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伤仲永

两汉 / 王仁堪

重振高阳族,分居要路津。一门科第足,五府辟书频。
鲁史曾留问,豳诗旧见称。同观里射享,王道颂还兴。"
举俗媚葱蒨,连冬撷芳柔。菱湖有馀翠,茗圃无荒畴。
"仙果人间都未有,今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕,
"片片驱鸿急,纷纷逐吹斜。到江还作水,着树渐成花。
帘外月光吐,帘内树影斜。悠悠飞露姿,点缀池中荷。"
弦琴待夫子,夫子来不来。"
宦途竟寥落,鬓发坐差池。颍水清且寂,箕山坦而夷。
"自念西上身,忽随东归风。长安日下影,又落江湖中。
静对烟波夕,犹思栋宇清。卧龙空有处,驯鸟独忘情。
清气润竹林,白光连虚空。浪簇霄汉羽,岸芳金碧丛。
薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水,熟粉生香琅玕紫。
"晓上荒凉原,吊彼寂寥魂。眼咽此时泪,耳凄在日言。
谁遣聪明好颜色,事须安置入深笼。"


伤仲永拼音解释:

zhong zhen gao yang zu .fen ju yao lu jin .yi men ke di zu .wu fu bi shu pin .
lu shi zeng liu wen .bin shi jiu jian cheng .tong guan li she xiang .wang dao song huan xing ..
ju su mei cong qian .lian dong xie fang rou .ling hu you yu cui .ming pu wu huang chou .
.xian guo ren jian du wei you .jin chao hu jian xia tian men .peng pan xiao li chu xuan chi .
.pian pian qu hong ji .fen fen zhu chui xie .dao jiang huan zuo shui .zhuo shu jian cheng hua .
lian wai yue guang tu .lian nei shu ying xie .you you fei lu zi .dian zhui chi zhong he ..
xian qin dai fu zi .fu zi lai bu lai ..
huan tu jing liao luo .bin fa zuo cha chi .ying shui qing qie ji .ji shan tan er yi .
.zi nian xi shang shen .hu sui dong gui feng .chang an ri xia ying .you luo jiang hu zhong .
jing dui yan bo xi .you si dong yu qing .wo long kong you chu .xun niao du wang qing .
qing qi run zhu lin .bai guang lian xu kong .lang cu xiao han yu .an fang jin bi cong .
bao lu ya hua hui yuan qi .yu zhuan shi si qian xiao shui .shu fen sheng xiang lang gan zi .
.xiao shang huang liang yuan .diao bi ji liao hun .yan yan ci shi lei .er qi zai ri yan .
shui qian cong ming hao yan se .shi xu an zhi ru shen long ..

译文及注释

译文
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了(liao)没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问(wen)他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又(you)叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心中悲凄。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自(zi)己对青春年华的追思之情。)
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收(shou)复那黄河南北割据的关山五十州?请
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红(hong)丝帕。
今日又开了几朵呢?
云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息(xi)了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
睡梦中柔声细语吐字不清,
冬天到了,白天的时间就越来越短;

注释
⑷三边:幽、并、凉三州为汉时边郡,这里泛指边陲地区。
190、齐景:春秋时齐国国君齐景公。
远近:偏义复词,仅指远。
短:长短,这里是人的身材矮小的意思。
⑶日瘦:日光淡薄,杜甫的自创语。
贱,轻视,看不起。

