"承明少休沐，建礼省文书。夜漏行人息，归鞍落日馀。
"桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。一汲清泠水，高风味有馀。"
"林父同官意，宣尼久敬交。文场刊玉篆，武事掌金铙。
一扫四野空，喧唿鞍马前。归来献所获，炮炙宜霜天。
书剑身同废，烟霞吏共闲。岂能将白发，扶杖出人间。"
若道平分四时气，南枝为底发春偏。"
此事不可得，微生若浮烟。骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
日夕故园意，汀洲春草生。何时一杯酒，重与季鹰倾。"
帝乐风初起，王城日半斜。宠行流圣作，寅饯照台华。
妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖，吹管由来许季长。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
.cheng ming shao xiu mu .jian li sheng wen shu .ye lou xing ren xi .gui an luo ri yu .
.tao hua chun shui sheng .bai shi jin chu mei .yao dang nv luo zhi .ban yao qing tian yue .
cao tang huang chan ge .cha jing leng sheng yu .yi ji qing ling shui .gao feng wei you yu ..
.lin fu tong guan yi .xuan ni jiu jing jiao .wen chang kan yu zhuan .wu shi zhang jin nao .
yi sao si ye kong .xuan hu an ma qian .gui lai xian suo huo .pao zhi yi shuang tian .
shu jian shen tong fei .yan xia li gong xian .qi neng jiang bai fa .fu zhang chu ren jian ..
ruo dao ping fen si shi qi .nan zhi wei di fa chun pian ..
ci shi bu ke de .wei sheng ruo fu yan .jun fa kua ming ju .diao gong kong ming xian .
qin yun lian shan hai xiang jie .gui shui heng yan bu ke she .song jun ci qu ling ren chou .
ri xi gu yuan yi .ting zhou chun cao sheng .he shi yi bei jiu .zhong yu ji ying qing ..
di le feng chu qi .wang cheng ri ban xie .chong xing liu sheng zuo .yin jian zhao tai hua .
yao rao ge wu chu ping yang .dan xian ben zi cheng ren zu .chui guan you lai xu ji chang .
lu yuan xin qin meng yan se .bei tang xuan cao bu ji lai .dong yuan tao li chang xiang yi .
译文
拥有真正馨香、美妙资质的(de)花草，不能忍受人世间的风吹与(yu)日晒。（我(wo)）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
归来再也(ye)不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
紫绶官员(yuan)欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。
随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
戴着蓑笠的农民，天天清晨早出，他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收，是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足，望年丰。”农民们终年辛劳，犁透了田，灌足了水，盼望有一个丰收的年成！他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
注释
⑽短兵：指刀剑一类武器。
②骖：驾三匹马。
③顾：回头看。《史记·项羽本纪》：顾见汉骑司马吕马童。
⑵帝都：指唐朝京城长安。
⑵愁吟：哀吟。唐薛能《西县作》诗：“从此渐知光景异，锦都回首尽愁吟。”
《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧飒之时，不免触景生情。因写下这组诗。
忆昔终南下，佳游亦屡展。时禽下流暮，纷思何由遣。"
绮楼何氛氲，朝日正杲杲。四壁含清风，丹霞射其牖。
昨日次睢阳，今夕宿符离。云树怆重叠，烟波念还期。
"虞获子鹿，畜之城陬。园有美草，池有清流。
将非富人宠，信以平戎故。从来简帝心，讵得回天步。"
昨日次睢阳，今夕宿符离。云树怆重叠，烟波念还期。
"天卿小冢宰，道大名亦大。丑正在权臣，建旟千里外。
"南望缑氏岭，山居共涧阴。东西十数里，缅邈方寸心。
谁能事音律，焦尾蔡邕家。"
戎旆霜旋重，边裘夜更轻。将军犹转战，都尉不成名。
乱声沙上石，倒影云中树。独见一扁舟，樵人往来渡。"
寒夜天光白，海净月色真。对坐论岁暮，弦悲岂无因。
