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野望

未知 / 牛谅

悠悠草蔓底,溅溅石罅里。分流来几年,昼夜两如此。
唯是无儿头早白,被天磨折恰平均。"
"喜逢二室游仙子,厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石,
月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
"守岁尊无酒,思乡泪满巾。始知为客苦,不及在家贫。
重开离宴贵留连。黄牛渡北移征棹,白狗崖东卷别筵。
倚得身名便慵堕,日高犹睡绿窗中。"
世间大有虚荣贵,百岁无君一日欢。"
万里月明同此夜,黄河东面海西头。"
淑景方霭霭,游人稍喧喧。年丰酒浆贱,日晏歌吹繁。
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上,一条风景月华西。
"今朝览明镜,须鬓尽成丝。行年六十四,安得不衰羸。
为感君恩须暂起,炉峰不拟住多年。
款曲偏青眼,蹉跎各白头。蓬山闲气味,依约似龙楼。"


野望拼音解释:

you you cao man di .jian jian shi xia li .fen liu lai ji nian .zhou ye liang ru ci .
wei shi wu er tou zao bai .bei tian mo zhe qia ping jun ..
.xi feng er shi you xian zi .yan zuo san chuan shou tu chen .ju shou mo suo tan shang shi .
yue li yu bi he pang tuo .you shi bu yu he neng ce .
.shou sui zun wu jiu .si xiang lei man jin .shi zhi wei ke ku .bu ji zai jia pin .
zhong kai li yan gui liu lian .huang niu du bei yi zheng zhao .bai gou ya dong juan bie yan .
yi de shen ming bian yong duo .ri gao you shui lv chuang zhong ..
shi jian da you xu rong gui .bai sui wu jun yi ri huan ..
wan li yue ming tong ci ye .huang he dong mian hai xi tou ..
shu jing fang ai ai .you ren shao xuan xuan .nian feng jiu jiang jian .ri yan ge chui fan .
xia shi zhu si wu she di .wan juan tu shu tian lu shang .yi tiao feng jing yue hua xi .
.jin chao lan ming jing .xu bin jin cheng si .xing nian liu shi si .an de bu shuai lei .
wei gan jun en xu zan qi .lu feng bu ni zhu duo nian .
kuan qu pian qing yan .cuo tuo ge bai tou .peng shan xian qi wei .yi yue si long lou ..

译文及注释

译文
提起鸬鹚杓把酒添得满满的(de)(de)(de),高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方(fang)寄托愁绪。
独自倚靠在池边的栏杆(gan)上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日(ri)思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到(dao)喜鹊的叫声。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
正暗自结苞含情。
隐约的青山,漫天的大(da)雨(yu),雨柱如银色的竹子从天而降。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
为了什么事长久留我在边塞?

注释
③春闺:这里指战死者的妻子。
108.交:合力。吞:消灭。揆:计谋。后两句的意思是说,像羿那样能射穿七层革的人,怎么会被寒浞一伙人合力算计吞灭呢?
(22)责之曰:责怪。
⑻几孤风月:辜负了多少美好的风光景色。几:多少回。孤:通“辜”,辜负。风月:美好的风光景色。
(5)缟(gǎo)素:丧服。
⑽森然:敬畏的样子。魄动:心惊的意思。拜:拜谢神灵应验。松柏一径:一路两旁,都是松柏。趋:朝向。灵宫:指衡岳庙。
32.怡然自得:安适愉快而又满足的样子。

赏析

  第三部分四句诗,写珍惜友情,依依难舍。细细体味,仍是处处有雪。送别时间,是大雪纷扬之时;赠送的礼物,是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”,意味甚浓,可以想见诗人(shi ren)此时此地的心境:为了国家和百姓的安宁,戍边将士离开温暖的家,来到冰天雪地之中,时而坚守阵地,时而驰骋疆场,其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝!边塞奇寒是难以忍耐的,戍边将士,却乐在其中。诵读全诗,有寒气彻骨,却热血沸腾,无怨天尤人之意,有保国安民之情。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己(ji)胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御(yu)”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒,恨春风不(feng bu)度,转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围:寒冷的夜晚万籁俱寂,而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠,并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》,悠悠的笳声在夜空回荡,教战士们的思乡之意更加浓厚。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视。
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村(xiang cun),极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  此篇共五章,每章十句,均为标准的四言句,句式整齐,结构谨严。各章互相比较一下,可以发现,第一句皆同,第二句仅末字互相不同,第三句除第三章外余四章皆同,第四句皆不同,第五句皆同,第六句后两字不同,第七句皆同,第八句、第九(di jiu)句皆不同,第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构,具有明显的重章叠句趋势,本是《国风》中常见的一种基本格式,但在《大雅》中居然也有板有眼地出现,确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪,《大雅》虽以赋为主,但它与《国风)在艺术手法上还是有一定联系的,《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗篇幅要长得多,五章反覆申说,意味尤为深长,令人咀嚼不尽。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默(you mo)之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

牛谅( 未知 )