赏析

  “《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏,扛着武器,在道路上执勤的辛苦情貌。
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即(ji)两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两(zhe liang)句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  作品语言浅俗质朴,句式长短不整,押韵较为自由,具有明显的口语型诗歌的特征。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说(heng shuo):“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  全诗叙事取景高度浓缩,突出典型场景和人物,抓住富于表现力的瞬间和细节,因而虽只窥豹一斑,却能使人想见全豹,其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二,即《郑风·大叔于田》与此篇,前者反复铺张,以繁见长,后者精要简约,以简著称,而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
  仇注引张綖语云:“二诗以仕不得志,有感于暮春而作。”言简意赅,深得诗人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感,故惜春、留春之情饱含深广的社会内容,耐人寻味。
  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  《莺啼序》是最长的(chang de)词调。篇幅长,追于铺叙,是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词,首先凭高所见实景入手,从而引出对三国、六朝的疑问,咏史怀古。
  四、五两段的用意恐在诗外。“换羽移宫万里愁”,“换羽移宫”是说曲调变换,但“万里愁”与曲调变换难以接续,此句应另有寄托。是以“换羽移宫”影射改朝换代,为此,天下一片愁怨,而吴三桂卖身投靠,得益良多,官高舞侈,其乐融融。“古梁州”,指陕西汉中,吴三桂于顺治五年从锦州移镇汉中,至顺治八年一直驻扎此地。“为君别唱吴宫曲”,诗人对吴三桂说:那些珠歌翠舞你恐怕听腻了,我为你唱一支新鲜的咏叹吴宫的曲子《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。“汉水东南日夜流”,李白《江上吟》:“功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”这里东南流反其词而用其意,更加确定的断言:你的功名富贵是不会长久的。
  【其二】
  第二、第三两章,结构与第一章完全相同,仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯,“銶”不论解作凿还是独头斧,均为劳动生产的工具,其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”,仅换几个字。“吪”,化也,即受教育,移风易俗。“遒”,毛传解作固(坚固),郑笺解作敛(聚合)。孔颖达疏协调两说云:“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归,家人团聚,万民团结,国家自然强固。
  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者的思考,而且也给读者以审美想象的空间。

创作背景

  天宝二年(743年)冬,唐玄宗游骊山温泉宫,当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后,写此诗赠给姓杨的隐士。

  

王仁堪( 两汉 )

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简 介

王仁堪 (?—1893)清福建闽县人,字可庄。光绪三年状元,授修撰。十七年出知镇江府。调苏州。在官赈灾恤民,清厘积案,风采动一时。以积劳病卒。

风流子·秋郊即事 / 祖之望

咏碎龙山归出号,马奔流电妓奔车。"
"春事日已歇,池塘旷幽寻。残红披独坠,嫩绿间浅深。
时当冬之孟,隙窍缩寒涨。前临指近岸,侧坐眇难望。
扫窗秋菌落,开箧夜蛾飞。若向云中伴,还应着褐衣。"
清净当深处,虚明向远开。卷帘无俗客,应只见云来。
山郡本来车马少,更容相访莫辞喧。"
寂寞一病士,夙昔接群英。多谢谪仙侣,几时还玉京。"
出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,


南柯子·十里青山远 / 朱景行

逡巡潜虬跃,郁律惊左右。霆电满室光,蛟龙绕身走。
遂令后代登坛者,每一寻思怕立功。"
引水灌竹中,蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚,莫遣生科斗。
公不饮食,以训以徇。孰饥无食,孰呻孰叹。孰冤不问,
"淮西春草长,淮水逶迤光。燕入新村落,人耕旧战场。
"新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。
"呜唿吏部公,其道诚巍昂。生为大贤姿,天使光我唐。
月桂亏还正,阶蓂落复滋。从斯分历象,共仰定毫厘。"


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 廉泉

"分拙多感激,久游遵长途。经过湘水源,怀古方踟蹰。
才短难自力,惧终莫洗湔。临分不汝诳,有路即归田。"
最幸紫薇郎见爱,独称官与古人同。"
从他笑为矫,矫善亦可宗。"
校量功力相千万,好去从空白玉台。"
露冕观原野,前驱抗旆旌。分庭展宾主,望阙拜恩荣。
"洞户夜帘卷,华堂秋簟清。萤飞过池影,蛩思绕阶声。
王褒见德空知颂,身在三千最上头。"


成都曲 / 钱景谌

时当冬之孟,隙窍缩寒涨。前临指近岸,侧坐眇难望。
"把取菱花百炼镜,换他竹叶十旬杯。嚬眉厌老终难去,
百尺明镜流,千曲寒星飞。为君洗故物,有色如新衣。
坐作群书吟,行为孤剑咏。始知出处心,不失平生正。
"握中有新声,楚竹人未闻。识音者谓谁,清夜吹赠君。
"少年饮酒时,踊跃见菊花。今来不复饮,每见恒咨嗟。
"岁杪风物动,雪馀宫苑晴。兔园宾客至,金谷管弦声。
酒每倾三雅,书能发百函。词人羞布鼓,远客献貂襜.


