译文
半亩(mu)大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云(yun)影在水面上闪耀浮动。
云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧(ba),不(bu)要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢(ne)?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东,手握一枝杨柳幻想拴住春风。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
翠(cui)云红霞与朝阳相互辉映,
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
四海一家,共享道德的涵养。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
注释
13、二八:十六日。鲍照《玩月城西门廨中》:“三五二八时,千里与君同。”
113.何以:疑问代词。以:介词。何以:凭什么,介词宾语前置。
椒:顶。淫祀:不合礼制的祭祀。
鸾分鉴影:范泰《鸾鸟诗序》:“昔罽宾王结置峻卯之山,获一鸾鸟。王甚爱之,欲其鸣而不致也。乃饰以金樊,飨以珍羞。对之俞戚,三年不鸣。其夫人曰:‘尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之?’王从其意。鸾睹形悲鸣,哀响冲霄,一奋而绝。”后以此故事比喻爱人分离或失去伴侣。借指妇女失偶。
(71)严嵩——明世宗所信任的宰相,专权二十年,有人奏他是奸臣,世宗总是不听。后来渐渐失宠,才罢相。