译文
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开(kai)始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨(peng)击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨(ju)大的野猪射猎追赶。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
晋侯又向虞国(guo)(guo)借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯(bo)、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?” 虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而(er)是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?” 虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋(qiu)》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连(lian)梦里都仿佛听到它们的哀啼。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
注释
⑵“几番”句:指清兵入关后的一系列事变。
苍梧:相传舜征有苗,崩于苍梧之野,葬于九疑山(在今湖南宁远县南)。见《礼记·檀弓上》《史记·五帝本纪》。这里用以比拟葬唐太宗的昭陵。唐太宗受内禅于高祖李渊,高祖号神尧皇帝。尧禅位于舜,故以舜喻唐太宗。
⑹日悠悠:每日无拘无束地游荡。
搔首东窗:借指陶潜《停云》诗就,自得之意。
3.若等闲:好像很平常的事情。若:好像、好似;等闲:平常,轻松。
(21)抑(yì):不过,然而。表示转折的连词。
⑥谁复端端正正看:谁还有心思去仔细欣赏。