"吾王昔游幸，离宫云际开。朱旗迎夏早，凉轩避暑来。
念君一朝意，遗我千载思。子亦几时客，安能长苦悲。
"本欲云雨化，却随波浪翻。一沾太常第，十过潼关门。
"闻说胡兵欲利秋，昨来投笔到营州。
寒龟饮气受泥涂。东隅有失谁能免，北叟之言岂便无。
"视事画屏中，自称三癖翁。管弦泛春渚，旌旆拂晴虹。
我将辞海水，濯鳞清冷池。我将辞邓林，刷羽蒙笼枝。
过须归去来，旦晚上无厄。主人诚贤人，多应不相责。"
"敲门惊昼睡，问报睦州吏。手把一封书，上有皇甫字。
枝危巢小风雨多，未容长成已先覆。灵枝珍木满上林，
赫然下明诏，首罪诛共吺。复闻颠夭辈，峨冠进鸿畴。
有恇其凶，有饵其诱。其出穰穰，队以万数。遂劫东川，
为祥矜大熟，布泽荷平施。已分年华晚，犹怜曙色随。
.wu wang xi you xing .li gong yun ji kai .zhu qi ying xia zao .liang xuan bi shu lai .
nian jun yi chao yi .yi wo qian zai si .zi yi ji shi ke .an neng chang ku bei .
.ben yu yun yu hua .que sui bo lang fan .yi zhan tai chang di .shi guo tong guan men .
.wen shuo hu bing yu li qiu .zuo lai tou bi dao ying zhou .
han gui yin qi shou ni tu .dong yu you shi shui neng mian .bei sou zhi yan qi bian wu .
.shi shi hua ping zhong .zi cheng san pi weng .guan xian fan chun zhu .jing pei fu qing hong .
wo jiang ci hai shui .zhuo lin qing leng chi .wo jiang ci deng lin .shua yu meng long zhi .
guo xu gui qu lai .dan wan shang wu e .zhu ren cheng xian ren .duo ying bu xiang ze ..
.qiao men jing zhou shui .wen bao mu zhou li .shou ba yi feng shu .shang you huang fu zi .
zhi wei chao xiao feng yu duo .wei rong chang cheng yi xian fu .ling zhi zhen mu man shang lin .
he ran xia ming zhao .shou zui zhu gong dou .fu wen dian yao bei .e guan jin hong chou .
you kuang qi xiong .you er qi you .qi chu rang rang .dui yi wan shu .sui jie dong chuan .
wei xiang jin da shu .bu ze he ping shi .yi fen nian hua wan .you lian shu se sui .
译文
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退(tui)隐不仕，当一名成卒适宜。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误(wu)了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度(du)，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏(jian)，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢？雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同样让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息，只有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵(ke)高矮不齐的树木立着。
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在不断凋零。
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
注释
过翼：飞过的鸟。
颠踬（zhì）窜踣（bó）：倾仆逃窜。
2、双星：指牵牛、织女二星。
及：和。
⑵投：本作“酘”（dòu），指再酿之酒。
[9]累(lěi)：累积。不累丈：即不到两丈。
《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十八年，（刘骏）进督南兖州、南兖州刺史，当镇阳山。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。时缘江蛮为寇，太祖遣太子步兵校尉沈庆之等伐之，使上总统众军。”《汉书》卷二十八《地理志下》：“淮阳国，高帝十一年置。莽曰新平。属兖州。……县九：陈，故国，舜后，胡公所封，为楚所灭。”《宋书》卷三十六《州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰；又载南豫州南梁郡有陈县，“陈令，前汉属淮阳，后汉属陈，《晋太康地志》属梁”。又载豫州有陈郡，“陈郡太守，汉高立为淮阳国，章帝元和三年更名。晋初并，梁王肜薨，还为陈”。陈地，无论依汉属兖州，还是依宋属豫州，都属于刘骏在元嘉二十八年的辖地。刘骏在这一点的辖地与陈思王植的封地有相似的地方。《三国志》卷十九《陈思王传》：“（太和六年）二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。”
殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐，百戏皆呈未放休。
我齿落且尽，君鬓白几何。年皆过半百，来日苦无多。
谟猷密勿进，羽檄纵横驰。监察官甚小，发言无所裨。
兰焰凝芳泽，芝泥莹玉膏。对频声价出，直久梦魂劳。
得时能几时，与汝恣啖咋。凉风九月到，扫不见踪迹。
"吉凶岂前卜，人事何翻覆。缘看数日花，却翦凌霜竹。
华堂留客看惊鸿。渚宫油幕方高步，澧浦甘棠有几丛。
帝德千年日，君恩万里波。许随黄绮辈，闲唱紫芝歌。
"贫贱易为适，荒郊亦安居。端坐无馀思，弥乐古人书。
流艳去不息，朝英亦疏微。"
折辀不在道，覆舟不在河。须知一尺水，日夜增高波。
"夏半阴气始，淅然云景秋。蝉声入客耳，惊起不可留。
当其失意时，涕泗各沾裳。古人劝加餐，此餐难自强。
佳人甚近山城闭，夏夜相望水镜中。"
"悠悠世路自浮沉，岂问仁贤待物心。
更击复更唱，更酌亦更寿。白虹坐上飞，青蛇匣中吼。
本立谁敢拔，飞文自难穷。前时天地翻，已有扶正功。"
"东风花树下，送尔出京城。久抱伤春意，新添惜别情。
邙风噫孟郊，嵩秋葬卢殷。北邙前后客，相吊为埃尘。
力小垂垂上，天高又不登。致身唯一己，获罪则颜朋。
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏，宁遑安处。独卧旅舍无好梦，
莫怪殷勤谢，虞卿正着书。"
"久辞龙阙拥红旗，喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣，
"山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
河水悠悠山之间，无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文，
炎皇炽如炭，蚩尤扇其燔。有熊竞心起，驱兽出林樊。
"宝塔过千仞，登临尽四维。毫端分马颊，墨点辨蛾眉。
夜台归去便千秋。背时犹自居三品，得老终须卜一丘。
峡景滑易堕，峡花怪非春。红光根潜涎，碧雨飞沃津。
九列符中事亦稀。市客惯曾赊贱药，家僮惊见着新衣。
先期迎献岁，更伴占兹晨。愿得长辉映，轻微敢自珍。"
"上巳馀风景，芳辰集远垧.彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。
"天下能歌御史娘，花前叶底奉君王。
一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。
梅芳已流管，柳色未藏鸦。相劝罢吟雪，相从愁饮霞。
"沉疴旷十旬，还过直城闉。老马犹知路，羸童欲怕人。
少少抛分数，花枝正索饶。
珠影含空彻，琼枝映座芳。王浑知武子，陈寔奖元方。
莫言一片危基在，犹过无穷来往人。"
使君鞭甚长，使君马亦利。司马并马行，司马马憔悴。
团团规内星，未必明如月。托迹近北辰，周天无沦没。
更说扁舟动乡思，青菰已熟奈秋风。"
出林望曾城，君子在其间。戎府草章记，阻我此游盘。
"相逢失意中，万感因语至。追思东林日，掩抑北邙泪。
信此神仙路，岂为时俗安。煮金阴阳火，囚怪星宿坛。
去秋诏下诛东平，官军四合犹婴城。春来群乌噪且惊，
上天不识察，仰我为辽天失所，将吾剑兮切淤泥，
八方风雨会中央。兵符今奉黄公略，书殿曾随翠凤翔。
"举举江南子，名以能诗闻。一来取高第，官佐东宫军。
束简下曲台，佩鞬来历阳。绮筵陪一笑，兰室袭馀芳。
枯松间槎枿，勐兽恣腾掷。蛣虫食纵，悬垂露凝滴。
朱明盛农节，膏泽方愆期。瞻言五灵瑞，能救百谷萎。
如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。
"谁言旧居止，主人忽成客。僮仆强与言，相惧终脉脉。
东都清风减，君子西归朝。独抱岁晏恨，泗吟不成谣。
宁怀别时苦，勿作别后思。"
玉漏三星曙，铜街五马逢。犀株防胆怯，银液镇心忪。
闻子高第日，正从相公丧。哀情逢吉语，惝恍难为双。
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。
面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。"
下以保子孙，上以奉君亲。苟异于此道，皆为弃其身。
道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉，生人莫负平生年。
同光共影须臾期。残月晖晖，太白睒睒。
何如晋夷甫，坐占紫微垣。看着五胡乱，清谈空自尊。
"书成欲寄庾安西，纸背应劳手自题。
"五凤楼西花一园，低枝小树尽芳繁。
一杯颜色好，十盏胆气加。半酣得自恣，酩酊归太和。
晨步佳色媚，夜眠幽气多。离忧苟可怡，孰能知其他。
"河水昏复晨，河边相送频。离杯有泪饮，别柳无枝春。
人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，
养龟同不食，留药任生尘。要问西王母，仙中第几人。"
涵胡画角怨边草，萧瑟清蝉吟野丛。冲融顿挫心使指，
"潘郎对青镜，乌帽似新裁。晓露鸦初洗，春荷叶半开。
丘陇逐日多，天地为我窄。只见李耳书，对之空脉脉。
草发垂恨鬓，光露泣幽泪。层围烂洞曲，芳径老红醉。
轮转夏殷周，时复犹一人。秦汉事谗巧，魏晋忘机钧。
应怜一罢金闺籍，枉渚逢春十度伤。"
"曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。大明宫中给事归，
忠直血白刃，道路声苍黄。食恩三千士，一旦为豺狼。
"星使出关东，兵符赐上公。山河归旧国，管籥换离宫。