蝶恋花·送春
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
"北望烟铺骠骑营，虏烽无火楚天晴。
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
石语花愁徒自诧，吾心见境尽为非。"
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
蝶恋花·送春拼音解释:
ti shan hang hai zhi .zhou ye che xiang xu .wo kong hong chen shen .bian wei huang he qu ..
jin tui qiong san hou .xiang tun yong ba hong .chong tian gong xing man .han shu bu neng zheng .
.pan gen ji song cui ya qian .que yan ling yun hua zhi jian .zha jie jing hua qi yong jie .
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
shan song shen suo jin xiang deng .zheng wu da shi zhong xiu she .he you zhu xian geng fu ying .
.chang ai xie gong jun .you qi yuan xiang cong .guo hui qing cong yi .gong nie xuan xian zong .
.bei wang yan pu biao qi ying .lu feng wu huo chu tian qing .
ta ri yu jun zhong ji hui .zhu xi mao she ye xiang hu .
shi yu hua chou tu zi cha .wu xin jian jing jin wei fei ..
.he yong ti mei xiang wai qiu .chang sheng zhi he nei zhong xiu .
译文及注释
译文
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
从小丘向西走一百二(er)十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过(guo)去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为(wei)底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱(ling)蔓交缠，扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团(tuan)扇且共徘徊。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
疏疏的星，淡淡的月，冷冷清清秋千院，愁如云，恨似雨，布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心，深情在燕足上系红线，对镜照芳容，形影孤单好烦恼，百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉，池塘中落花成片，这些景物都像一行行字句写入了相思传。
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
兴致一来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
注释
5.着：放。
⑷妾：古代妇女自称。此处为思妇自指。
⑴洞房：深邃之房。而不似习见的“洞房花烛夜”中与新婚有关。司马相如《上林赋》：“岩宎洞房”。集解郭璞曰：“岩穴底为室潜通台上者。”洞房，一作“洞庭”。
12．就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
（18）太尉句：白孝德初任邠宁节度使时，以段秀实署置营田副使。
（44）情怀恶：心情不好。
槛：读音为jiàn，栏干，栏板。参见《汉语大字典》1263页和1308页。
赏析
情寓于景，情景交融，而且叙事也富有情致，境界开阔，格调清新。最令人津津乐道的还是在修辞上的锤炼。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗，桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水，燕子从桑榆林中衔泥飞出，筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句，而未用动词或形容词，这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义：一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信；二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
“老病《南征》杜甫 古诗口，君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境，但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了，病了，照理应该还乡才是，而现在却更往南走，可悲。尽管如此，诗人报国热情不减，心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时，代宗曾召他赴京兆功曹，杜甫没接受，后因严武表荐，授检校工部员外郎，因此他对代宗还是有着一定好感，存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”，为流水对，且前后两句在内容上对比鲜明，更加衬托出了诗人一生奔波无定，但一心报国的思想情怀。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国(zu guo)而抛头颅洒热血的崇高志向。
中间四句紧承上面的意思指出，有法术能制虎的黄公都怕遇见它，而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞，心里还感到不舒服，嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中，藩镇为害之烈，在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直(bu zhi)说虎如何伤人，也不去说虎如何凶猛，而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现，然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述，既说明了它的残虐，更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”，步步递进的高超的艺术表现力，起到了给人以深刻启示的艺术效果。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
“落日”二句直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云：“君子以自强不息。”这恰好说明：次句的腐儒，并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。黄生指出：“落日乃借喻暮齿”，是咏怀而非写景。否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意，就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年，壮心不已”（《步出夏门行·龟虽(gui sui)寿》）的诗意，是一致的。就律诗格式说，此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对，但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流《江汉》杜甫 古诗，而对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟(lin)《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”，是十分精当的。
这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗，桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水，燕子从桑榆林中衔泥飞出，筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句，而未用动词或形容词，这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义：一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信；二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
“老病《南征》杜甫 古诗口，君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境，但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了，病了，照理应该还乡才是，而现在却更往南走，可悲。尽管如此，诗人报国热情不减，心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时，代宗曾召他赴京兆功曹，杜甫没接受，后因严武表荐，授检校工部员外郎，因此他对代宗还是有着一定好感，存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”，为流水对，且前后两句在内容上对比鲜明，更加衬托出了诗人一生奔波无定，但一心报国的思想情怀。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国(zu guo)而抛头颅洒热血的崇高志向。
中间四句紧承上面的意思指出，有法术能制虎的黄公都怕遇见它，而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞，心里还感到不舒服，嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中，藩镇为害之烈，在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直(bu zhi)说虎如何伤人，也不去说虎如何凶猛，而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现，然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述，既说明了它的残虐，更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”，步步递进的高超的艺术表现力，起到了给人以深刻启示的艺术效果。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
“落日”二句直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云：“君子以自强不息。”这恰好说明：次句的腐儒，并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。黄生指出：“落日乃借喻暮齿”，是咏怀而非写景。否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意，就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年，壮心不已”（《步出夏门行·龟虽(gui sui)寿》）的诗意，是一致的。就律诗格式说，此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对，但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流《江汉》杜甫 古诗，而对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟(lin)《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”，是十分精当的。
这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
创作背景
另一种说法是，《《九罭》佚名 古诗》是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。“衮衣绣裳”指的是穿着华丽礼服的大官。衮衣，在周代是君王或上公才能穿的礼服，后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低，遇到高级官员来访，十分高兴，打鱼设宴招待，请这位高级官员多住几天，好好玩一玩，更多聚谈。周代风习，宴会上主人客人都唱歌表情述怀。
屈大均( 未知 )
收录诗词 (4535) 首
简 介
屈大均 屈大均（1630—1696）明末清初着名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反请活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，着作多毁于雍正、干隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
大雅·公刘
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
祝英台近·荷花
"山兄心似我，岸谷亦难交。不见还相忆，来唯添寂寥。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
书韩干牧马图
"共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。"
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
"月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
长相思·村姑儿
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
营营功业人，朽骨成泥沙。"
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
江楼旧感 / 江楼感旧
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
黄昏雨雹空似黳，别我不知何处去。"
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
踏莎行·闲游
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
爱尔竹柏姿，为予寒不折。"
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
闲居初夏午睡起·其一
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
河清海晏干坤净，世世安居道德中。
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
人世悲欢一梦，如何得作双成。"
崇义里滞雨
万里客危坐，千山境悄然。更深仍不住，使我欲移船。"
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道，销耗劳生旋逐空。
奉和圣制中元日题奉敬寺
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。