南乡子·风雨满苹洲
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
"独负高世资，冥冥寄浮俗。卞子去不归，何人辩荆玉。
风骚时有静中来。天真自得生难舍，世幻谁惊死不回。
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
张栖贞情愿遭忧。"
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
南乡子·风雨满苹洲拼音解释:
.shi yu lei ju shi .xun shan dao ru min .ying jiang xiong er yin .bie shou wu yi jun .
.du fu gao shi zi .ming ming ji fu su .bian zi qu bu gui .he ren bian jing yu .
feng sao shi you jing zhong lai .tian zhen zi de sheng nan she .shi huan shui jing si bu hui .
xian miao shi sui ji .tai qiang zhuan bi man .yan xia cheng pian an .song gui zhuo xing gan .
ru jin liu xiang tong che ma .wei kong ta shi li ji yuan ..
zhang qi zhen qing yuan zao you ..
.ke xi fu ke xi .ru jin he suo zhi .xin lai kan da tong .yu fu yong sheng wei .
da kong han chang ming .ba wai wu yin zhang .luan feng you yi he .ling ran zi piao yang .
.luo ri che yao yao .ke xin zai gui lu .xi cao an hui tang .chun quan ying gu du .
ying chui xia kou qiang gan zhe .ding cu pen cheng lang hua yan .jin chao mo guai sha an ming .
译文及注释
译文
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
赤阑桥同芳香的繁华街市(shi)笔直连接，笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空，花映晴日，隔着(zhuo)帘帷透过红影，黄衫贵少骑着飞奔的白马，日日寻花问柳，系马在青楼下。两眼醉朦胧，在闹市上横冲直撞旁若无人，正午风吹花香，散入马蹄扬起的暗尘。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
我年幼(you)时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录(lu)，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之(zhi)后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥(fei)嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
灾民们受不了时才离乡背井。
秋风凌清，秋月明朗。
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死(si)寂之域。
注释
⑼鸧，鸧鸹，即灰鹤。髇（xiāo），骨制的响箭，即鸣镝。这句形容箭术高超，一箭射落双鸟。
(3)屡空：食用常缺，指贫穷。既有人：指颜回。《论语·先进》：“子曰：回也其庶乎，屡空。”
（2）閟（bì）：闭塞。
（3）巴：今四川省东部。
②《易》：即《易经》。《泰》：《易经》六十四卦之一。上，指君，下，指臣。意思是说君臣交好通气，就能志同意合。
楚怀王：战国时楚国的国君。公元前328－前299年在位。
赏析
全诗四章，章首四句叠咏，文字全同，构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中，遇到淫雨天气，在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀，复以哀景写乐，一倍增其哀乐”，这里既是“以哀景写乐”，又不全是。盖行者思家，在雨雪纷飞之际会倍感凄迷，所以这几句也是情景交融，为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
一、二两句说明他此行的使命和去向。轺，使者乘坐的车辆。紫泥，古人书信用泥封(feng)，泥上加盖印章，皇帝的诏书用紫泥，这里即指诏书。第一句等于说：他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”，是到那遥远的水乡泽国去。
“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，景象凄惨。夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地，渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。
颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色，然而“吴”、“楚”字面，可以引发历史联想，惊风飘絮，雨打浮萍既为国破家亡象征意象，亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状，似此似彼，亦此亦彼，彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时，诗人登台凭槛的思绪，是眼前天气变化造成的，同时它又是诗人怀古而产生的，对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆，是诗人眺望中所见，亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上，诗人“自有还家计，南湖二顷田”（《夜归丁卯桥村舍》）的想法，正是有感于乱世产生的。
第二章的形式和首章基本一致，只是个别字有所变化，一是描写得更具体细致，指出马为牡马，大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞；二是写出时间变化，“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去，舞宴结束，故而饮宴者也带着醉意而返回。
有一种说法，认为这首诗的主题不是作者自伤，而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪，时为吴王也。《魏志》：彪于黄初三年，徙封吴王，五年改封寿春县，七年徙封白马。朝游夕宿，喻迁徙无定也。”（见黄节《曹子建诗注》卷一）曹彪是曹植的异母弟，曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑，有同病相怜之感，黄节的看法可备一说，但证据毕竟不足。徐公持同志说：“按曹彪虽膺过吴王的封爵，其封城却并不真在吴地。当时自江以南，全在孙氏控制之下，曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近，此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’，‘朝游江北岸，夕宿潇湘沚’等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辞的意境和成语，来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨，其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
“精卫衔微木，将以填沧海。”起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女(shao nv)，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之(shen zhi)笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈(qiang lie)对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决(qi jue)心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字，正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句，“猛志固常在”，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语，渊明颇爱用之，亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”，是自述少壮之志。此诗作于晚年，“猛志固常在”，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。“同物既无虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其(zhe qi)实是一种深刻的悲剧精神。
春游意兴已足，公子将归何处；“此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇，安排在自然界的春意中，构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的，可能是“郁金香”，也可能是“歌舞”，语义双关。满堂氛氲，舞姿妙曼，公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌，“的的（明亮）珠帘白日映，娥娥（美好）玉颜红粉妆。”（《古诗》“娥娥红粉妆。”）闲中著色，有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中，蕴含着这样的构思：成双作对的昆虫水鸟，促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句，更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说，颇有狂俗的感觉，然而施诸娼家场合，又以其本色而可喜。这种颠狂，乃是都城诗里常有的内容，而闻一多对卢照邻诗的批评：“颠狂中有战栗，堕落中有灵性”，正可移用于此诗。
