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村居书喜

隋代 / 钱载

"蓟门天北畔,铜柱日南端。出守声弥远,投荒法未宽。
青山春满目,白日夜随舟。知到梁园下,苍生赖此游。"
桂渚天寒桂花吐。此中无处不堪愁,江客相看泪如雨。"
涧户山窗寂寂闲。峡里谁知有人事,郡中遥望空云山。"
昔日萧邵游,四人才成童。属词慕孔门,入仕希上公。
配宅邻州廨,斑苗接野畦。山空闻斗象,江静见游犀。
冬之宵,霰雪斯瀌.我有金炉,熹其以歊.
颜子有馀乐,瓢中寒水清。
谁能更向青门外,秋草茫茫觅故侯。"
君讶今时尽陵陆,我看明岁更沦涟。来今自昔无终始,
骑别章台晚,舟行洛水春。知君梁苑去,日见白华新。"
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
桂树生南海,芳香隔楚山。今朝天上见,疑是月中攀。
"自矜娇艳色,不顾丹青人。那知粉绘能相负,
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
征马望春草,行人看暮云。遥知倚门处,江树正氛氲。"
徒遗金镞满长城。"


村居书喜拼音解释:

.ji men tian bei pan .tong zhu ri nan duan .chu shou sheng mi yuan .tou huang fa wei kuan .
qing shan chun man mu .bai ri ye sui zhou .zhi dao liang yuan xia .cang sheng lai ci you ..
gui zhu tian han gui hua tu .ci zhong wu chu bu kan chou .jiang ke xiang kan lei ru yu ..
jian hu shan chuang ji ji xian .xia li shui zhi you ren shi .jun zhong yao wang kong yun shan ..
xi ri xiao shao you .si ren cai cheng tong .shu ci mu kong men .ru shi xi shang gong .
pei zhai lin zhou xie .ban miao jie ye qi .shan kong wen dou xiang .jiang jing jian you xi .
dong zhi xiao .xian xue si biao .wo you jin lu .xi qi yi xiao .
yan zi you yu le .piao zhong han shui qing .
shui neng geng xiang qing men wai .qiu cao mang mang mi gu hou ..
jun ya jin shi jin ling lu .wo kan ming sui geng lun lian .lai jin zi xi wu zhong shi .
qi bie zhang tai wan .zhou xing luo shui chun .zhi jun liang yuan qu .ri jian bai hua xin ..
chun shui bu sheng yan .huang gang jun yi shi .bu ying chao xi you .liang wei cuo tuo ke ..
gui shu sheng nan hai .fang xiang ge chu shan .jin chao tian shang jian .yi shi yue zhong pan .
.zi jin jiao yan se .bu gu dan qing ren .na zhi fen hui neng xiang fu .
yin ya chang bao xue .ku jian wei sheng quan .chu chu sui yun yi .tong huan zai fa yan ..
zheng ma wang chun cao .xing ren kan mu yun .yao zhi yi men chu .jiang shu zheng fen yun ..
tu yi jin zu man chang cheng ..

译文及注释

译文
凿一眼井就可以(yi)有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
每到达一个(ge)驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也(ye)有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子(zi)的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评(ping)(ping)价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些(xie)。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

注释
(4)生天际:从遥远无边的天际升起
(9)侍儿:宫女。
(7)以其类为招:类,同类。招,招诱,即靶子,自身成为射击的目标。
17.蔽:全遮住。亏:半缺。
90.猋(biao1标):快速。
③摘花句:意思是当初曾与她有过美好的风流的往事。杜甫《佳人》:“摘花不插发,采柏动盈掬。”
钝,刀刃不锋利,指头脑不灵活,做事迟钝。

