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长恨歌

元代 / 来集之

喷月泉垂壁,栖松鹤在楼。因知修养处,不必在嵩丘。"
须知一种埋香骨,犹胜昭君作虏尘。"
静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻,傍林烧石野烟腥。
此日何穷礼禅客,归心谁是恋禅人。"
多积黄金买刑戮,千秋成得绿珠名。"
毒雾郴江阔,愁云楚驿长。归时有诗赋,一为吊沉湘。"
疏芒唯斗在,残白合河迷。更忆前年望,孤舟泊大溪。"
晋朝不是王夷甫,大智何由得预知。"
"金庭仙树枝,道客自携持。探洞求丹粟,挑云觅白芝。
"闲门不易求,半月在林丘。已与山水别,难为花木留。
蠹简开尘箧,寒灯立晓檠。静翻词客系,闲难史官评。
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭,蕃河流入汉家清。
力掀尾闾立,思轧大块旋。降气或若虹,耀影或如wH.


长恨歌拼音解释:

pen yue quan chui bi .qi song he zai lou .yin zhi xiu yang chu .bu bi zai song qiu ..
xu zhi yi zhong mai xiang gu .you sheng zhao jun zuo lu chen ..
jing shi kui chao he xing ding .jue jian yin yang chun shui ni .bang lin shao shi ye yan xing .
ci ri he qiong li chan ke .gui xin shui shi lian chan ren ..
duo ji huang jin mai xing lu .qian qiu cheng de lv zhu ming ..
du wu chen jiang kuo .chou yun chu yi chang .gui shi you shi fu .yi wei diao chen xiang ..
shu mang wei dou zai .can bai he he mi .geng yi qian nian wang .gu zhou bo da xi ..
jin chao bu shi wang yi fu .da zhi he you de yu zhi ..
.jin ting xian shu zhi .dao ke zi xie chi .tan dong qiu dan su .tiao yun mi bai zhi .
.xian men bu yi qiu .ban yue zai lin qiu .yi yu shan shui bie .nan wei hua mu liu .
du jian kai chen qie .han deng li xiao qing .jing fan ci ke xi .xian nan shi guan ping .
xiao lie qiu diao lue cao qing .qin jiang li sui hu ma jie .fan he liu ru han jia qing .
li xian wei lv li .si zha da kuai xuan .jiang qi huo ruo hong .yao ying huo ru wH.

译文及注释

译文
  魏国(guo)太子子击出行,在路上遇见老师田(tian)子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自(zi)高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了(liao),到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
但(dan)现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
  曾听说有了倾国倾城的美人,反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局,英雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为灰土,一代红妆已照耀汗青。君不见,当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿,花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫,响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁,珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲,汉水向东南日日夜夜不停地奔流。
碧绿的池水涟漪满(man)前陂,极目远望无边的滔田肥。
  (汉顺帝)永和初年,张衡调离京城,担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年,给朝廷上书,请求辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
怎样游玩随您的意愿。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重(zhong)视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再(zai)背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。

注释
⑨伏:遮蔽。
63、楚兵:指楚地的起义军。 为聚,结成一伙。聚,集合在一起。
薛华:即薛曜,字曜华,父薛元超,祖父薛收。薛收是王勃祖父王通的弟子。薛王为累世通家。薛华以诗文知名当世,是王勃最亲密的朋友。
亡:丢失,失去。
轻罗:轻盈的丝织品,宜做夏装,在此代指夏装。
妙质:美的资质、才德。
⑴泛:浮行,漂流,随水冲走。
⑹龙宫石:这里把妻子用过的枕头比作龙宫宝石,以示遗物之可珍。

赏析

  第三个小层次为长安的近景刻绘:“桂殿嵚崟对玉楼,椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈,万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观,交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿,温馨艳冶的禁闱;宽畅而通达的大道,复道凌空,斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度,不由令人念及天子的尊贵与威严。
  这首诗的意境可分为两层,前四句为一层,写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是(zheng shi)一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主(ti zhu)客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时(tong shi)也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象(yi xiang)。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗(zai shi)化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  全诗三章,前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有(zhong you)赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样,好像这一来,一切就合理合法了。然而丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。
  第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句,选用八个动词,罗列了八种植物,极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明:太王赶走了昆夷,娶了佳偶(指太姜),使国家更加强大。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  全诗三章,首章七句,次章九句,末章八句,错落有致。首章揭出通篇纲领,章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻,不幸被宣公霸占,后来又与庶子顽私通,劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来,起调突兀如当头棒喝,寓意深婉,褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜”四句造语奇特,叙服饰与叙仪容相交叉,辞藻工美,极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽,仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑,云如之何”,逗露讥刺,全诗惟此二句是刺意,其他均是赞叹称美之辞,但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应,暗自缀合,含蓄蕴藉,藏而不露。
  前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”,画的是山农家近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。
  这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问,就可见她离乡背井,水宿风行,孤零无伴,没有一个可与共语之人。因此,他乡听得故乡音,且将他乡当故乡,就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌,而且深深开掘了她的个性和内心。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对(mian dui)即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  诗从“狗吠”落笔,引出“吏来”,猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至,来得突然、紧张,颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂,又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。

创作背景

  《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治,桧国大臣谏而不听,被迫离去后而作此诗。

  

来集之( 元代 )

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简 介

来集之 明浙江萧山人,字元成,号倘湖樵人。崇祯十三年进士,授安庆府推官,迁兵部主事。所着甚多。有《读易隅通》、《卦义一得》、《易图亲见》等。又作杂剧《碧纱笼》、《女红纱》等六种。