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简 介

牛谅 初山东东平人,寓居吴兴,字士良。洪武元年举秀才。为翰林典簿,奉使安南。六年,累迁至礼部尚书,参预制定明代礼仪制度。后以不称职罢。有《尚友斋集》。

贺新郎·春情 / 赵与泌

语言诸夏异,衣服一方殊。捣练蛾眉婢,鸣榔蛙角奴。
荞麦铺花白,棠梨间叶黄。早寒风摵摵,新霁月苍苍。
"红染桃花雪压梨,玲珑鸡子斗赢时。
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价,桐遇知音已半焦。
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变,晏驾不得归秦中。
前期过已久,鸾鹤无来声。齿发日衰白,耳目减聪明。
吴弦楚调潇湘弄,为我殷勤送一杯。"
"烛下尊前一分手,舟中岸上两回头。


国风·鄘风·相鼠 / 邹钺

彩缋鸾凰颈,权奇骥騄髦。神枢千里应,华衮一言褒。
民得和平君恺悌。贞元之民若未安,骠乐虽闻君不叹。
"伤禽我是笼中鹤,沉剑君为泉下龙。
"树小花鲜妍,香繁条软弱。高低二三尺,重叠千万萼。
"客从江南来,来时月上弦。悠悠行旅中,三见清光圆。
未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。
慢脸含愁态,芳词誓素衷。赠环明运合,留结表心同。
仙亭日登眺,虎丘时游豫。寻幽驻旌轩,选胜回宾御。


咏萤 / 臧询

菌生悲局促,柯烂觉须臾。稊米休言圣,醯鸡益伏愚。
慈乌尔奚为,来往何憧憧。晓去先晨鼓,暮归后昏钟。
柿树绿阴合,王家庭院宽。瓶中鄠县酒,墙上终南山。
"醉伴见侬因病酒,道侬无酒不相窥。
因知康乐作,不独在章句。"
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
兰麝熏行被,金铜钉坐车。杭州苏小小,人道最夭斜。"
"垢尘不污玉,灵凤不啄膻。呜唿陶靖节,生彼晋宋间。


冬柳 / 戚继光

夜深不语中庭立,月照藤花影上阶。"
谢砌萦残絮,班窗网曙虫。望夫身化石,为伯首如蓬。
仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。"
"落月沉馀影,阴渠流暗光。蚊声霭窗户,萤火绕屋梁。
簇簇枝新黄,纤纤攒素指。柔苙渐依条,短莎还半委。
唱第听鸡集,趋朝忘马疲。内人舆御案,朝景丽神旗。
始嫌梧桐树,秋至先改色。不爱杨柳枝,春来软无力。
年深不辨娃宫处,夜夜苏台空月明。"


问天 / 倪称

"梁王开佛庙,云构岁时遥。珠缀飞闲鸽,红泥落碎椒。
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"
"凉风冷露萧索天,黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色,
公干经时卧,钟仪几岁拘。光阴流似水,蒸瘴热于炉。
僧请闻钟粥,宾催下药卮。兽炎馀炭在,蜡泪短光衰。
"一树芳菲也当春,漫随车马拥行尘。
并州好马应无数,不怕旌旄试觅看。"
"独上乐游园,四望天日曛。东北何霭霭,宫阙入烟云。


山花子·此处情怀欲问天 / 林磐

梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅,台施瑶席换龙须。
苍然屏风上,此画良有由。"
今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。
"三年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。
禅能泯人我,醉可忘荣悴。与君次第言,为我少留意。
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
"城下巴江水,春来似麹尘。软沙如渭曲,斜岸忆天津。


阳春曲·春景 / 司马朴

尽日看山立,有时寻涧行。兀兀长如此,何许似专城。"
百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,
喜到樽罍侧,愁亲几案边。菁华知竭矣,肺腑尚求旃。
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥,新晴几处缚秋千。
"柯条未尝损,根蕟不曾移。同类今齐茂,孤芳忽独萎。
"洞庭瀰漫接天回,一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树,
但愧烟霄上,鸾凤为吾徒。又惭云林间,鸥鹤不我疏。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 龚宗元

檐间清风簟,松下明月杯。幽意正如此,况乃故人来。
龙门醉卧香山行。"
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆,不遣豺狼剿人命。"
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。
欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君,生男多以阳为字。"
箸箸适我口,匙匙充我肠。八珍与五鼎,无复心思量。
静将鹤为伴,闲与云相似。何必学留侯,崎岖觅松子。"
"我病卧渭北,君老谪巴东。相悲一长叹,薄命与君同。


农父 / 福康安

直下江最阔,近东楼更高。烦襟与滞念,一望皆遁逃。"
二事最关身,安寝加餐饭。忘怀任行止,委命随修短。
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
坐到天明吟未足,重封转寄与微之。"
江树春常早,城楼月易低。镜呈湖面出,云叠海潮齐。
重云痰小疾,良药固易挤。前时奉橘丸,攻疾有神功。
乌既饱膻腥,巫亦飨甘浓。乌巫互相利,不复两西东。
持此将过日,自然多晏如。昏昏复默默,非智亦非愚。"


答庞参军 / 胡友梅

泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。
撩摘芳情遍,搜求好处终。九霄浑可可,万姓尚忡忡。
秦岭驰三驿,商山上二邘。岘阳亭寂寞,夏口路崎岖。
"虚白堂前衙退后,更无一事到中心。
"池残寥落水,窗下悠扬日。袅袅秋风多,槐花半成实。
身骑牂牁马,口食涂江鳞。暗澹绯衫故,斓斑白发新。
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
"十五年前似梦游,曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软,