译文
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器(qi);那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所(suo)(suo)以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
山的景(jing)致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
金陵风光美丽(li)如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
是我邦家有荣光。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
庾信早年曾吟诵(song)《愁赋》之类的名篇,
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
注释
(49)诛其身:勾践平吴后,疑忌文种功高望重,赐剑令其自尽。
⑹伫(zhù)立:长时间地站着等候。谢眺《秋夜》诗:“夜夜空伫立。”
却:撤退。
(1)耿耿:微明的样子。另一义是形容心中不宁。这里字面上是前一义,要表达的意思上兼有后一义。
(102)羁(机jī)魂——飘荡在他乡的魂魄。
⑹“山中”句:意谓深居山中,望着槿花的开落以修养宁静之性。习静:谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。南朝梁何逊《苦热》诗:“习静閟衣巾,读书烦几案。”槿(jǐn):植物名。落叶灌木,其花朝开夕谢。古人常以此物悟人生枯荣无常之理。其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。
⑵缄(jiān):量词。用于信件等装封套之物。书札:即书信。
⒃吐谷浑:中国古代少数民族名称,晋时鲜卑慕容氏的后裔。