鬃扶不起,更邀红袖出门迎。"
"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。


大雅·瞻卬拼音解释:

.cang ming fen gu guo .miao miao fan bei gui .tian jin zhong qi dao .ren sheng ci bie xi .
ji yu jiang nan xu xiao ke .yi sheng chang duan tuo qing chen ..
chun jiang yi ye wu bo lang .xiao de xing ren fen wai chou ..
.wu lu yan han qi bie zong .zeng wu wai yu dan xiang gong .
ta zhong deng lu jian hong fei .mei hao bie hou ying ying chi .yan mu ju lai ding ji wei .
ruo zhui shou yang gong zhu e .liu gong zheng ken xue mei zhuang ..
.chi tang si wu chi shen shui .li luo liang san ban yang hua .
yue ming sao shi yin shi zuo .hui que quan wu dan shi chu ..
.liu ke zhi pei zhu hou yin .zheng bi cong tian yong ce gui .yi zhou ying ren ge chu xue .
.qian zhong er hua jian huang zhou .wang jin ning lan ji ci lou .xi yu bu cang qin shu se .
sui you meng hun zhi chu suo .qu lai duo bei jiao sheng qin ..
qin fu sha ting shi .cha dan ru dong quan .mo dan yun shui xing .pi su dai jun quan ..
zhi wo bai tou kong ai yin .yue zai diao tan qiu shui zhong .yun heng qiao jing ye qing shen .
pang hen zhong bian xian .yuan ying ji cheng xing .yi ye tian long zhe .ying wen shuo ye jing ..
zui ping ma zong fu bu qi .geng yao hong xiu chu men ying ..
.xian dui shu feng yun .guan qing zhu bu pin .ting geng chi shang he .ban zhi yue yang ren .

译文及注释

译文
人(ren)(ren)生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
现在寒风凛冽,我没有住所,哪(na)里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
王杨卢(lu)骆(luo)开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他(ta)战胜!
长安城头,伫立着一只白头乌(wu)鸦,
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
魂啊不要去南方!
已经明白他顾(gu)不上过来,是自己太过急切想要见到他。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。

注释
⑥从经:遵从常道。
⑷旌蔽日兮敌若云:旌旗遮蔽的日光,敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。
口喷红光:《齐民要术》卷六:“相马,……口中色欲得红白如火光为善材,多气,良且寿。” 汗沟朱:马前腿胛处沉汗如血。 汗沟:马前腿和胸腹相连的凹形部位,马疾驰时为汗所流注,故称。[3] 朱,血色,—作珠。《汉书·西域传》:“大宛国多善马,马汗血,言其先天马子也。”《文选》颜延年《赭白马赋》:“膺门朱赭,汗沟走血。”
(30)良家:指田宏遇家。
衡阳:在湖南省,相传大雁南飞,到衡阳为止。
⑩江山:指南唐河山。
③清孤:凄清孤独

赏析

  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。
  诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵,抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
  “也知人、悬望久,蔷薇谢(xie)、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意(yi)。词人想象女子也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时,就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌,叙述鲁公军队攻无不克,战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安,不受侵扰,“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下,写鲁国疆域广大,淮夷、徐宅、蛮貊、南夷,莫不率从,莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多,成绩最大,故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中,初封的土地或有损失,而此时又有所收复,故诗曰:“居常与许,复周公之宇。”从全诗看,诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就,而又统一在僖公新修的閟宫上,閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇,同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑,这样,诗的末章又描写作庙情况,和“閟宫有恤”前后呼应,使全诗成为一个完整的结构。
  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!
  与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比,刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作,几乎尺有所短”(钟嵘《诗品》评王融、刘绘语)。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时,刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”(《南史》),而传世诗作却不多。不过,当其感受真切之时,笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》,于动、静、真、幻之中,写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出,摇曳生情,不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
  但她的心上人,似乎并没有及时来会,便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱:“子不我思,岂无他人?”——你若不想我,我岂没有他人爱!这话说得也真痛快,简直就像是指着对方的鼻子,声称“天下的男人都死光了么,我就只能爱你一个?”那样快利。这态度又是很旷达的,爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事,倘若对方不爱,就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”,正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮”的呜咽吞声,此诗的女主人公,又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上,恐怕还有几分误解,其实那不过是她所说的气话,而且还带有假设的意味,这从“狂童之狂也且”的戏谑语气,即可推知。须知女主人公心里,实在是很看重这份爱情的,但在外表,却又故意装出不在意的样子,无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜,吐出“岂无他人”一句,即又噗哧(pu chi)一笑,戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公,在爱情上既颇认真,也还带着几分狡黠。唯其如此,于自矜、刚强之中,又显得可亲、可爱。
  这首诗的主旨,前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝(wang chao)建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩,其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶,把断了的弓弦续上的。不明言“愁”,而其“愁”自见。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  如诗序所言,《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新,将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  春去花还在,人来鸟不惊。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死(e si)也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  第九首:此诗分三部分:前四句是作者的自述,写行程路线及最突出感受,自北而南,满目情形大体相似,可见“农夫苦”已成普遍现象;中六句是农民诉苦,具体描述农夫之苦况,除日日劬劳之外,再加天旱、租税之双重灾难,无所收获也就是必然的了;末二句自抒怀抱,虽有良策拯民,却无由上达,于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤,表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题,这样的题材,在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体,语言自然朴素,不加藻饰;真情真景,如在眼前。其次,感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发,又有叙事中的深沉悲痛,还有报国无门的愤懑不平。总之,诗人忧国忧民之情无不一以贯之。

