咏怀八十二首·其一
清风吹枕席，白露湿衣裳。好是相亲夜，漏迟天气凉。
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴，病来虽饮不多欢。
"宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。
张苍何为者，染爱浩无际。妾媵填后房，竟寿百馀岁。
前事思如昨，中怀写向谁。北村寻古柏，南宅访辛夷。
宿昔愁身不得老，如今恨作白头翁。"
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
咏怀八十二首·其一拼音解释:
qing feng chui zhen xi .bai lu shi yi shang .hao shi xiang qin ye .lou chi tian qi liang .
chi bi san nian wei zhuan guan .bie hou zong yin zhong shao xing .bing lai sui yin bu duo huan .
.zhai xiao ren fan men .ni shen ma dun wan .jie dong xian chu zhu .ri wu re shi huan .
.bi you chuang xia peng xin shi .rong jian sui shu gong yi bei .
men yan jiu zhong jing .chuang you yi shi xian .hao shi xiu xin chu .he bi zai shen shan .
zhang cang he wei zhe .ran ai hao wu ji .qie ying tian hou fang .jing shou bai yu sui .
qian shi si ru zuo .zhong huai xie xiang shui .bei cun xun gu bai .nan zhai fang xin yi .
su xi chou shen bu de lao .ru jin hen zuo bai tou weng ..
qing ting de zao shuang .ming mie fu can ri .liu zhu sui di shi .wa ao wu ding zhi .
huan tu qi wei yi an jin .wu shi bu xiu he ri xiu ..
译文及注释
译文
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的(de)(de)小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到(dao)忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然(ran)多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理(li)，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水(shui)之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。
红窗内她睡得甜不闻莺声(sheng)。
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
雨后凉风，它藏在绿树丛中声声哀啼，夜幕初开，它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
我年轻时在楚汉(han)一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
层层宫门关锁，荒凉的皇家园林异常安静；我靠着窗户，含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后，这里便一片寂静，再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声，也早已断绝，去追随那一去不返的风。
想到海天之外去寻找明月，
我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
注释
⑹三秋：①秋季，亦指秋季第三月，即农历九月。王勃《滕王阁序》有“时维九月，序属三秋”。柳永《望海潮》有“三秋桂子，十里荷花”。②三季，即九月。《诗经·王风·采葛》有“一日不见，如三秋兮！”孔颖达疏“年有四时，时皆三月。三秋谓九月也。设言三春、三夏其义亦同，作者取其韵耳”。亦指三年。李白《江夏行》有“只言期一载，谁谓历三秋！”
(15)月徘徊：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。
性行：性情品德。
⑶石不转：指涨水时，《八阵图》杜甫 古诗的石块仍然不动。
（3）黄州惠州儋州：作者反对王安石新法，以作诗“旁讪朝庭”罪贬谪黄州，后又贬谪惠州、儋州。在这三个地方，作者度过了长期的贬谪生活。
(21)而后王斟酌焉：而后由国王仔细考虑，付之实行。
⑹归欤：归去。
赏析
《诗境浅说续编》云：“开元之勤政楼，在长庆时白乐天过之，已驻马徘徊，及杜牧重游，宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节，求其物已无复珠囊，昔年壮丽金铺，经春雨年年，已苔花绣满矣。”金铺，是大门上的一种装饰物，常常做成兽头或龙头的形状，用以衔门环。用铜或镀金做的，叫金铺，用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种，长在阴暗潮湿的地方。
诗的“美”，最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽，大有福相。那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感，不像是司空见惯习以为常的感觉，秦公也像是在炫耀华服似的，在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外，诗还写到了饰物的佩声锵锵，那身上琳琅的美玉挂件叮当作响，音韵悦耳。这就见出诗所(shi suo)描摹的形象是动态的，行进中的，仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行(si xing)礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒，至少在外观上透出(tou chu)富贵气派和令人敬仰感。
接着，诗人又放眼四围，以“烟断”、“木平”写夜色的浓重，极为逼真。烟非自断，而是被夜色遮断；木非真平，而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字，用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗，有所谓“自然英旨”的说法（见《诗品序》）。“平”字用得既巧密又浑成，可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于，在写景的同时，又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”，原是孤征道路上的一点可怜的安慰，这时就要全部被夜色所吞没，不用说，随着夜的降临，诗人的乡情也愈来愈浓重了。
羁旅漂泊本是人生常有的际遇，而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入，以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式，使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐，其间却处处涌腾着感情的潮流，那淡定，那昂扬，那思念，那怆然，甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处，若隐若现，既不激烈，也不哀怨，厚重深挚，令人品味不尽，使人想见风度。夜深人静，好梦搅醒后的诗人，兴尽悲来，他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感，更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风，属于典型的晚唐格调，于此诗犹见一斑。
