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天净沙·江亭远树残霞

近现代 / 今释

白日倒挂银绳长。轰轰砢砢雷车转,霹雳一声天地战。
"啾啾空城雀,一啄数跳跃。宁寻覆辙馀,岂比巢危幕。
"善琴不得听,嘉玉不得名。知音既已死,良匠亦未生。
不知梦到为何处,红药满山烟月香。"
福地能容堑,玄关讵有扉。静思琼版字,闲洗铁筇衣。
"织锦虽云用旧机,抽梭起样更新奇。何如且破望中叶,
亲安诚可喜,道在亦何嗟。谁伴高吟处,晴天望九华。"
"烟树绿微微,春流浸竹扉。短蓑携稚去,孤艇载鱼归。
"举目时时似故园,乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺,
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官,强仁小德终无端。


天净沙·江亭远树残霞拼音解释:

bai ri dao gua yin sheng chang .hong hong luo luo lei che zhuan .pi li yi sheng tian di zhan .
.jiu jiu kong cheng que .yi zhuo shu tiao yue .ning xun fu zhe yu .qi bi chao wei mu .
.shan qin bu de ting .jia yu bu de ming .zhi yin ji yi si .liang jiang yi wei sheng .
bu zhi meng dao wei he chu .hong yao man shan yan yue xiang ..
fu di neng rong qian .xuan guan ju you fei .jing si qiong ban zi .xian xi tie qiong yi .
.zhi jin sui yun yong jiu ji .chou suo qi yang geng xin qi .he ru qie po wang zhong ye .
qin an cheng ke xi .dao zai yi he jie .shui ban gao yin chu .qing tian wang jiu hua ..
.yan shu lv wei wei .chun liu jin zhu fei .duan suo xie zhi qu .gu ting zai yu gui .
.ju mu shi shi si gu yuan .xiang xin zi dong xiang shui yan .bai yun xiao shi han shan si .
lan yan hua xiao e shuai can .pan jin shu zi shen shu guan .qiang ren xiao de zhong wu duan .

译文及注释

译文
顿时就(jiu)如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
  嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
在开国初年,有个乔山人善(shan)于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅(lv)店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都(du)没说地走开了。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什(shi)么地方。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具(ju)有一种无以复加的敬意。我哪里敢(gan)梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?

注释
⑵觉夜长:语出《古诗十九首》:“愁多知夜长。”
2.这两句说:李白一连三夜入我梦中,足见对我情亲意厚。这也是从对方设想的写法。
15可以:可以用来。可,可以。以,用来。
郡楼:郡城城楼。
35.罅(xià):裂缝。
⑺见闭:被关闭。见:被 。
  9、炎帝之少女:炎帝的小女儿
11.物外:这里指超出事物本身。

赏析

  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有好景,也就成行了。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  塞外苦寒,北风一吹,大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开,比拟“北风”使雪花飞舞,极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙,不仅写出了“胡天”变幻无常,大雪来得急骤,而且(er qie),再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境,颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来,触处似花开”(东方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同,但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景,尤其将南方春景比北国冬景,几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖,着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古(qian gu)名句,恰有一个成语——“妙手回春”。
  作者独自一人,在园中长满香(man xiang)花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问难传,不可能知道她的境况。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟(fa bi)土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托(tuo)出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  诗的第一章是用赋的手法,将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人》佚名 古诗”,后两句写“彼子”。
  “新丰市”(今陕西临潼县)、“细柳营”(今陕西长安县),两地相隔七十余里。这两个地名皆可参考见《汉书》,诗人兴会所至,一时汇集,典雅有味。“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之地,用来就多一重意味,似谓诗中狩猎的主人公亦具名将之风度,与其前面射猎(she lie)时意气风发、飒爽英姿,形象正相吻合。这两句连上两句,既生动描(dong miao)写了猎骑情景,又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  诗是送别诗,真正明点离别的只有收尾两句,但却始终围绕着送别,诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调,表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头,但“灞水流浩浩”的后面三字,却把声音拖长了,仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势,以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字,一方面造成语气的贯注,一方面又在句中把语势稍稍煞住,不显得过分流走,则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间,有“灞陵”和“灞水”相递连;三四句“上有无花之古树,下有伤心之春草”,由于排比和用字的重叠,既相递连,又显得回荡。五六句和七八句,更是顶针直递而下,这就造成断而复续、回环往复的音情语气,从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别,诗人笔下还展开了广阔的空间和时间:古老的西京,绵绵的古道,紫阙落日的浮云,怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵,向着历史和现实多方面扩展,因而给读者以世事浩茫的感受。
  题目“《春兴》武元衡 古诗”,指因春天的景物而触发的感情,诗的开头两句,就从春天的景物写起。
  开首二句点明时间。岁暮,指冬季;阴阳,指日月;短景,指冬天日短。一“催”字,形象地说明夜长昼短,使人觉得光阴荏苒,岁月逼人。次句天涯,指夔州,又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚,雪光明朗如昼,诗人对着凄凉寒怆的夜景,不由感慨万千。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”

创作背景

  本诗所引武陵,自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。

  

今释( 近现代 )

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简 介

今释 今释,字澹归,杭州人,本姓金,名堡,字道隐,号卫公。明崇祯庚辰进士,官礼科都给事中。韶州丹霞侍僧。有《遍行堂集》。

紫骝马 / 程启充

"山中畿内邑,别觉大夫清。簿领分王事,官资寄野情。
可怜汾水知人意,旁与吞声未忍休。"
昨宇今烬,朝人暮尸。万犊一啖,千仓一炊。扰践边朔,
"泽国春来少遇晴,有花开日且飞觥。王戎似电休推病,
"昔见初栽日,今逢成树时。存思心更感,绕看步还迟。
"谿路曾来日,年多与旧同。地寒松影里,僧老磬声中。
年几未多犹怯在,些些私语怕人疑。
花时不是偏愁我,好事应难总取他。