创作背景

  诗人创作此诗正是在中秋的夜晚,联想到诗人前一年高中进士,而此刻正是诗人东游之中,也正是诗人意气风发之时,所以在如此佳节,又是诗人得意之时,以此背景,诗人创作了此诗。

  

苏籍( 五代 )

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简 介

苏籍 苏籍,字季文,眉山(今属四川)人,居毗陵(今江苏常州)。过子,轼孙,籀堂弟。高宗绍兴初累官右承事郎。十年(一一四○),为太常寺主簿。二十五年,以右朝散郎任荆湖南路提点刑狱(《建炎以来系年要录》卷一三七、一六八)。《宋史翼》卷四有传。

金明池·咏寒柳 / 台雅凡

万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
"轺车难久驻,须到别离时。北阙定归去,东山空作期。
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。
正遂攀稽愿,翻追访戴欢。更为三日约,高兴未将阑。"
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑,通蜀行人说鲙甜。
谁识古宫堪恨处,井桐吟雨不胜秋。"
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
炉寒馀柏子,架静落藤花。记得逃兵日,门多贵客车。"


更漏子·出墙花 / 聂未

云藏三伏热,水散百溪津。曾乞兰花供,无书又过春。"
"霁动江池色,春残一去游。菰风生马足,槐雪滴人头。
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表,午夜兼能荐子虚。
"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。
虽有梦魂知处所,去来多被角声侵。"
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
未知到了关身否,笑杀雷平许远游。"
"日下征良匠,宫中赠阿娇。瑞莲开二孕,琼缕织千条。


雪夜感旧 / 诸葛盼云

"此马堪怜力壮时,细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触,
遥思万里行宫梦,太白山前月欲低。"
"虽言嵩岳秀崔嵬,少降连枝命世才。南史两荣唯百揆,
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气,下感知己时横流。
"三年悲过隙,一室类销冰。妻病入仙观,子穷随岳僧。
殷勤莫碍星槎路,从看天津弄杼回。"
"泗上未休兵,壶关事可惊。流年催我老,远道念君行。
后园笑向同行道,摘得蘼芜又折花。"


菊花 / 蚁心昕

"天外晓岚和雪望,月中归棹带冰行。
"也知有意吹嘘切,争奈人间善恶分。
瑶池宴罢归来醉,笑说君王在月宫。"
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看,酒好何人倚槛倾。
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟,暖风林下自氛氲。
"南去又南去,此行非自期。一帆云作伴,千里月相随。
稽山贺老昔所传,又闻能者惟张颠。上人致功应不下,
忍交孙武重泉下,不见时人说用兵。"


管晏列传 / 凯翱

渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
看取不成投笔后,谢安功业复何如。
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺,花开花落春悲凉。
"病卧四更后,愁闻报早衙。隔关沈水鸟,侵郭噪园鸦。
"白发随梳落,吟怀说向谁。敢辞成事晚,自是出山迟。
繐帐扃秋月,诗楼锁夜虫。少微何处堕,留恨白杨风。"
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟。
"金井凉生梧叶秋,闲看新月上帘钩。


蝶恋花·春景 / 薄夏兰

"孤吟望至公,已老半生中。不有同人达,兼疑此道穷。
东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
殷勤为延款,偶尔得良会。春盘擘紫虾,冰鲤斫银鲙。
年年媚景归何处,长作红儿面上春。
炀帝东游意绪多,宫娃眉翠两相和。
平碛容雕上,仙山许狖窥。数联金口出,死免愧丘为。"


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 磨芝英

"儒素逢时得自媒,忽从徒步列公台。
"迹熟荀家见弟兄,九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出,
泥着杯香不为愁。晚树拂檐风脱翠,夜滩当户月和流。
水车新入夜添寒。名如有分终须立,道若离心岂易宽。
莫教才子偏惆怅,宋玉东家是旧邻。"
岂知侍女帘帷外,剩取君王几饼金。"
负扆劳天眷,凝旒念国章。绣旗张画兽,宝马跃红鸯。
大狩陈仓不为鸡。兴庆玉龙寒自跃,昭陵石马夜空嘶。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 衣文锋

"忍历通庄出,东风舞酒旗。百花无看处,三月到残时。
功名一似淮西事,只是元臣不姓裴。"
如今悔恨将何益,肠断千休与万休。"
"寺在帝城阴,清虚胜二林。藓侵隋画暗,茶助越瓯深。
远不分山叠,低宜失地坳。阑干高百尺,新霁若为抛。"
寻常抖擞怀中策,可便降他两鬓丝。"
未知朽败凡间骨,中授先生指教无。"
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,


伤心行 / 东门书蝶

"寂寞邛城夜,寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪,秦树叶应秋。
"登庸楼上方停乐,新市堤边又举杯。正是离情伤远别,
只见当年火至今。晓似红莲开沼面,夜如寒月镇潭心。
"遮莫江头柳色遮,日浓莺睡一枝斜。
"章华台下草如烟,故郢城头月似弦。
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
"器度风标合出尘,桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓,


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 韩醉柳

海畔将军柳,天边处士星。游人不可见,春入乱山青。"
今日街头看御榜,大能荣耀苦心人。"
邻里短墙咿喔鸡。未入庆霄君择肉,畏逢华毂我吹齑。
"烂熳香风引贵游,高僧移步亦迟留。
宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。"
"柳眉梅额倩妆新,笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客,
更闻川媚有珠生。一滩红树留佳气,万古清弦续政声。
负笈将辞越,扬帆欲泛湘。避时难驻足,感事易回肠。