《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马(bao ma)死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
一、二两句说明他此行的使命和去向。轺，使者乘坐的车辆。紫泥，古人书信用泥封(feng)，泥上加盖印章，皇帝的诏书用紫泥，这里即指诏书。第一句等于说：他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”，是到那遥远的水乡泽国去。
“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，景象凄惨。夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地，渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。
颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色，然而“吴”、“楚”字面，可以引发历史联想，惊风飘絮，雨打浮萍既为国破家亡象征意象，亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状，似此似彼，亦此亦彼，彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时，诗人登台凭槛的思绪，是眼前天气变化造成的，同时它又是诗人怀古而产生的，对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆，是诗人眺望中所见，亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上，诗人“自有还家计，南湖二顷田”（《夜归丁卯桥村舍》）的想法，正是有感于乱世产生的。
第二章的形式和首章基本一致，只是个别字有所变化，一是描写得更具体细致，指出马为牡马，大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞；二是写出时间变化，“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去，舞宴结束，故而饮宴者也带着醉意而返回。
有一种说法，认为这首诗的主题不是作者自伤，而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪，时为吴王也。《魏志》：彪于黄初三年，徙封吴王，五年改封寿春县，七年徙封白马。朝游夕宿，喻迁徙无定也。”（见黄节《曹子建诗注》卷一）曹彪是曹植的异母弟，曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑，有同病相怜之感，黄节的看法可备一说，但证据毕竟不足。徐公持同志说：“按曹彪虽膺过吴王的封爵，其封城却并不真在吴地。当时自江以南，全在孙氏控制之下，曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近，此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’，‘朝游江北岸，夕宿潇湘沚’等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辞的意境和成语，来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨，其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
“精卫衔微木，将以填沧海。”起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女(shao nv)，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之(shen zhi)笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈(qiang lie)对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决(qi jue)心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字，正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句，“猛志固常在”，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语，渊明颇爱用之，亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”，是自述少壮之志。此诗作于晚年，“猛志固常在”，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。“同物既无虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其(zhe qi)实是一种深刻的悲剧精神。
春游意兴已足，公子将归何处；“此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇，安排在自然界的春意中，构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的，可能是“郁金香”，也可能是“歌舞”，语义双关。满堂氛氲，舞姿妙曼，公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌，“的的（明亮）珠帘白日映，娥娥（美好）玉颜红粉妆。”（《古诗》“娥娥红粉妆。”）闲中著色，有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中，蕴含着这样的构思：成双作对的昆虫水鸟，促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句，更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说，颇有狂俗的感觉，然而施诸娼家场合，又以其本色而可喜。这种颠狂，乃是都城诗里常有的内容，而闻一多对卢照邻诗的批评：“颠狂中有战栗，堕落中有灵性”，正可移用于此诗。
《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马(bao ma)死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
创作背景
这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词，因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦，故而写下此词。
释妙印( 金朝 )
收录诗词 (6576) 首
简 介
释妙印 释妙印（一一八七～一二五五），号竹崖，俗姓万，豫章进贤（今属江西）人。初学于邑之龙塘绍昙。年十六受僧服，历叩名宿。后师事平江灵谷月林。出住长沙谷山，迁石霜，晚自筑庵曰紫霞。理宗宝祐三年卒，年六十九。事见《柳塘外集》卷四《石霜竹崖印禅师塔铭》。
秋夜纪怀
春风有何情，旦暮来林园。不问桃李主，吹落红无言。
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
只在名位中，空门兼可游。"
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。"
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
潭澄猿觑月，窦冷鹿眠苔。公子将才子，联题兴未回。"
百年为市后为池。
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
我本邯郸士，祇役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。
生查子·旅夜
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
鹊桥仙·月胧星淡
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
临江仙·昨夜个人曾有约
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。"
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
朝晖烁我肌，贤士清我神。微尔与云鹄，幽怀何由申。
"久游春草尽，还寄北船归。沙鸟窥中食，江云入净衣。
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
"诗业务经纶，新皆意外新。因知登第榜，不着不平人。
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
八月十五夜玩月
雾拥鱼龙窟，槎欹岛屿根。秋风帆上下，落日树沈昏。
"碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
一宿觌幽胜，形清烦虑屏。新声殊激楚，丽句同歌郢。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
柳梢青·岳阳楼
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘.
归国谣·双脸
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
"云势崄于峰，金流断竹风。万方应望雨，片景欲焚空。
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。"
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
燕姬曲
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
遂使区宇中，祅气永沦灭。
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
碛中作
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
"爱弟直霜台，家山羡独回。出门时返顾，何日更西来。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
翻译推南本，何人继谢公。"
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。