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新凉

金朝 / 汪缙

两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上,嫩荷涵露别江濆。
有雨难澄镜,无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟,荡必蔡姬舟。
窗含孤岫影,牧卧断霞阴。景福滋闽壤,芳名亘古今。"
楼台新紫气,云物旧黄山。晓渭行朝肃,秋郊旷望闲。
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
"一般毛羽结群飞,雨岸烟汀好景时。
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
"炉中九转炼虽成,教主看时亦自惊。群岳并天先减翠,
"何处狂歌破积愁,携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿,


新凉拼音解释:

liang an lu hua yi jiang shui .yi qian qie ba diao yu si ..
.chen ai gui qu wu hu dong .huan shi heng men yi mu gong .jiu ye xuan cong zheng fu shi .
qing xuan bao bing sheng lv yun .gu jing po tai dang xi shang .nen he han lu bie jiang pen .
you yu nan cheng jing .wu ping yi zhi gou .gu yi yao nv se .dang bi cai ji zhou .
chuang han gu xiu ying .mu wo duan xia yin .jing fu zi min rang .fang ming gen gu jin ..
lou tai xin zi qi .yun wu jiu huang shan .xiao wei xing chao su .qiu jiao kuang wang xian .
gong tian wu bie shi zhi kuan .wen pi ge wu chao han bi .lao bang ling bo ye tu dan .
.yi ban mao yu jie qun fei .yu an yan ting hao jing shi .
.wang dong yuan pao shan .qi ru nei yu han .tou ren yan qu yi .kai kou shuo pin nan .
.lu zhong jiu zhuan lian sui cheng .jiao zhu kan shi yi zi jing .qun yue bing tian xian jian cui .
.he chu kuang ge po ji chou .xie shang gong xia mu lan zhou .lv quan jian shi yin ping shi .

译文及注释

译文
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上(shang)面。
在出巡的(de)高官凭吊故国的月圆。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着(zhuo)宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类(lei)的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力(li)所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
  据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好(hao)评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
看看凤凰飞翔在天。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河(he),东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!

注释
②无贤愚:无论是贤达之人还是愚昧之人。
(2)繁英:繁花。
①玉纤:纤细洁白之手。
(18)揕:刺。
④塞雁:边塞之雁。雁是候鸟,秋季南来,春季北去。
134. 以:连词,所连接的后一部分表示前面动作行为的目的,可译为“来”。