"楚国有狂夫，茫然无心想。散发不冠带，行歌南陌上。
是时尚多垒，板筑兴颓壁。羁旅念越疆，领徒方祗役。
东去姑苏台，乃过陟阳馆。舍辔函关道，浮舟沧海畔。
一为时事感，岂独平生故。唯见荒丘原，野草涂朝露。"
登朝若有言，为访南迁贾。"
亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃，摆长云兮捩回风。
"春至鸧鹒鸣，薄言向田墅。不能自力作，黾勉娶邻女。
"匈奴迩河朔，汉地须戎旅。天子择英才，朝端出监抚。
嗟予沈迷，猖獗已久。五十知非，古人尝有。立言补过，庶存不朽。包荒匿瑕，蓄此顽丑。月出致讥，贻愧皓首。感悟遂晚，事往日迁。白璧何辜，青蝇屡前。群轻折轴，下沉黄泉。众毛飞骨，上凌青天。萋斐暗成，贝锦粲然。泥沙聚埃，珠玉不鲜。洪焰烁山，发自纤烟。苍波荡日，起于微涓。交乱四国，播于八埏。拾尘掇蜂，疑圣猜贤。哀哉悲夫，谁察予之贞坚？彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔。坦荡君子，无悦簧言。擢发赎罪，罪乃孔多。倾海流恶，恶无以过。人生实难，逢此织罗。积毁销金，沈忧作歌。天未丧文，其如余何。妲己灭纣，褒女惑周。天维荡覆，职此之由。汉祖吕氏，食其在傍。秦皇太后，毒亦淫荒。螮蝀作昏，遂掩太阳。万乘尚尔，匹夫何伤。辞殚意穷，心切理直。如或妄谈，昊天是殛。子野善听，离娄至明。神靡遁响，鬼无逃形。不我遐弃，庶昭忠诚。
知音徒自惜，聋俗本相轻。不遇钟期听，谁知鸾凤声。"
帐宿伊川右，钲传晋苑东。饔人藉蕡实，乐正理丝桐。
千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。"
玉树宫南五丈原。褒斜谷中不容幰，唯有白云当露冕。
"承明少休沐，建礼省文书。夜漏行人息，归鞍落日馀。
念此闻思者，胡为多阻修。空虚花聚散，烦恼树稀稠。
楚客移家老，秦人访旧稀。因君乡里去，为扫故园扉。"
析ds增广运，直道有好恶。回迹清宪台，传骑东南去。
"烈风起江汉，白浪忽如山。方伯骤勤王，杞人亦忧天。
"三苗馀古地，五稼满秋田。来问周公税，归输汉俸钱。
晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。"
王事嗟相失，人情贵不忘。累年同画省，四海接文场。
避地歌三乐，游山赋九吟。大君思左右，无乃化黄金。"
清言屡往复，华樽始献酬。终忆秦川赏，端坐起离忧。"
摇曳君初起，联翩予复来。兹年不得意，相命游灵台。
"宝剑千金装，登君白玉堂。身为平原客，家有邯郸娼。
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
九天含露未销铄，阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐，
不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云，却笑闻笳泪如雨。
"时瞻宪臣重，礼为内兄全。公程傥见责，私爱信不愆。
燕厦欣成托，鹓行滥所如。晨趋当及早，复此戒朝车。"
"空蒙不自定，况值暄风度。旧赏逐流年，新愁忽盈素。
入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
"春潭滉漾接隋宫，宫阙连延潭水东。苹苔嫩色涵波绿，
愿持东武宫商韵，长奉南熏亿万年。"
阁下陈书籍，闺中曝绮罗。遥思汉武帝，青鸟几时过。"
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
山柏张青盖，江蕉卷绿油。乘闲无火宅，因放有渔舟。
"雨歇万井春，柔条已含绿。徘徊洛阳陌，惆怅杜陵曲。
如何得良吏，一为制方圆。
朝入天苑中，谒帝蓬莱宫。青山映辇道，碧树摇烟空。谬题金闺籍，得与银台通。待诏奉明主，抽毫颂清风。归时落日晚，蹀躞浮云骢。人马本无意，飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯，金井双梧桐。清歌弦古曲，美酒沽新丰。快意且为乐，列筵坐群公。光景不可留，生世如转蓬。早达胜晚遇，羞比垂钓翁。自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹婕妤，羞见邢夫人。低头不出气，塞默少精神。寄语无盐子，如君何足珍。
空阔湖水广，青荧天色同。舣舟一长啸，四面来清风。
邈矣二三子，兹焉屡游盘。良时忽已周，独往念前欢。
绿水潇湘阔，青山鄠杜深。谁当北风至，为尔一开襟。"
执玉来朝远，还珠入贡频。连年不见雪，到处即行春。"
邻家多旧识，投暝来相看。且问春税苦，兼陈行路难。
此去行持一竿竹，等闲将狎钓渔翁。"
江国伤移律，家山忆考槃。一为鸥鸟误，三见露华团。
多君紫霄意，独往苍山里。地古寒云深，岩高长风起。
"山林吾丧我，冠带尔成人。莫学嵇康懒，且安原宪贫。
"汉宫岂不死，异域伤独没。万里驮黄金，蛾眉为枯骨。
"异域今无外，高僧代所稀。苦心归寂灭，宴坐得精微。
悲哉世上人，甘此膻腥食。"
此中积龙象，独许濬公殊。风韵逸江左，文章动海隅。
"崖谷喷疾流，地中有雷集。百泉势相荡，巨石皆却立。
"上将坛场拜，南荒羽檄招。远人来百越，元老事三朝。
宣室恩尝异，金华礼更崇。洞门清永日，华绶接微风。
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
"丝竹久已懒，今日遇君忺。打破蜘蛛千道网，
圣主讴歌洽，贤臣法令齐。忽闻铜柱使，走马报金鸡。
"二纪尚雌伏，徒然忝先进。英英尔众贤，名实郁双振。
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
野竹池亭气，村花涧谷香。纵然怀豹隐，空愧蹑鹓行。"
"睿德在青阳，高居视中县。秦城连凤阙，汉寝疏龙殿。
荒凉野店绝，迢递人烟远。苍苍古木中，多是隋家苑。
归流赴淮海，征帆下扬州。族父江阳令，盛业继前修。