冬柳 / 胡汾

"乱峰四百三十二,欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响,
乌帽白絺裘,篮舆竹如意。黄菊陶潜酒,青山谢公妓。
薪蒸湿不着,白昼须然烛。污莱既已泞,买鱼不获鮛.
"九陌尽风尘,嚣嚣昼复昏。古今人不断,南北路长存。
"如练如霜干复轻,西风处处拂江城。长垂钓叟看不足,
出口人皆信,操心自可知。孤单虽有托,际会别无期。
决事还须更事酬,清谭妙理一时休。
美人如新花,许嫁还独守。岂无青铜镜,终日自疑丑。


三堂东湖作 / 仲永檀

愁肠隔断珠帘外,只为今宵共听人。
但将死节酬尧禹,版筑无劳寇已平。"
游人今日又明日,不觉镜中新发生。
芳草烟中无限人。都大此时深怅望,岂堪高处更逡巡。
"戍楼鸣画角,寒露滴金枪。细引云成阵,高催雁着行。
忽伴中仙剑解形。但掩丛毛穿古堞,永留寒影在空屏。
不知何事有生涯,皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶,
欲寄所思无好信,为人惆怅又黄昏。"


江南旅情 / 萧竹

鹤林太盛今空地,莫放枝条出四邻。"
"庐江城外柳堪攀,万里行人尚未还。
一曲吴歌齐拍手,十年尘眼未曾开。"
争奈野鸦无数健,黄昏来占旧栖枝。"
"成道自衰周,避世穷炎汉。荆杞虽云梗,烟霞尚容窜。
贤达垂竿小隐中,我来真作捕鱼翁。
伊余之廨宇,古制拙卜筑。颓檐倒菌黄,破砌顽莎绿。
泉为葛天味,松作羲皇声。或看名画彻,或吟闲诗成。


玉楼春·东风又作无情计 / 凌策

"旧坟新陇哭多时,流世都堪几度悲。
"楚王辛苦战无功,国破城荒霸业空。
"未识东西南北路,青春白日坐销难。
为惜红芳今夜里,不知和月落谁家。"
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞,风烟只好狎江鸥。
将取一壶闲日月,长歌深入武陵溪。"
白首东西客,黄河昼夜清。相逢皆有事,唯我是闲情。"
"何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。


湖心亭看雪 / 蒋偕

"朝市山林隐一般,却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得,
人间若算无荣辱,却是扁舟一钓翁。"
兹岑信灵异,吾怀惬流玩。石涩古铁鉎,岚重轻埃漫。
重思醉墨纵横甚,书破羊欣白练裙。"
刃血攻聊已越年,竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计,一箭终输鲁仲连。
却将仙桂东归去,江月相随直到家。"
"自说安贫归未得,竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺,
寒机深竹里,远浪到门前。何处思乡甚,歌声闻采莲。"


苦寒吟 / 王宗沐

不傍江烟访所思,更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒,
几度木兰舟上望,不知元是此花身。"
徒自倚天生气色,尘中谁为举头看。"
虎搏应难动,雕蹲不敢迟。战锋新缺齾,烧岸黑bO黧。
量诸造化情,物成皆有以。如何上青冥,视之平若砥。
疏杉低通滩,冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹,云容空淡荡。
食之以侯食,衣之以侯衣。归时恤金帛,使我奉庭闱。
遂命大司乐,度之如星躔。播于乐府中,俾为万代蠲。


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 元晦

涧草短短青,山月朗朗明。此夜目不掩,屋头乌啼声。
世间不为蛾眉误,海上方应鹤背吟。"
阴霾方见信,顷刻讵移声。向晦如相警,知时似独清。
"当暑忆归林,陶家借柳阴。蝉从初伏噪,客向晚凉吟。
须是古坛秋霁后,静焚香炷礼寒星。"
看山怀古翻惆怅,未胜遥传不到时。"
"入境当春务,农蚕事正殷。逢溪难饮马,度岭更劳人。
"辛勤同失意,迢递独还家。落日江边笛,残春岛上花。


煌煌京洛行 / 张在瑗

狙公闹后戏,云母病来摷。从此居方丈,终非竞斗筲。
执宪倾民望,衔恩赴主忧。谁知旧寮属,攀饯泪仍流。"
证因池上今生愿,的的他生作化生。
鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多。"
"自说安贫归未得,竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺,
匿景崦嵫色,呀空渤澥声。吾当营巨黍,东去射长鲸。"
海日潮浮晓,湖山雪露春。犹期来帝里,未是得闲人。"
"菊花山在碧江东,冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过,


绮寮怨·上马人扶残醉 / 周商

凶渠歌笑,裂地无疑。天有四序,秋为司刑。少昊负扆,
拾得玉钗镌敕字,当时恩泽赐谁来。
入洛霜霰苦,离家兰菊衰。焚舟不回顾,薄暮又何之。"
白云朝出天际去,若比老僧犹未闲。"
无事有杯持永日,共君惟好隐墙东。"
洞天云冷玉花发,公子尽披双锦袍。
台土未干箫管绝,可怜身死野人家。"
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月,影寒深院晓松风。