赏析

  首先,司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂(zhao hun)》屈原 古诗》一篇。其次,《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动,一般来说都是奉命而作,《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作,它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者,《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活,不符合屈原的身份和实际情况,而是符合楚王的身份。
  此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景,描绘辋川附近山水田园的深秋暮色;颔联和尾联写人,刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一体、情景交融的艺术境界,抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
  接着由纷乱的时局,转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时,诗人正孤身一人,飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡?”,诗人心中不胜悲哀:那鸟雁飞归的北方,正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下,自己却只能避难客中,这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句,就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样,表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天,又怕误伤了空中的鸟、雁,徒然使它们中(men zhong)道折翮、失却归路,这真叫人左右为难。眼望月下的树影,偶有落叶在风中飘坠,诗人不禁一声长叹:“客无所托,悲与此同”——他正如这风中落叶一样,飘荡无主。
  诗共十二句,四句一换韵,按韵自成段落。
  颔联写舟中情景。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静,单调的行旅生活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨,船家絮语,更觉长夜难明。估客昼眠,独寻美梦,舟人夜语,自得其乐。这更加衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。
  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽,富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一部分,重点是写亭;第二部分,重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
  开首四句,即以高度概括的语言、自己亲历的事实,控诉了隋炀帝发动战争和三下江(xia jiang)都给人民带来(dai lai)的灾难。“我儿征辽东,饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽,仅大业八年一次,就分十二路发兵一百一十三万余人,战死者不下三十万。接着,就以“今我挽龙舟,又困隋堤道”,来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”,隋炀帝南下江都时特制的一种大船,据《通鉴·隋纪》载,龙舟高四十五尺,长二百丈,共四层,上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消,自己又被征来拉纤,这已经够痛苦了,更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
  诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”,主要不是说具有能力,而是说其不得已。一个“苦”字,是关西老将全部征战生活的写照。“七十”,写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去,现在和将来的征战生活,“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活,与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼,“关西老将”苦战如此,诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列,而写的实际是诗人所感。
  这首诗古朴无华,意境深邃,用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀,从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象,流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚,忧国悯时的极大痛苦。
  据《后汉书》,赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝,其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之,此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应,因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样,在宫中美貌第一,得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词,实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗,是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后,与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美,惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕,其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
  前三句是至情语,结句则新境再展,转用婉曲语作收。又值幕秋之时,衰病垂幕的李商隐独游曲江,闻声起哀,触景伤情。“怅望江头江水声”,他似乎在怅望水声,而不是在听水声。表面的视、听错乱,深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通,这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切,唯是思潮翻腾,哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆,往事难追的怅恨,逝者如斯的叹息。诗戛然而止,却如曲江流水有悠悠不尽之势。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时,她刚刚打扮好,出现在镜湖的湖心,边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳,光彩照人。但因为爱好的心情过分了,却又沉吟起来。(沉吟,本是沉思吟味之意,引申为暗自忖度、思谋。)朱庆馀是越州(今浙江省绍兴市)人,越州多出美女,镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女,而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句,“新妆”与“画眉”相对,“更沉吟”与“入时无”相对。全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时,能否讨得公婆欢心,最好先问问新郎,如此精心设问寓意自明,令人惊叹。 后半进一步肯定她的才艺出众,说:虽然有许多其他姑娘,身上穿的是齐地(今山东省)出产的贵重丝绸制成的衣服,可是那并不值得人们的看重,反之,这位采菱姑娘的一串珠喉,才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑,所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好,张也答得妙,文人相重,酬答俱妙,可谓珠联璧合,千年来传为诗坛佳话。
  赏析此诗的内容,要能够透过双燕辛劳抚育幼燕的经过,深刻体会父母的养育之恩。
  “永日不可暮,炎蒸毒我肠。安得万里风,飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长,不知道什么时候才能到夜晚,酷暑难耐,使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风,疏解夏日的燥热。这几句日暮思风,引起下面八句的夜景。
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可(jiu ke)建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。

创作背景

  十年后,戴复古旧地重游,又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空,残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗,到如今墙壁破损,题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”,婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事,所以一见破壁,他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在,人去物亡,当年的粉壁已成残垣破壁,粉壁上的题诗也已剥落殆尽,消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断,写了这首《木兰花慢》,以寄托哀思和痛悼。

  

汪缙( 金朝 )

收录诗词 (6283)
简 介

汪缙 (1725—1792)江苏吴县人,字大绅,号爱庐。诸生。为学通儒释,作《无名先生传》,谓先生讲学不朱不王。又作《撞庵先生记》,自称学无墙壁,行无辙迹。工诗文,受袁枚称道。有《二耕草堂集》、《汪子文录》。

蝶恋花·侬是江南游冶子 / 范立

吟发不长黑,世交无久情。且将公道约,未忍便归耕。"
"官拜少常休,青緺换鹿裘狂歌离乐府,醉梦到瀛洲。
七夕琼筵随事陈,兼花连蒂共伤神。
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺,高为五岳太峥嵘。
"不必繁弦不必歌,静中相对更情多。殷鲜一半霞分绮,
莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"
高爱危峰积,低愁暖气融。月交都浩渺,日射更玲珑。
飞盖寂寥清宴罢,不知簪履更谁存。"


