杨柳枝 / 柳枝词
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
杨柳枝 / 柳枝词拼音解释:
ping xi tong yi li .jing nian bu xiang si .jin ri cheng yuan bie .xiang dui xin qi qi .
feng ji lie xi chu zhu si .guo shang ren bei xi yu si si .yu si si xi wang jun shi .
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
mo guai ai yin tian shang shi .gai yuan yin de shi jian xi .guan can yu di gong zhong fan .
zhu ming ran feng nie .ni qiang zha zu bei .ai shi zhong bu ji .man zhu xu duo shi ..
.wu jing zheng luan cai .lin chang ding gu quan .zheng si xian zhang ri .qiao shou yang lou qian .
.xi wei yin feng xiao yue ren .jin wei yin feng xiao yue shen .
ting xin yi pian ye .yi gu shi nian chen .lai you yao hua zeng .qing yin yu bing shen ..
gan shi gong ying zhuan .xiao yi jin lou chi .duo yu tang tu di .huan you yu pian zhi .
wei you sui han kan zeng yuan .yu jie xing chu yuan ti xie ..
译文及注释
译文
不一会儿，此调象鹿鸣呀禽鸟鸣，众声喧杂呀众鸟鸣。
不解风情的东风吹来，轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里，背靠(kao)着丝纱的灯罩，映照出纤细身影。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦(luan)，
世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也(ye)不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希(xi)望你也能够听到。难、难、难。
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽(mao)也给丢失了。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
牧童骑(qi)在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
讨伐斟寻倾覆(fu)其船，他用何种方法取胜？
注释
⑶大嫂：兄嫂，文中指哥哥的妻子。
（4）捐瘠（jí）：被遗弃和瘦弱的人。 捐，抛弃； 瘠，瘦。
8.公室：指晋君。
①野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”、“人境”都有贬义，“人事”即“俗事”，“人境”即“尘世”。这句是说住在田野很少和世俗交往。
白：秉告。
赏析
此词上片开始二句先从游子(you zi)远归即赋别离说起。春风如醉，香气似熏；陌上相会，情意绵绵，此处系用江淹《别赋》句意：“闺中风暖，陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆，才相会又将赋别离，惜别者的眼中，那连绵不断的碧草，似乎深锁着无限离愁，使人触景伤情。接着“绣帏”三句，形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象，同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神，所谓“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”（《别赋》）。真是深闺念远，南浦伤别，可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人，亦似为离别而垂泣，如此以来化静为动，增添了伤离的黯然气氛。
五、六句笔势陡转，忽开清景，说沿途，有时乘月夜游，湿露而行，聆听那哀怨的猿啼，赏玩那芳草的浓香；有时则晨起远眺，只见近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云朵朵，似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景；然而果真如此吗？七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜，万感盈朝昏”，原来静景并不表现诗人心情的平静，他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然只是个(ge)“难具论”。于是他感慨万千，再也不耐静思默想。他攀登悬崖，登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山；牵萝扳叶，穿过四十里夹路青松，进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘，登高远望，企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难，东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派，先哲的记载，已都成难以追寻的故事；沧海桑田，何以有这千变万化的自然之理，更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真，挺异人乎精魂”，又说江神所居“金精玉英填其里，瑶珠怪石琗其表”。然而现在，灵物异人固已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，更早已灭其明光，辍其流温。“天地闭，贤人隐”，对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，诗人再也“倦”于寻究，于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别，千里顾徘徊”，是到了永作归隐决计的时候了，但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹，企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他(he ta)回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
“无情未必真豪杰”，边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志，那些塞外奇景，那些男儿豪情，还书写心中的那一缕柔情。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。
这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第(ru di)二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
全诗十二句，奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句，一气贯注，到须如蝟毛磔“一句顿住，”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去，”未得报恩不得归“一句，又是一个顿挫。以下掷笔凌空，忽现辽东小妇，一连两句似与上文全无干涉，”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒，”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结，把首句的少年男儿包涵在内，挽住上面的突接，全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中，能有这样尺幅千里之势，这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
尾联“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”，意思是说，我没有心思和精力与外物竞争，实际上表(shang biao)明了诗人尽心工作，为朝廷效力。末句“鹰隼莫相猜”，这里，诗人表面写的“猛禽”，实则是诗人在告诫李林甫之流，我无心与你争权夺利，不必猜忌，更不必中伤（也许哪天我要退隐了）。那时候，朝廷大权已经落在李林甫手中，张九龄自知不可能有所作为，不得不退让，但心中不无牢骚和感慨。这正如唐代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说：“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”可见，诗人张九龄在面对强敌对手时，清醒与明智，也看出张九龄在文学创作中的巧妙——以物喻人，含蓄蕴藉。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老(cang lao)的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
