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清明二绝·其一

两汉 / 李洞

涧鼠喧藤蔓,山禽窜石丛。白云当岭雨,黄叶绕阶风。
"薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。
往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
云归帝乡远,雁报朔方寒。此别盈襟泪,雍门不假弹。"
巾拂那关眼,瓶罍易满船。火云滋垢腻,冻雨裛沉绵。
锋镝供锄犁,征戍听所从。冗官各复业,土着还力农。
高贤意不暇,王命久崩奔。临风欲恸哭,声出已复吞。"
所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
他日新诗应见报,还如宣远在安城。"
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"
"郑侯应凄惶,五十头尽白。昔为南昌尉,今作东郡客。
漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"
劝汝学全生,随我畬退谷。"
气凄湖上雨,月净剡中夕。钓艇或相逢,江蓠又堪摘。


清明二绝·其一拼音解释:

jian shu xuan teng man .shan qin cuan shi cong .bai yun dang ling yu .huang ye rao jie feng .
.xue gong men xia ren .gong zi you xiang qin .yu pei ying chu ye .jin hu zui lao chun .
wang zhe kai yuan zhong .zhu en shi yu pin .chu ru du fei shi .li yi jian qun chen .
yun gui di xiang yuan .yan bao shuo fang han .ci bie ying jin lei .yong men bu jia dan ..
jin fu na guan yan .ping lei yi man chuan .huo yun zi gou ni .dong yu yi chen mian .
feng di gong chu li .zheng shu ting suo cong .rong guan ge fu ye .tu zhuo huan li nong .
gao xian yi bu xia .wang ming jiu beng ben .lin feng yu tong ku .sheng chu yi fu tun ..
suo jie qi gan dao .kong xian jiang yue ming .xi wen kou duan zhou .yin diao ge ci sheng .
ta ri xin shi ying jian bao .huan ru xuan yuan zai an cheng ..
shi shi yi bei qun er xiao .lai you nan shan si lao ren ..
.zheng hou ying qi huang .wu shi tou jin bai .xi wei nan chang wei .jin zuo dong jun ke .
mo mo shi jie hei .qu che zheng duo fan .wei you mo ni zhu .ke zhao zhuo shui yuan ..
quan ru xue quan sheng .sui wo yu tui gu ..
qi qi hu shang yu .yue jing shan zhong xi .diao ting huo xiang feng .jiang li you kan zhai .

译文及注释

译文
怜爱涂山女与之匹配,儿(er)子诞生得到继嗣。
一(yi)个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的(de)小孩在河边学钓鱼,侧着(zhuo)身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气(qi)的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
寄言栖隐山林的高士,此行结(jie)束来隐与君同。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
流水好像对我充满了情意,傍晚的鸟儿随我一同回还。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”

注释
(38)《怀沙》:在今本《楚辞》中,是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。
⑼忽,倏忽,很快的意思。嵩岑,嵩山。
10、铁石一句-古人以为铁石蕴藏在地下可以变成煤炭。意思是说:铁石虽然变成了煤炭,但它依然造福予人类。此句和上面一句还有另一层意思:朝廷必须依靠臣民的忠心,并表示自己至死也要为国家出力。
17、称:称赞。
亟(jí):急忙。
⑺只轮双桨:意为坐车乘船。轮,代指马车。桨,代指船只。
⑶光岳:高大的山。光岳气分:指国土分裂,即亡国。君臣义缺:指君臣之间欠缺大义。刚肠:指坚贞的节操。这四句是说自宋室沦丧以来,士大夫不能保全节操,君臣之间欠缺大义,是谁辜负了凛然不屈、刚正不阿的品德。
⑤临流凭阑干:靠着水边栏杆眺望流水。

赏析

  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐(tui tang)的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀(ai ai)父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  既然“人生寄一世,奄忽若飙尘”,那么“何不策高足,先踞要路津?”为什么不捷足先登,高踞要位?这样不但安享富贵荣华,而且也不再浪费生命,体现出人生的价值。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王(sha wang)太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后,诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面,他就在酒店小驻片刻,让醉人的酒香驱散旅途的疲劳,并欣赏这动人的春光。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  其三
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
  第二首开头“妾本深宫妓,层城闭九重”,是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世,使沉郁悲凉的气氛一开(yi kai)始就笼罩了全篇。据史书记载,铜雀台很高,上有宫房一百二十间,歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽,歌舞为谁容”,进一步描写歌妓内心的孤寂。
  此诗一开头,描述了卿大夫的服饰,可见,这位卿大夫是一位政治新秀,刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调,以为自己了不起了,一种强烈的优越感立马就显出来了:“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友,虽然没有他的官阶高,但一点也不气馁,显示出很强的个性。
  弟子增欷,洿沫怅兮。悲愁於邑,喧不可止兮。向不虚应,亦云己兮。嫶妍太息,叹稚子兮。懰栗不言,倚所恃兮。
  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。
  传来消息满江乡,乌桕红经十度(shi du)霜。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  本诗用语奇丽,比喻清新,委婉含蓄;寓情于景,情景交融,路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛,抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情,同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。

创作背景

  陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂,前后不足七年(公元582年至589)589年,隋兵进入建康(今南京),陈后主被俘,后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

  

李洞( 两汉 )