赏析

  “唯见鸿雁飞,令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变,诗人更感到那几多征讨,几多纷扰,如今都湮没了,顶多留下记载。
  这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受(shou)。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情(qing)共鸣。
  这样就层层深入地活画出了具(ju)有东汉末世时代特(te)点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  诗人在凭吊屈原时,正处于满怀壮志而前程莫测之际,屈原举世都找不到知己,不容于朝廷,被谗言中伤,敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力,眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭,最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
  诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”,“贼平”,指公元763年夏历正月,叛军首领史朝义率残部逃到范阳,走投无路,自缢身亡,“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”,指由南方回到故乡,《新唐书》载司空曙为广平人,这个“广平”,据考证当在今河北或北京境内,是“安史之乱”的重灾区。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  《毛诗序》云:“《《小星》佚名 古诗》,惠及下也。夫人无妬忌之行,惠及贱妾,进御于君,知其命有贵贱,能尽其心矣。”韩诗说与毛异,《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗,谓“家贫亲老,不择官而仕”,引诗曰:“夙夜在公,实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适,夙夜征行,不敢慢君命”之意,用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征,夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云:“章俊卿以为‘小臣行役之作’,是也。”并驳毛传郑笺,以为诗中情景,于毛传不类者三,于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家,更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非,不如申韩各家之说。
  这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列。诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。寥寥几笔,便给人以(ren yi)满眼风光、耳目一新的印象。
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风吹雨打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  这支散曲题目为“梦中作”,当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看,当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切,神智惝恍,产生了错觉;而正是所谓“直道相思了无益”(李商隐《无题》),才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨,借幽梦写情愫,欲处处掩抑心灵的伤口;但天下的至情、深愁,是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》,其下阕不约而同,恰恰可以作为本曲的缩影,故抄录于下:

创作背景

  这首诗当作于唐德宗贞元二十年(804年)岁末,作者时年三十三岁,任秘书省校书郎。冬至这一天,朝廷要放假,民间也很热闹,穿新衣,互赠饮食,互致祝贺,一派过节的景象。白居易当时正宦游在外,夜宿于邯郸驿舍中,有感而作此诗。

  

钱载( 隋代 )

收录诗词 (2518)
简 介

钱载 钱载(1708—1793),字坤一,号萚石,又号匏尊,晚号万松居士、百幅老人,秀水(今浙江嘉兴)人,清朝官吏、诗人、书画家。干隆十七年进士,改庶吉士,散馆授编修,后授内阁学士兼礼部侍郎,上书房行走,《四库全书》总纂,山东学政。官至二品,而家道清贫,晚年卖画为生。工诗文精画,善水墨,尤工兰竹,着有《石斋诗文集》。为干嘉年间“秀水派”的代表诗人。

李白墓 / 布晓萍

虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静,飒沓仍随秋雨飞。
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
大军北集燕,天子西居镐。妇人役州县,丁男事征讨。
旧绿香行盖,新红洒步綦。从来寒不易,终见久逾滋。"
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
门多松柏树,箧有逍遥篇。独往不可群,沧海成桑田。"
"闲门秋草色,终日无车马。客来深巷中,犬吠寒林下。


晨诣超师院读禅经 / 祈要

平明挟弹入新丰,日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园,
邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予搏扶桑,轻举振六翮。
夏来菰米饭,秋至菊花酒。孺人喜逢迎,稚子解趋走。
仙老言馀鹤飞去,玉清坛上雨濛濛。"
渭北升高苑,河南祓禊场。烟花恒献赋,泉石每称觞。
"南风日夜起,万里孤帆漾。元气连洞庭,夕阳落波上。
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,
乍作流星并上空。西山无草光已灭,东顶荧荧犹未绝。


奉寄韦太守陟 / 富察寅

若用匹夫策,坐令军围溃。不费黄金资,宁求白璧赉。
怨着情无主,哀凝曲不调。况临松日暮,悲吹坐萧萧。"
风物殊京国,邑里但荒榛。赋繁属军兴,政拙愧斯人。
子尚捐俗纷,季随蹑遐轨。蕴真道弥旷,怀古情未已。
闻说桃源好迷客,不如高卧眄庭柯。"
十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。
塞迥山河净,天长云树微。方同菊花节,相待洛阳扉。"
兹峰沦宝玉,千载唯丘墓。埋剑人空传,凿山龙已去。


