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上云乐

未知 / 庞蕴

过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。


上云乐拼音解释:

guo ci chou ren chu .shi zhi xing lu nan .xi yang sha dao shang .hui shou yi chang tan ..
.qi bi si wu you .ting ying bai zhuan shi .wei ying yi chu zhu .fang de bu xiang si .
ci hou mo jiao chen dian ran .ta nian chang zhao sui han zi ..
yi shi ren shen wei yi lei .jun bu jian luo yang fu zheng gong .shuo yu jin dan ru mang long .
he wei che jia jiu wei liang .wei lian chang sheng bu si xiang .di mai shang neng suo de duan .
xiang cheng jin rao han yang gui .yi guo wu xia shen qing ai .hu ren e mei zai cui wei .
jian bian xiao yao ti .chao ran zi zai shen .geng xiu gong ye man .jing he yin chao zhen ..
shi yu hua chou tu zi cha .wu xin jian jing jin wei fei ..
dan nian qing wei le .shui xin xia jie rong .men ren hao zhu ci .xiao ran yun shang zheng .
shui xin jun wu yao dian jin .dong li feng lei gui zhang wo .hu zhong ri yue zai xiong jin .
.ke ya dong li ju .neng zhi jie hou fang .xi zhi qing yu run .fan rui sui jin xiang .
.gong zi pian pian shuo xiao shu .yu gong jin le zi xiao ju .
mang mang yu zhou ren wu shu .ji ge nan er shi zhang fu .
..shan ju bai yun ..jian .jian jie lu ...
gu yuan jiu si lin xiang shui .ban zhu yan shen yue niao ti ..
feng cui piao yan xia .xi guang zhao zuo yu .bu jiang zan ai ge .zhi yu dao qing ju ..
dan tou he wu dai shan xiang .yi luo bai xun yi luo li ..
........mo fang xian .jun wen guo feng fou .qian zai yong guan guan ..
ji tong yun ying guo ren jian .zeng wu meng ru chao tian lu .yi you shi ti ge hai shan .

译文及注释

译文
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不(bu)住,只能向天悲叹!
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了(liao)现在,本郡有声望的士大(da)夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才(cai)得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古(gu)诗不宜多。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
怎样游玩随您的意愿。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂(za)一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
我本是像那个接舆楚狂人,
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!

注释
③南斗:星宿名,在南天。
⑥茫茫:广阔,深远。
⑶绣颊(jiá):涂过胭脂的女子面颊,色如锦绣,因称绣颊。亦称“绣面”,或“花面”。一说绣颊疑为批颊,即戴胜鸟。这里借喻岸上山花的娇艳。
[1]《哀江南赋》:“哀江南”语出《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”句,梁武帝定都建业,梁元帝定都江陵,二者都属于战国时的楚地,作者借此语哀悼故国梁朝的覆亡。作品将家世与国史联系起来,将个人遭遇与民族灾难融汇在一起,概括了梁朝由盛至衰的历史和自身由南至北的经历,感情深挚动人,风格苍凉雄劲,具有史诗般的规模和气魄,是中国辞赋史上的名篇巨制。
53甚:那么。
⑸“鲁酒”两句:古来有鲁国酒薄之称。《庄子·胠箧》:“鲁酒薄而邯郸围。”此谓鲁酒之薄,不能醉人;齐歌之艳,听之无绪。皆因无共赏之人。鲁、齐:均指山东一带。空复情:徒有情意。

赏析

  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博(gong bo)物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参(can can)差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
第二首
  “一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,“我”首次“求女”虽然告挫,但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕(lang gan)美石的美人徜徉于桂林山水之间时,他便怀着成双的白玉盘奔往南方;当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时,他便揣着明月宝珠趋向西方;当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时,他又赶紧携着青玉制就的几案,驰走北方,虽然湘水深不可测,限我莫及桂林;虽然陇阪悠长无已,阻我难至汉阳;虽然塞上雨雪纷纷,碍我不达雁门;虽然每次都是受阻而止,每次都落得涕泗滂沱,沾染裳襟,每次都徒增惆怅,每次都忧思益加难释-然而,“我”却始终不倦,矢志不移!可以想见,倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位,此诗又将何止“四思”?诗人的奔走将至于千、至于万,诗人的愁思且巍过五岳、广过江河!切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进,而嫌其章法单调少变化;若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”,君不将谓其殊少文气乎?若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”,君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎?惟有一之不足、至于再、至于三、四,始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗,“愁”虽止于“四”,但其愁绪究竟延伸于胡底,又有何人能量之测之?“一唱而三叹,慷慨有余哀”,若要领会此种境界,不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解,又将于何处求之?
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙(di xu)述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一,人外无诗,诗外无人”(《书汤海秋诗集后》),他自己的创作就是最好的证明。
  这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称,官名。李侍御,名未详。“安西”,即安西都护府,治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作,其中强烈表达了立功异域的战斗激情,和乐观豪迈的昂扬意绪。
  从抒情主人公的主观心态看,“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看,“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱,是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看,有两种不同的形态,即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《《摽有梅》佚名 古诗》属于重章之循序渐进。三章重唱,却一层紧逼一层,生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”,尚有从容相待之意;次章“迨其今兮”,已见敦促的焦急之情;至末章“迨其谓之”,可谓真情毕露,迫不及待了。三复之下,闻声如见人。
  上句说“于今”“无”,自然暗示昔日“有”;下句说“终古”“有”,自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”,千帆万马,水陆并进,鼓乐喧天,旌旗蔽空;隋堤垂杨,暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀,南游已成陈迹之后,日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比,但在艺术表现上,却只表现对比的一个方面,既感慨淋漓,又含蓄蕴藉。
  尾联:“当关不报侵晨客,新得佳人字莫愁。”是说,守门人不给清晨到来的客人通报,因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁,传为洛阳人,嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”,以讽刺少侯沉湎女色,不忧国事;言外又暗讽其有愁而不知愁,势必带来更大的忧愁;今日的“莫愁”,即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向,不直接说出,而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中,尖刻冷峭,耐人寻味。
  此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。
  这首诗所描绘的自然景物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。

创作背景

  该词作于宋徽宗宣和三年(1121)正月二十六日,周邦彦六十六岁。是早八月词人去世,该词乃周作中的绝笔。元丰二年(即序中的元丰初)朝廷下诏增加太学生名额,二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年,周邦彦六个五岁,由知顺昌府(今安徽阜阳)改知处州,不久改为提举南京(今河南商丘)鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的,故周邦彦先向南回杭州老家,归家时,方腊起义军已攻下杭州,他旋即北上渡江,于宣和三年正月到达扬州,下旬经天长(今安徽天长县)西上。因系四十年前旧游处,故称“故地”。词人“感念岁月,偶成此词”,透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。

  

庞蕴( 未知 )

收录诗词 (7229)
简 介

庞蕴 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

望海楼 / 胡汝嘉

听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。


八月十五夜月二首 / 王书升

又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
只将葑菲贺阶墀。"
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。


贺新郎·秋晓 / 王汝骐

优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。


周颂·振鹭 / 吴振

略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
犬熟护邻房。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 徐士俊

(为绿衣少年歌)
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"


论诗三十首·二十 / 余思复

惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
灵境若可托,道情知所从。"
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"


定风波·感旧 / 杨寿杓

"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"


论诗三十首·其二 / 魏行可

访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。


九日登清水营城 / 徐容斋

如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。


叔向贺贫 / 函可

静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,