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简 介

李洞 李洞,字才江,人,诸王孙也。慕贾岛为诗,铸其像,事之如神。时人但诮其僻涩,而不能贵其奇峭,唯吴融称之。昭宗时不第,游蜀卒。诗三卷。 晚唐诗人李洞有一百七十余首诗歌(残句六句)流传至今,其中涉及蜀中的诗篇约有三十首,占其创作总量的六分之一,足见蜀中经历在其诗歌创作中占有的重要地位。

玉楼春·东风又作无情计 / 孙何

诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。
傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。
佳人窅何许,中夜心寂寞。试忆花正开,复惊叶初落。
"山县秋云暗,茅亭暮雨寒。自伤庭叶下,谁问客衣单。
神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。
"宗室刘中垒,文场谢客儿。当为天北斗,曾使海西陲。
爱惜已六载,兹晨去千竿。萧萧见白日,汹汹开奔湍。
"归舟一路转青苹,更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主,


征人怨 / 征怨 / 王彝

向时礼数隔,制作难上请。再读徐孺碑,犹思理烟艇。"
喧静不同科,出处各天机。勿矜朱门是,陋此白屋非。
"翩翩马上郎,执简佩银章。西向洛阳归鄠杜,
昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。
扬雄更有河东赋,唯待吹嘘送上天。"
仲月霁春雨,香风生药田。丹溪不可别,琼草色芊芊。"
风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。
苋也无所施,胡颜入筐篚。"


江夏别宋之悌 / 杨绘

山亭倾别酒,野服间朝衣。他日思朱鹭,知从小苑飞。"
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草,王孙讵肯念归期。"
山雉防求敌,江猿应独吟。泄云高不去,隐几亦无心。
西阁从人别,人今亦故亭。江云飘素练,石壁断空青。
佳气山川秀,和风政令行。句陈霜骑肃,御道雨师清。
兄弟方荀陈,才华冠应徐。弹棋自多暇,饮酒更何如。
他日辞神女,伤春怯杜鹃。淡交随聚散,泽国绕回旋。
"东风动地只花发,渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留,


金陵晚望 / 郑经

坐惜去车远,愁看离馆空。因思郢川守,南楚满清风。"
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。
御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。
旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。
"阴阳一错乱,骄蹇不复理。枯旱于其中,炎方惨如毁。
受命荣中禁,分麾镇左贤。风生黑山道,星下紫微天。
自天衔瑞图,飞下十二楼。图以奉至尊,凤以垂鸿猷。
子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。


赠质上人 / 赵文昌

"官渡老风烟,浔阳媚云日。汉将营前见,胡笳曲中出。
论兵远壑净,亦可纵冥搜。题诗得秀句,札翰时相投。"
"大国非不理,小官皆用才。欲行宣城印,住饮洛阳杯。
牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。
赋得黄金赐,言皆白璧酬。着鞭驱驷马,操刃解全牛。
早泊云物晦,逆行波浪悭。飞来双白鹤,过去杳难攀。"
"月峡瞿塘云作顶,乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲,
早春重引江湖兴,直道无忧行路难。"


相见欢·林花谢了春红 / 江淮

"风餐江柳下,雨卧驿楼边。结缆排鱼网,连樯并米船。
大象无停轮,倏忽成古今。其夭非不幸,炼形由太阴。
杨枝晨在手,豆子雨已熟。是身如浮云,安可限南北。
"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
此身未知归定处,唿儿觅纸一题诗。"
风来草即随风立。草亦不知风到来,风亦不知声缓急。
"雨馀深巷静,独酌送残春。车马虽嫌僻,莺花不弃贫。


怨郎诗 / 李大儒

揽衣出户一相送,唯见归云纵复横。"
"舍下蛩乱鸣,居然自萧索。缅怀高秋兴,忽枉清夜作。
哀挽青门去,新阡绛水遥。路人纷雨泣,天意飒风飘。
故乡有弟妹,流落随丘墟。成都万事好,岂若归吾庐。"
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。
"涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。
海雾多为瘴,山雷乍作邻。遥怜北户月,与子独相亲。"
"木槿花开畏日长,时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋,


西湖杂咏·春 / 徐木润

欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
"端居值秋节,此日更愁辛。寂寞无一事,蒿莱通四邻。
"曾是不得意,适来兼别离。如何一尊酒,翻作满堂悲。
若向人间实难得。"
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
"沛艾如龙马,来从上苑中。棣华恩见赐,伯舅礼仍崇。
却向青溪不相见,回船应载阿戎游。"


代出自蓟北门行 / 龚文焕

去秋忽乘兴,命驾来东土。谪仙游梁园,爱子在邹鲁。
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近,饮马回看泗水深。
咏题官舍内,赋韵僧房前。公登略彴桥,况榜龙fp船。
"昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。
牢落干坤大,周流道术空。谬惭知蓟子,真怯笑扬雄。
神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
"(持斧,启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
解龟逾卧辙,遣骑觅扁舟。徐榻不知倦,颍川何以酬。


青青水中蒲二首 / 杨思玄

"愁人空望国,惊鸟不归林。莫话弹冠事,谁知结袜心。
野人矜险绝,水竹会平分。采药吾将老,儿童未遣闻。
丹旐飞飞日,初传发阆州。风尘终不解,江汉忽同流。
旧日重阳日,传杯不放杯。即今蓬鬓改,但愧菊花开。
载感贾生恸,复闻乐毅书。主忧急盗贼,师老荒京都。
适逢阮始平,立马问长安。取公咏怀诗,示我江海澜。
市喧宜近利,林僻此无蹊。若访衰翁语,须令剩客迷。
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。