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始安秋日

五代 / 周元圭

鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
坱圠游峡喧,飕飗卧江汰。 ——孟郊
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
韵长飘更远,曲度静宜听。泛响何清越,随风散杳冥。
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液,网疏殊未损霜鳞。
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。
"贪铸金钱盗写符,何曾七国戒前车。长生不待炉中药,
君王不剪如簧舌,再得张仪欲奈何。"
"蹄涔岂信有沧浪,萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴,
方当洪炉然,益见小器盈。 ——轩辕弥明
王侯无种英雄志,燕雀喧喧安得知。"
惟爱松筠多冷淡,青青偏称雪霜寒。
越鸟惊乡梦,蛮风解宿酲。早思归故里,华发等闲生。"
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
叔子尚遗德,山公此回轩。 ——张荐
"朱旗引入昔茆堂,半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼,


始安秋日拼音解释:

gui shen xun fu zu .gong miao bian huang qiu .wei you chao tai yue .qian nian zhao shu lou ..
yang ya you xia xuan .sou liu wo jiang tai . ..meng jiao
chun shen hong xing suo ying sheng .yin xie jiu yun song lao jiu .zi zhu xin chou zhu sun geng .
yun chang piao geng yuan .qu du jing yi ting .fan xiang he qing yue .sui feng san yao ming .
gui du chen can ba .tan quan fang gu chu .chun jiang duo hao jing .mo shi zui yin shu ..
bo la chu ci ye yu jin .zun kuo zui yi cheng gui ye .wang shu shu wei sun shuang lin .
.lu ma he nan bian shi fei .ning lao bo shi wen an wei .
.tan zhu jin qian dao xie fu .he zeng qi guo jie qian che .chang sheng bu dai lu zhong yao .
jun wang bu jian ru huang she .zai de zhang yi yu nai he ..
.ti cen qi xin you cang lang .ying huo he kan bing tai yang .yuan ao wei zeng tan yu xue .
fang dang hong lu ran .yi jian xiao qi ying . ..xuan yuan mi ming
wang hou wu zhong ying xiong zhi .yan que xuan xuan an de zhi ..
wei ai song jun duo leng dan .qing qing pian cheng xue shuang han .
yue niao jing xiang meng .man feng jie su cheng .zao si gui gu li .hua fa deng xian sheng ..
you shui qing ni bi yang hua .mi piao fen shu guang tong leng .jing ya qing song shi yu xie .
guo shi xu zhi yu rang xin .zhao cheng shi kan gu shan jia .yang chun zheng ren hun fan yin .
shu zi shang yi de .shan gong ci hui xuan . ..zhang jian
.zhu qi yin ru xi mao tang .ban ri cong rong jin ri mang .si ma bao che xing xi li .

译文及注释

译文
可如今,他们的皇冠都散为烟尘(chen),他们的金玉宝座都变为冷灰。
环绕着滁州城的都是(shi)山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开(kai)翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会(hui)在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁白,四季的景色不(bu)同,乐趣也是无穷无尽的。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
囚徒整天关押在帅府里,
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
鸟儿也飞不过吴天广又长。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。

注释
④庖丁:厨师。《庄子·养生》说:庖丁解牛的技艺高妙,因为他能洞悉牛的骨骼肌理,运刀自如,十九年解了数千只牛,其刀刃还同新磨的一样,毫无损伤。文惠君听了庖丁的介绍后,说:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。“
61. 罪:归咎,归罪。
27.宁(nìng):副词。宁可,宁愿。
②鸿:雁类的泛称。池潢(huang):池塘,积水池,护城河,代指朝廷。
39.苟:如果,连词。反是者:与此相反的人。

赏析

  陆龟蒙是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手,《《新沙》陆龟蒙 古诗(gu shi)》为其讽刺诗的代表作。这首诗通过官府对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写,尖锐地讽刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌,无所不至。在写作技巧上饶有特色。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  次联诗人紧扣“相思”二字,从眼前之景写起,直抒胸臆。诗人触景生情,回忆了丈夫的音容,自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿,既表现了诗人对子安的时时不忘,更写出了子安的情韵风度,体现诗人不凡的想象力,也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵,既是谐音,又语意双关。这两句神驰思飞,乍看写景,实则言情,融情于景,以景传情,是诗人心中隐情的真实流露,也是对“春情”的具体描绘,形象鲜明,光彩照入,是全诗精华之所在,对仗工稳,用典艳秀,才媛功力,于此可见。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是(sui shi)歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结(de jie)发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨(gao heng)在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  颔联接着说“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守,恭帝赵昰被俘,事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死,陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山,各处流亡,用山河破碎形容这种局面,加上说“风飘絮”,形象生动,而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘,妻妾被囚,大儿丧亡,真像水上浮萍,无依无附,景象凄凉。
  【其八】  这首诗的大意是:回忆当年长安都市上商贾云集,有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过,至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里,尚存疑问。  诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中,常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”(《秋兴八首·其一》)中的巫山是指夔州的山,巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫:杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处,尚无一致、准确的说法,所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
  乐史《杨太真外传》载:“时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子钟念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,上羯鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍。自旦至午,欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢,上戏曰:‘阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人。请一缠头!’秦国曰:‘岂有大唐天子阿姨,无钱用邪?’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹,曲罢请赏是宋人传奇,真真假假,事出有因,两相对照,风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”,承上启下,为“后来”者的出场造作声势,烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡,无须通报,意然当轩下马,径入锦茵与三夫人欢会:此情此景,纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通,杨白花惧祸,降梁,改名杨华。胡太后思念他,作《杨白花歌》,有“秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者,唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句,可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期,关中地域气温较高,上巳(阴历三月三日)飘杨花,当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴,暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载:“虢国又与国忠乱焉。略无仪检,每入朝谒,国忠与韩、虢连辔,挥鞭骤马,以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼,鲜装袨服而行,亦无蒙蔽。”他们倒挺开通,竟敢招摇过市,携众遨游,公开表演种种肉麻丑态。既然如此,“先时丞相未至,观者犹得近前,乃其既至,则呵禁赫然”(黄生语),不许游人围观,固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫,但觥筹交错,酒后耳热,放浪形骸之外,虽是开通人,也有不想让旁人窥见的隐私,这也是重要的原因。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,青鸟衔去的一方红手帕,便于有意无意中泄露了一点春光。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  情感是抽象的,即使再深再浓,也看不见摸不着;而江水是形象的,给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻,而是设问比较,迷迷茫茫地,似收而未收住,言有尽而意无穷,给人以想象的空间。采用这种表现手法,李白可能受到前人的启发,如谢朓就写过“大江流日夜,客心悲未央”,但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。
  “通篇俱在诗人观望中着想”(陈继揆《读诗臆补》),全诗在诗人的视野中逐渐推移变化,时而正面描绘,时而侧面衬托,相得益彰。从结构上说,全诗各章首二句都是一设问、一作答,具有浓郁的民间色彩,“前后上下,分配成类,是诗家合锦体”(同上)。今人陈子展《诗经直解》说:“(此)诗每章首二句,一若以设谜为问,一若以破谜为答,谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外,又创一格。此等问答体,盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