第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
全诗共分三章，第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一方面这是一首抒情诗，所以诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。
“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花，所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽，秋水浩淼，首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟，领略一番江水秋色，已是够惬意的了，然而最引人入胜、最逗人喜爱的，还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看，这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看，这已不是单纯描景，而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅，坚贞自守的品格。“涉江”一词，最早(zui zao)见于《楚辞·九章》，那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意，但借以表现女子纯洁高雅，坚守贞操的品格和向往专一的爱情，也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云：“叶卷珠难溜，花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云：“朝来采摘倦，讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云：“涉江良自远，托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然，这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云：“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”“荷花鲜”，就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说，李白的这首诗，与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看，首二句还只是兴起，但它在感情的抒发与意境的创造上，已为整首诗奠定了基调。
全诗十六句，以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗，令人如临其境，仿佛感受到蒸腾的热气。
此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操(shi cao)尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，受着(shou zhuo)无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌，维以告哀”来看，诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么，诗人为什么要“告哀”，告什么哀，这可从前面七章找答案。
全诗六章，章十二句，为整齐的四言体，每章内容各有重点，按人物的活动依次叙述，脉络连贯，层次清楚。
诗的“美”，最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽，大有福相。那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感，不像是司空见惯习以为常的感觉，秦公也像是在炫耀华服似的，在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外，诗还写到了饰物的佩声锵锵，那身上琳琅的美玉挂件叮当作响，音韵悦耳。这就见出诗所(shi suo)描摹的形象是动态的，行进中的，仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行(si xing)礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒，至少在外观上透出(tou chu)富贵气派和令人敬仰感。
接着，诗人又放眼四围，以“烟断”、“木平”写夜色的浓重，极为逼真。烟非自断，而是被夜色遮断；木非真平，而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字，用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗，有所谓“自然英旨”的说法（见《诗品序》）。“平”字用得既巧密又浑成，可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于，在写景的同时，又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”，原是孤征道路上的一点可怜的安慰，这时就要全部被夜色所吞没，不用说，随着夜的降临，诗人的乡情也愈来愈浓重了。
羁旅漂泊本是人生常有的际遇，而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入，以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式，使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐，其间却处处涌腾着感情的潮流，那淡定，那昂扬，那思念，那怆然，甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处，若隐若现，既不激烈，也不哀怨，厚重深挚，令人品味不尽，使人想见风度。夜深人静，好梦搅醒后的诗人，兴尽悲来，他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感，更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风，属于典型的晚唐格调，于此诗犹见一斑。
第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
全诗共分三章，第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一方面这是一首抒情诗，所以诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。
“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花，所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽，秋水浩淼，首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟，领略一番江水秋色，已是够惬意的了，然而最引人入胜、最逗人喜爱的，还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看，这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看，这已不是单纯描景，而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅，坚贞自守的品格。“涉江”一词，最早(zui zao)见于《楚辞·九章》，那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意，但借以表现女子纯洁高雅，坚守贞操的品格和向往专一的爱情，也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云：“叶卷珠难溜，花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云：“朝来采摘倦，讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云：“涉江良自远，托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然，这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云：“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”“荷花鲜”，就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说，李白的这首诗，与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看，首二句还只是兴起，但它在感情的抒发与意境的创造上，已为整首诗奠定了基调。