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 吕拭

芳物竞晼晚,绿梢挂新柔。和友莺相绕,言语亦以稠。
"蕲州笛竹天下知,郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧,
莲叶看龟上,桐花识凤过。小臣空击壤,沧海是恩波。
城阙沈沈向晓寒,恩当令节赐馀欢,瑞烟深处开三殿,
"忠驱义感即风雷,谁道南方乏武才。
君子鉴大雅,老人非俊群。收拾古所弃,俯仰补空文。
吾友柳子厚,其人艺且贤。吾未识子时,已览赠子篇。
"师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。


新竹 / 张允

西州戎马地,贤豪事雄特。百万时可赢,十千良易借。
君能保之升绛霞。"
"月落大堤上,女垣栖乌起。细露湿团红,寒香解夜醉。
晔晔家道路,灿灿我衣服。岂直辉友朋,亦用慰骨肉。
九扈鸣已晚,楚乡农事春。悠悠故池水,空待灌园人。
留滞悲昔老,恩光荣彻侯。相思望棠树,一寄商声讴。"
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 曹辅

"听乐别离中,声声入幽肠。晓泪滴楚瑟,夜魄绕吴乡。
高议切星辰,馀声激喑聋。方将旌旧闾,百世可封崇。
水是还珠浦,山成种玉田。剑沉三尺影,灯罢九枝然。
"天星牢落鸡喔咿,仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已,
皇曰来归,汝复相予。爵之成国,胙以夏区。
雄吼如风转如水。思妇多情珠泪垂,仙禽欲舞双翅起。
犹有登朝旧冠冕,待公三入拂埃尘。"
江南邑中寺,平地生胜山。开元吴语僧,律韵高且闲。


百丈山记 / 杨炜

仙山不属分符客,一任凌空锡杖飞。"
前时相失者,思君意弥笃。朝朝旧处飞,往往巢边哭。
"戚里容闲客,山泉若化成。寄游芳径好,借赏彩船轻。
海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。苟非鳞羽大,荡薄不可能。
"行人结束出门去,几时更踏门前路。忆昔君初纳采时,
而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。
滴沥声沈十万家。明也虽小,暗之大不可遮。
诫满澄欹器,成功别大垆。馀芳在公论,积庆是神扶。


襄邑道中 / 张云翼

黄金矿里铸出相思泪。忽闻空中崩崖倒谷声,
"步逸辞群迹,机真结远心。敦诗扬大雅,映古酌高音。
摆落遗高论,雕镌出小诗。自然无不可,范蠡尔其谁。"
灵迹露指爪,杀气见棱角。凡木不敢生,神仙聿来托。
荣驻青油骑,高张白雪音。祗言酬唱美,良史记王箴。
如新去耵聍,雷霆逼飓f2.缀此岂为训,俚言绍庄屈。"
一朝遇谗邪,流窜八九春。诏书近迁移,组绶未及身。
走上皋桥折花戏。风流太守韦尚书,路傍忽见停隼旟。


/ 王异

鸡唱漏尽东方作,曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊,
渌酒白螺杯,随流去复回。似知人把处,各向面前来。
"亲友关心皆不见,风光满眼倍伤神。
花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"
雨馀人吏散,燕语帘栊静。懿此含晓芳,翛然忘簿领。
(《寄白公》。并见张为《主客图》)
庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。巫言小神变,可验牛马蕃。
奠酒徒拜手,哀怀安能陈。徒保金石韵,千载人所闻。"