周元圭( 五代 )

收录诗词 (3722)
简 介

周元圭 周元圭,字逸甫,吴江人。道光甲辰举人。有《吟秋馆诗草》。

江城子·西城杨柳弄春柔 / 郑芬

草色春沙里,风光晓正幽。轻明摇不散,郁昱丽仍浮。吹缓苗难转,晖闲叶本柔。碧凝烟彩入,红是日华流。耐可披襟对,谁应满掬收。恭闻掇芳客,为此尚淹留。
回入飘华幕,轻来叠晚流。 ——杨凭
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵,锋铦还学历山耕。
全胜瑚琏贵,空有口传名。岂比俎豆古,不为手所撜。 ——轩辕弥明
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
素朴回风变,雕华逐志休。永垂恭俭德,千古揖皇猷。"
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"


满江红·赤壁怀古 / 林夔孙

"门径萧萧长绿苔,一回登此一徘徊。青牛谩说函关去,
冽唱凝馀晶。解魄不自主, ——孟郊
暮阶县雨足,寒吹绕松枝,理辩尘心妄,经分梵字疑。 ——郑说
地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
"郁郁贞松树,阴阴在紫宸。葱茏偏近日,青翠更宜春。
"千里青云未致身,马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老,
文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,


更漏子·对秋深 / 黄汉宗

不堪旧里经行处,风木萧萧邻笛悲。"
"垂须长似发,七十色如黳.醉眼青天小,吟情太华低。
烛龙之地日无光。 ——疾(失姓)
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
"烟霞海边寺,高卧出门慵。白日少来客,清风生古松。
"拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。
"闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路,
"漠漠金条引线微,年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景,


喜迁莺·花不尽 / 谢履

"凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
何为值明鉴,适得离幽沈。自兹入清庙,无复泥沙侵。"
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
"病多慵引架书看,官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易,


最高楼·暮春 / 徐元钺

雄图奄已谢,馀址空复存。昔为乐游苑,今为狐兔园。
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
旧地人潜换,新巢雀谩窥。双双暮归处,疏雨满江湄。"
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
"二年尘冒处中台,喜得南归退不才。即路敢期皇子送,
深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
"嵯峨压洪泉,岝峉撑碧落。宜哉秦始皇,不驱亦不凿。


题东谿公幽居 / 李廷仪

傍似废毂仰,侧见折轴横。 ——侯喜
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
爽助门庭肃,寒摧草木衰。黄干向阳菊,红洗得霜梨。 ——白居易
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。
"年光离岳色,带疾卧南原。白日与无事,俗人嗔闭门。
白日开天路,玄阴卷地维。馀清在林薄,新照入涟漪。 ——刘禹锡


/ 郭忠谟

"神仙簿上愧非夫,诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药,
更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"
爰命我公,东土作则。克己恭俭,疲人休息。 ——汤衡
五杂组,酒与肉。往复还,东篱菊。不得已,醉便宿。 ——袁高
岩石喷泉窄,山根到水平。禅房时一展,兼称苦空情。"
役尽心神销尽骨,恩情未断忽分离。
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"


鲁郡东石门送杜二甫 / 高垲

独坐愁吟暗断魂,满窗风动芭蕉影。
深浦送回芳草日,急滩牵断绿杨风。
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
不逐沧波叟,还宗内外篇。良辰难自掷,此日愿忘筌。"
晓光缘圃丽,芳气满街流。澹荡依朱萼,飖飏带玉沟。
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"


冉冉孤生竹 / 郑若谷

晓光缘圃丽,芳气满街流。澹荡依朱萼,飖飏带玉沟。
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃,昼行方觉转光辉。
物着群灵首,文成列卦初。美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼。
从来吊伐宁如此,千里无烟血草红。"
操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"
羡师向此朝星斗,一炷清香午夜焚。"
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。


国风·周南·汉广 / 路传经

紫气氤氲满帝都,映楼明月锁金铺。
明年万叶千枝长,倍发芳菲借客看。"
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负,百壶芳醑岂消忧。
谁知天怒无因息,积愧终身乞速休。"
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。
"野坐分苔席, ——李益
京游步方振,谪梦意犹恟. ——张籍