全诗十六句，以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗，令人如临其境，仿佛感受到蒸腾的热气。
此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操(shi cao)尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，受着(shou zhuo)无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌，维以告哀”来看，诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么，诗人为什么要“告哀”，告什么哀，这可从前面七章找答案。
全诗六章，章十二句，为整齐的四言体，每章内容各有重点，按人物的活动依次叙述，脉络连贯，层次清楚。
创作背景
唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
李成宪( 五代 )
收录诗词 (4318) 首
简 介
李成宪 李成宪（一六二六——一六六二），字正甫，号零丁山人。番禺人。明末诸生。后为僧，字雪床。着有《零丁山诗集》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一有传。
生查子·三尺龙泉剑
还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。"
"种豆耘锄，种禾沟甽.禾苗豆甲，狐榾兔翦。割鹄喂鹰，
若问经过谈笑者，不过田舍白头翁。
但喜添樽满，谁忧乏桂然。渐轻身外役，浑证饮中禅。
"稽山镜水欢游地，犀带金章荣贵身。官职比君虽校小，
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上，乡国遥抛白日边。
屑屑命僮御，晨装俨已齐。将去复携手，日高方解携。"
"眷眄情无恨，优容礼有馀。三年为郡吏，一半许山居。
采桑子·九日
老大不能收拾得，与君闲似好男儿。"
中间歌吹更无声。"
金衔嘶五马，钿带舞双姝。不得当年有，犹胜到老无。
才小分易足，心宽体长舒。充肠皆美食，容膝即安居。
"秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。去我三千六百里，
游衍关心乐，诗书对面聋。盘筵饶异味，音乐斥庸工。
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
所以刘阮辈，终年醉兀兀。"
与卢员外象过崔处士兴宗林亭
"勿言临都五六里，扶病出城相送来。莫道长安一步地，
路入青松影，门临白月波。鱼跳惊秉烛，猿觑怪鸣珂。
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。绕庭行数匝，却上檐下床。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白，日脚插入秋波红。
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传，太常编入鞮靺科。
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
南歌子·再用前韵
青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。"
仿佛中圣日，希夷夹大庭。眼前须底物，座右任他铭。
花纸瑶缄松墨字，把将天上共谁开。
移床就日檐间卧，卧咏闲诗侧枕琴。"
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙，沧海西头对郡城。
"戚里夸为贤驸马，儒家认作好诗人。
望云骓，用与不用各有时，尔勿悲。"
及到山前已消歇。左降通州十日迟，又与幽花一年别。
玉楼春·戏赋云山
路笑淘官水，家愁费料钱。是非君莫问，一对一翛然。"
"闲游何必多徒侣，相劝时时举一杯。博望苑中无职役，
自此一州人，生男尽名白。"
"城盐州，城盐州，城在五原原上头。蕃东节度钵阐布，
"月出先照山，风生先动水。亦如早蝉声，先入闲人耳。
文章卓荦生无敌，风骨英灵殁有神。
嫁娶既不早，生育常苦迟。儿女未成人，父母已衰羸。
青云已难致，碧落安能攀。但且知止足，尚可销忧患。"
平湖乐·采菱人语隔秋烟
始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。
雪岸犹封草，春江欲满槽。饯筵君置醴，随俗我餔糟。
我生日日老，春色年年有。且作来岁期，不知身健否。"
"真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去，欲立功名命不来。
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相，今复连为博望宾。
出游欲遣忧，孰知忧有馀。
留春令·咏梅花
唯有数丛菊，新开篱落间。携觞聊就酌，为尔一留连。
终言阳公命，左迁天一涯。道州炎瘴地，身不得生归。
灯笼青焰短，香印白灰销。古匣收遗施，行廊画本朝。
复叠江山壮，平铺井邑宽。人稠过杨府，坊闹半长安。
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
何以解宿斋，一杯云母粥。"
再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。
雪鬓随身老，云心着处安。此中殊有味，试说向君看。"
红梅三首·其一
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
一种共君官职冷，不如犹得日高眠。"
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
"近见头陀伴，云师老更慵。性灵闲似鹤，颜状古于松。
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼，何由并驾两朱轓.
倚壁思闲事，回灯检旧诗。闻君亦同病，终夜远相悲。"
犹喜春深公事少，每来花下得踟蹰。"
"拂波云色重，洒叶雨声繁。水鹭双飞起，风荷一向翻。
赠白马王彪·并序
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
"鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
"白白芙蓉花，本生吴江濆。不与红者杂，色类自区分。
村歌与社舞，客哂主人夸。但问乐不乐，岂在钟鼓多。
小邑陶休何足云。山色好当晴后见，泉声宜向醉中闻。
"檐月惊残梦，浮凉满夏衾。蟏蛸低户网，萤火度墙阴。
五马虚盈枥，双蛾浪满船。可怜俱老大，无处用闲钱。"
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
卜算子·秋色到空闺
听我此言不知疲。语终兴尽各分散，东西轩骑分逶迤。
"念别感时节，早蛩闻一声。风帘夜凉入，露簟秋意生。
"离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。
柔芳甚杨柳，早落先梧桐。惟有一堪赏，中心无蠹虫。
到处销春景，归时及月华。城阴一道直，烛焰两行斜。
"秋凉卷朝簟，春暖撤夜衾。虽是无情物，欲别尚沉吟。
初筵日未高，中饮景已斜。天地为幕席，富贵如泥沙。
数日非关王事系，牡丹花尽始归来。"