上山采蘼芜 / 沙含巧

故求偏药出钱添。同人散后休赊酒,双燕辞来始下帘。
"独立长堤上,西风满客衣。日临秋草广,山接远天微。
焚香独自上天坛,桂树风吹玉简寒。
风高势还却,雪厚疑中折。负荷诚独难,移之赠来哲。"
默祷三真后,高吟十字还。只应江上鸟,时下讼庭间。"
丹霄能有几层梯,懒更扬鞭耸翠蜺.偶凭危栏且南望,不劳高掌欲相携。
"秦楼花发时,秦女笑相随。及到秋风日,飞来欲问谁。
立意雪髯出,支颐烟汗干。世间从尔后,应觉致名难。"


陌上花三首 / 改癸巳

"异术闲和合圣明,湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺,
率怕人言谨,闲宜酒韵高。山林若无虑,名利不难逃。"
花下偶然吹一曲,人间因识董双成。
"讽赋轻八植,擅名方一枝。才高不满意,更自寒山移。
"门向红尘日日开,入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发,
"四面波涛匝,中楼日月邻。上穷如出世,下瞷忽惊神。
"谁与春江上信鱼,可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋,
"万树香飘水麝风,蜡熏花雪尽成红。


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 谢癸

寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵,官逐簪裾到处清。
"猎猎旗幡过大荒,敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探,
不知高阁动归心。溪喧晚棹千声浪,云护寒郊数丈阴。
"茑拂萝捎一树梅,玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发,
无限高情好风月,不妨犹得事吾王。"
露滴芙蓉香,香销心亦死。良时无可留,残红谢池水。"
晚渡明村火,晴山响郡鼙。思乡值摇落,赖不有猿啼。"
莫把少年愁过日,一尊须对夕阳空。"


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 端木保胜

云肆有龙君若买,便敲初日铸金钱。"
砌竹摇风直,庭花泣露疏。谁能赋秋兴,千里隔吾庐。"
"大志无心守章句,终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在,
红草青林日半斜,闲乘小凤出彤霞。
"决决春泉出洞霞,石坛封寄野人家。
"五年重别旧山村,树有交柯犊有孙。
稚子不知名品上,恐随春草斗输赢。
志者若不退,佞者何由达。君臣一殽膳,家国共残杀。


夏日登车盖亭 / 伦尔竹

此水贵妃曾照影,不堪流入旧宫来。"
"轻裁鸭绿任金刀,不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案,
尽日春风吹不起,钿毫金缕一星星。"
有路求真隐,无媒举孝廉。自然成啸傲,不是学沉潜。
投身入笼槛,自古难飞走。尽日水滨吟,殷勤谢渔叟。"
正忆同袍者,堪逢共国人。衔杯益无语,与尔转相亲。"
倩人医病树,看仆补衡茅。散发还同阮,无心敢慕巢。
"四面波涛匝,中楼日月邻。上穷如出世,下瞷忽惊神。


示儿 / 勤书雪

"灵气独不死,尚能成绮文。如何孤窆里,犹自读三坟。
未必菖蒲花,只向石城生。自是使君眼,见物皆有情。
"闲吟料得三更尽,始把孤灯背竹窗。
流年将老来,华发自相催。野寺连屏障,左右相裴回。"
"菊华寒露浓,兰愁晓霜重。指佞不长生,蒲萐今无种。
"名卿风度足杓斜,一舸闲寻二许家。天影晓通金井水,
千官整肃三天夜,剑佩初闻入太清。
白羊成队难收拾,吃尽溪头巨胜花。


渡青草湖 / 公西欣可

玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄,即是多情年少魂。
波浪因文起,尘埃为废侵。凭君更研究,何啻直千金。"
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅,昆山火后玉灰飞。
此事谁论在佛先。天竺老师留一句,曹溪行者答全篇。
何事黄昏尚凝睇,数行烟树接荆蛮。"
青箱有意终须续,断简遗编一半通。"
"蟾宫虎穴两皆休,来凭危栏送远愁。多事林莺还谩语,
谋臣休道一丸泥。昔时驰道洪波上,今日宸居紫气西。


梅花绝句二首·其一 / 胥熙熙

越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸,华发无因肯晚生。
御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"
"一拜虬髭便受恩,宫门细柳五摇春。
"造化生微物,常能应候鸣。初离何处树,又发去年声。
"台阁层层倚半空,绕轩澄碧御沟通。金钿座上歌春酒,
"嫦娥窃药出人间,藏在蟾宫不放还。
好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯。"
不知勋业柱青冥。早缘入梦金方砺,晚为传家鼎始铭。


赠别王山人归布山 / 壬今歌

"两府攀陪十五年,郡中甘雨幕中莲。
鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多。"
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。
"缀雪枝条似有情,凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早,
作牧惭为政,思乡念式微。傥容还故里,高卧掩柴扉。"
凝看出次云,默听语时鹤。绿书不可注,云笈应无钥。
千扉不当路,未似开一门。若遣绿珠丑,石家应尚存。
"尽兴南游卒未回,水工舟子不须催。政思碧树关心句,


念奴娇·春情 / 巫马琳

何似全家上船去,酒旗多处即淹留。"
他年谒帝言何事,请赠刘伶作醉侯。"
"一自佳人坠玉楼,繁华东逐洛河流。
彭蠡波涵月,炉峰雪照天。常闻风雨夜,到晓在渔船。"
"少华中峰寺,高秋众景归。地连秦塞起,河隔晋山微。
岂知名出遍诸夏,石上栖禅竹影侵。"
心事万端何处止,少夷峰下旧云泉。"
寻来青霭曙,欲去红云暖。秀色自难逢,倾筐不曾满。"