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 俞中楷

"南游曾共游,相别倍相留。行色回灯晓,离声满竹秋。
独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大,嫠妇之忧史尚存。
"窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客,君继宁王五代孙。
李白已亡工部死,何人堪伴玉山颓。"
人生有不便,天意当何如。谁能假羽翼,直上言红炉。"
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴,腻光透长狂莎色。
醉乡路与干坤隔,岂信人间有利名。"


元夕二首 / 曹必进

近日邻家有新酿,每逢诗伴得淹留。"
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
"太子无嫌礼乐亏,愿听贫富与安危。
茗汲冰销熘,炉烧鹊去巢。共谈慵僻意,微日下林梢。"
"才喜新春已暮春,夕阳吟杀倚楼人。锦江风散霏霏雨,
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"
"天有惜花意,恐花开染尘。先教微雪下,始放满城春。


小雅·黍苗 / 苏泂

彩云终是逐鹓鸾。尘迷魏阙身应老,水到吴门叶欲残。
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价,太尉因居着谷名。
皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"
"槐柳萧疏溽暑收,金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱,
性拙唯多蹇,家贫半为慵。只思溪影上,卧看玉华峰。"
一泓深去碧涵天。烟迷叶乱寻难见,月好风清听不眠。
纵横冲口发。昨来示我十馀篇,咏杀江南风与月。
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 钱黯

"依依芳树拂檐平,绕竹清流浸骨清。爱弄绿苔鱼自跃,
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
可怜鹦鹉矜言语,长闭雕笼岁月赊。"
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。"
"十里烟笼一径分,故人迢递久离群。白云明月皆由我,
"乡人来话乱离情,泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老,
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,


小松 / 道敷

翼只思鹣比,根长羡藕并。可怜衣带缓,休赋重行行。"
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛,伤心应倍雍门琴。
花中堪作牡丹兄。高轩日午争浓艳,小径风移旋落英。
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地,团圆应觉有天涯。
"园密花藏易,楼深月到难。酒虚留客尽,灯暗远更残。
夜来留得江湖梦,全为干声似荻花。"
"古观云溪上,孤怀永夜中。梧桐四更雨,山水一庭风。
虽教小事相催逼,未到青云拟白头。"


鸿雁 / 陈幼学

宴集喧华第,歌钟簇画梁。永期传子姓,宁误犯天狼。
当时若遇东昏主,金叶莲花是此人。
"厌闻趋竞喜闲居,自种芜菁亦自锄。麋鹿跳梁忧触拨,
"草白烟寒半野陂,临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事,
有果猿攀树,无斋鸽看僧。儒门自多事,来此复何能。"
"领得春光在帝家,早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳,
"鸾镜长侵夜,鸳衾不识寒。羞多转面语,妒极定睛看。
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"


风流子·秋郊即事 / 沈自东

朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨,烬飘兰麝暗和香。
紫台月落关山晓,肠断君恩信画工。"
轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭,
独倚阑干正惆怅,海棠花里鹧鸪啼。"
"深山多隙地,无力及耕桑。不是营生拙,都缘觅句忙。
"穰穰何祷手何赍,一呷村浆与只鸡。
岁月如波事如梦,竟留苍翠待何人。"


秋晚悲怀 / 李华国

东郭邻穿履,西林近衲衣。琼瑶一百字,千古见清机。"
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
"藻丽荧煌冠士林,白华荣养有曾参。十年去里荆门改,
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
竹院逢僧旧曾识,旋披禅衲为相迎。"
应有红儿些子貌,却言皇后长深宫。
莹澈通三岛,岩梧积万层。巢由应共到,刘阮想同登。


摸鱼儿·对西风 / 魏野

西楼怅望芳菲节,处处斜阳草似苔。"
东送西迎终几考,新诗觅得两三联。"
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照,和风得路合偏吹。
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
"仙鹤曾鸣处,泉兼半井苔。直峰抛影入,片月泻光来。
近来兼解作歌诗,言语明快有气骨。坚如百炼钢,
自随春霭乱,还放夕阳明。惆怅池塘上,荷珠点点倾。"
见《吟窗杂录》)"