译文
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了(liao)(liao)重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
跂(qǐ)
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
登高瞭望高山大(da)海,满目凄凉,为古昔之人悲(bei)哀。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白(bai)露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是(shi)道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
注释
6、颦(pín):皱眉。农历初七月亮将及半圆,因言满眉颦。
青丝勒马:用青丝绳做马络头。古乐府《陌上桑》:“青丝系马尾,黄金络马头。”
⑨有司:官吏。古代设官分职,各有专司,因称官吏为“有司”。谂(shěn):规谏。
之:代下面晏子说的“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”。
[6] 之:指代上文的“道义”、“忠信”、“名节”。修身:按一定的道德规范进行自我修养。济:取得成功。
68.不死:长生不死。《山海经·海外南经》载:“不死民在交胫国东,其人黑色,长寿不死。”