蹇叔哭师 / 卞路雨

"銮舆巡上苑,凤驾瞰层城。御座丹乌丽,宸居白鹤惊。
花缛前茅仗,霜严后殿戈。代云开晋岭,江雁入汾河。
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"
"旧许星车转,神京祖帐开。断烟伤别望,零雨送离杯。
昼涉松路尽,暮投兰若边。洞房隐深竹,清夜闻遥泉。
公门自常事,道心宁易处。"
长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"


谒金门·帘漏滴 / 艾幻巧

枕上思独往,胸中理交战。碧云暗雨来,旧原芳色变。
旧游经乱静,后进识君稀。空把相如赋,何人荐礼闱。"
香车宝马共喧阗,个里多情侠少年。竞向长杨柳市北,
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
"汀洲暖渐渌,烟景淡相和。举目方如此,归心岂奈何。
物象归馀清,林峦分夕丽。亭亭碧流暗,日入孤霞继。
"江上巍巍万岁楼,不知经历几千秋。年年喜见山长在,
鳞跃疑投水心剑。金鞍玉勒骋轻肥,落絮红尘拥路飞。


西江月·世事短如春梦 / 丁妙松

昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。
"北邻有幽竹,潜筠穿我庐。往来地已密,心乐道者居。
"路向荣川谷,晴来望尽通。细烟生水上,圆月在舟中。
"青青连枝树,苒苒久别离。客游广陵中,俱到若有期。
清切晚砧动,东西归鸟行。淹留怅为别,日醉秋云光。"
荒垒三秋夕,穷郊万里平。海阴凝独树,日气下连营。
玉箸落春镜,坐愁湖阳水。闻与阴丽华,风烟接邻里。
一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相唿归去来。


鹭鸶 / 赫连庆彦

平生共风月,倏忽间山川。不期交淡水,暂得款忘年。
羽化淮王去,仙迎太子归。空馀燕衔士,朝夕向陵飞。"
西林独鹤引闲步,南涧飞泉清角巾。前年上书不得意,
赋掩陈王作,杯如洛水流。金人来捧剑,画鹢去回舟。
岁暮风雪暗,秦中川路长。行人饮腊酒,立马带晨霜。
"吾爱王子晋,得道伊洛滨。金骨既不毁,玉颜长自春。
暝过荥水上,闻说郑卿贤。材蔽行人右,名居东里先。
"野老才三户,边村少四邻。婆娑依里社,箫鼓赛田神。


秦女休行 / 家良奥

寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
"决胜文场战已酣,行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下,
"汉家萧相国,功盖五诸侯。勋业河山重,丹青锡命优。
日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
"汉室欢娱盛,魏国文雅遒。许史多暮宿,应陈从夜游。


小雅·鼓钟 / 拓跋培培

天生忠与义,本以佐雍熙。何意李司隶,而当昏乱时。
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"
亲劳簪组送,欲趁莺花还。一步一回首,迟迟向近关。"
滩声山翠至今在,迟尔行舟晚泊时。"
御图开洛匮,刻石与天齐。瑞日波中上,仙禽雾里低。
清切晚砧动,东西归鸟行。淹留怅为别,日醉秋云光。"
岁去红颜尽,愁来白发新。今朝开镜匣,疑是别逢人。
零落势背谁能弹。此中举一得六七,旋风忽散霹雳疾。


岁暮 / 漆雕乐琴

余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"
浇浮知不挠,滥浊固难侵。方寸悬高鉴,生涯讵陆沉。
唯共门人泪满衣。"
六亭在高岸,数岛居中流。晦日望清波,相与期泛游。
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。
绛衣朝圣主,纱帐延才子。伯淮与季江,清濬各孤峙。
乡园碧云外,兄弟渌江头。万里无归信,伤心看斗牛。"