诗的结尾，笔锋一转，“手脚生皴劈”，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境，是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里，“饥寒人”还在劳作不已，为生活而奔走，为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”，很有份量，不仅是责问，简直是痛斥。作者愤怒之情，表露无遗。
五、六句笔势陡转，忽开清景，说沿途，有时乘月夜游，湿露而行，聆听那哀怨的猿啼，赏玩那芳草的浓香；有时则晨起远眺，只见近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云朵朵，似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景；然而果真如此吗？七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜，万感盈朝昏”，原来静景并不表现诗人心情的平静，他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然只是个(ge)“难具论”。于是他感慨万千，再也不耐静思默想。他攀登悬崖，登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山；牵萝扳叶，穿过四十里夹路青松，进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘，登高远望，企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难，东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派，先哲的记载，已都成难以追寻的故事；沧海桑田，何以有这千变万化的自然之理，更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真，挺异人乎精魂”，又说江神所居“金精玉英填其里，瑶珠怪石琗其表”。然而现在，灵物异人固已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，更早已灭其明光，辍其流温。“天地闭，贤人隐”，对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，诗人再也“倦”于寻究，于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别，千里顾徘徊”，是到了永作归隐决计的时候了，但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹，企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他(he ta)回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
“无情未必真豪杰”，边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志，那些塞外奇景，那些男儿豪情，还书写心中的那一缕柔情。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。
这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第(ru di)二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
全诗十二句，奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句，一气贯注，到须如蝟毛磔“一句顿住，”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去，”未得报恩不得归“一句，又是一个顿挫。以下掷笔凌空，忽现辽东小妇，一连两句似与上文全无干涉，”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒，”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结，把首句的少年男儿包涵在内，挽住上面的突接，全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中，能有这样尺幅千里之势，这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
尾联“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”，意思是说，我没有心思和精力与外物竞争，实际上表(shang biao)明了诗人尽心工作，为朝廷效力。末句“鹰隼莫相猜”，这里，诗人表面写的“猛禽”，实则是诗人在告诫李林甫之流，我无心与你争权夺利，不必猜忌，更不必中伤（也许哪天我要退隐了）。那时候，朝廷大权已经落在李林甫手中，张九龄自知不可能有所作为，不得不退让，但心中不无牢骚和感慨。这正如唐代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说：“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”可见，诗人张九龄在面对强敌对手时，清醒与明智，也看出张九龄在文学创作中的巧妙——以物喻人，含蓄蕴藉。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老(cang lao)的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
诗的结尾，笔锋一转，“手脚生皴劈”，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境，是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里，“饥寒人”还在劳作不已，为生活而奔走，为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”，很有份量，不仅是责问，简直是痛斥。作者愤怒之情，表露无遗。
创作背景
项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。
咏木槿树题武进文明府厅
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
田头有鹿迹，由尾着日炙。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。
"修短各有分，浮华亦非真。断肠泉壤下，幽忧难具陈。
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
扶风歌
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
三皇已散朴，五帝初尚贤。王业与霸功，浮伪日以宣。
好事近·摇首出红尘
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
不要九转神丹换精髓。"
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
神女赋
胸中有一物，旅拒复攻击。向下还上来，唯疑是肺石。
雪浪来无定，风帆去是闲。石桥僧问我，应寄岳茶还。"
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
"我有圣帝抚令君，遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛，
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
贺新郎·西湖
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
清平乐·会昌
蛱蝶空飞过，鹡鸰时下来。南邻折芳子，到此寂寥回。"
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
"向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
"雷电不敢伐，鳞皴势万端。蠹依枯节死，蛇入朽根盘。
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅，
采桑子·残霞夕照西湖好
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
铁钵年多赤，麻衣带毳斑。只闻寻五柳，时到月中还。"
"却忆西峰顶，经行绝爱憎。别来心念念，归去雪层层。
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
饮酒·幽兰生前庭
桃李子，洪水绕杨山。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。"
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
饮酒·十一
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
霜天晓角·仪真江上夜泊
回首何边是空地，四村桑麦遍丘陵。"
多情公子能相访，应解回风暂借春。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
"醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
"碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"