露下蝉声断，寒来雁影连。如何沟水上，凄断听离弦。"
"葳蕤苍梧凤，嘹唳白露蝉。羽翰本非匹，结交何独全。
暮雨徘徊降，仙歌宛转听。谁逢玉妃辇，应检九真经。
"罘罳晓唱鸡人，三牲八簋斯陈。雾集瑶阶琐闼，
"行行日将夕，荒村古冢无人迹。朦胧荆棘一鸟飞，
"上将三略远，元戎九命尊。缅怀古人节，思酬明主恩。
归奏丹墀左，骞能俟来哲。"
织虫垂夜砌，惊鸟栖暝林。欢娱百年促，羁病一生侵。
积水仍将银汉连。岸傍花柳看胜画，浦上楼台问是仙。
人兹赏地偏，鸟亦爱林旭。结念凭幽远，抚躬曷羁束。
却忆红闺年少时。"
懿此高深极，徒令梦想存。盛明期有报，长往复奚言。"
lu xia chan sheng duan .han lai yan ying lian .ru he gou shui shang .qi duan ting li xian ..
.wei rui cang wu feng .liao li bai lu chan .yu han ben fei pi .jie jiao he du quan .
mu yu pai huai jiang .xian ge wan zhuan ting .shui feng yu fei nian .ying jian jiu zhen jing .
.fu si xiao chang ji ren .san sheng ba gui si chen .wu ji yao jie suo ta .
.xing xing ri jiang xi .huang cun gu zhong wu ren ji .meng long jing ji yi niao fei .
.shang jiang san lue yuan .yuan rong jiu ming zun .mian huai gu ren jie .si chou ming zhu en .
gui zou dan chi zuo .qian neng si lai zhe ..
zhi chong chui ye qi .jing niao qi ming lin .huan yu bai nian cu .ji bing yi sheng qin .
ji shui reng jiang yin han lian .an bang hua liu kan sheng hua .pu shang lou tai wen shi xian .
ren zi shang di pian .niao yi ai lin xu .jie nian ping you yuan .fu gong he ji shu .
que yi hong gui nian shao shi ..
yi ci gao shen ji .tu ling meng xiang cun .sheng ming qi you bao .chang wang fu xi yan ..
译文
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
相思病症候的(de)到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
完成百礼供祭飧。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老(lao)人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困(kun)厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想(xiang)足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑(lv)的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
注释
③归：回归，回来。
屈：即北屈，晋地名，在今山西省吉县东北。
⑥子规：即杜鹃鸟，常夜鸣，声音似“不如归去”。
⑶恍然：忽然。咸京：指唐都城长安。
②浑欲：简直想。化工：指自然的造化者。
⑵鼓：一作“拊”。云和瑟：云和，古山名。《周礼·春官大司乐》：“云和之琴瑟。”
⑧留仙初褶（zhě）：此指荷叶多皱褶，灯多褶裙。《赵后外传》：“后歌归风送远之曲，帝以文犀箸击玉瓯。酒酣风起，后扬袖曰：‘仙乎仙乎，去故而就新。’帝令左右持其裙，久之，风止，裙为之皱。后曰：‘帝恩我，使我仙去不得。’他日宫姝或襞裙为皱，号‘留仙裙’。”
4.鼓：振动。
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
曹鼎望 曹鼎望号澹斋，字冠五，生于明万历四十六年（公元1618）。是中国古代的制墨家，与曹素功并称南，北曹，同时还是一位官员。鼎望生而岐嶷，数岁能文，20岁考取秀才，顺治十一年（公元1654）中举人，顺治十六年（公元1659）考取徐元文榜进士，钦点翰林院庶吉士。在中秘院学习三年后，授刑部山西司主事，寻升陕西司员外郎。康熙十年（公元1674）"三藩"未靖，叛匪耿继茂在福建作乱，康熙十七年（公元1678）鼎望又被起用为江西广信府知府。
携琴就玉阶，调悲声未谐。将心托明月，流影入君怀。"
节变风绪高，秋深露华溽。寒山敛轻霭，霁野澄初旭。
丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘，低鬟曳袖回春雪，
窗暗网罗白，阶秋苔藓黄。应门寂已闭，流涕向昭阳。"
侍宴既过三爵，喧哗窃恐非仪。"
我行当季月，烟景共舂融。江关勤亦甚，巘崿意难穷。
郑风遥可托，关月眇难依。西北云逾滞，东南气转微。
"闻道长岑令，奋翼宰旅门。长安东陌上，送客满朱轩。
"酌郁既灌，取萧方爇，笾豆静器，簠簋芬飶。
秦声怀旧里，楚奏悲无已。郢路少知音，丛台富奇士。
夜乌喧粉堞，宿雁下芦洲。海雾笼边徼，江风绕戍楼。
"汲汲复营营，东西连两京。关繻古若在，山岳累应成。
春碛沙连海，秋城月对关。和戎因赏魏，定远莫辞班。"
群仙去兮青春颓，岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮，
一朝从捧檄，千里倦悬旌。背流桐柏远，逗浦木兰轻。
"怀玉泉，恋仁者，寂灭真心不可见，空留影塔嵩岩下。
爱之欲其生又死，东流万代无回水。宫漏丁丁夜向晨，
"大君若天覆，广运无不至。轩后爪牙常先太山稽，
江果瑶池实，金盘露井冰。甘泉将避暑，台殿晓光凝。
"丞相邦之重，非贤谅不居。老臣慵且惫，何德以当诸。
"凉风吹远念，使我升高台。宁知数片云，不是旧山来。
图书纷满床，山水蔼盈室。宿昔心所尚，平生自兹毕。
玄风叶黎庶，德泽浸区宇。醒醉各相扶，讴歌从圣主。
征作宫常应，星环日每纡。盛哉逢道合，良以致亨衢。"
一生肝胆向人尽，相识不如不相识。冬青树上挂凌霄，
"芳树本多奇，年华复在斯。结翠成新幄，开红满旧枝。
"朝上高楼上，俯见洛阳陌。摇荡吹花风，落英纷已积。
触石云呈瑞，含花雪告丰。积如沙照月，散似面从风。
"韩公堆上望秦川，渺渺关山西接连。
鳞介多潜育，渔商几溯洄。风摇蜀柿下，日照楚萍开。
谁怜炎海曲，泪尽血沾衣。
"汀葭肃徂暑，江树起初凉。水疑通织室，舟似泛仙潢。
"清洛象天河，东流形胜多。朝来逢宴喜，春尽却妍和。
欲知帝女薰天贵，金柯玉柱夜成行。"
飞雨欲迎旬，浮云已送春。还从濯枝后，来应洗兵辰。
钿装模六律，柱列配三才。莫听西秦奏，筝筝有剩哀。"
弱龄小山志，宁期大丈夫。九微光贲玉，千仞忽弹珠。
雁行遥上月，虫声迥映秋。明日河梁上，谁与论仙舟。"
"寒亦不忧雪，饥亦不食人。人血岂不甘，所恶伤明神。
轻既长沙傅，重亦边郡徙。势倾不幸然，迹在胡宁尔。
挥剑邯郸市，走马梁王苑。乐事殊未央，年华已云晚。"
益寿延龄后天地。"
聚黛一声愁碧霄。山珍海错弃藩篱，烹犊炰羔如折葵。
观鱼乐何在，听鸟情都歇。星汉流不停，蓬莱去难越。
"酒熟人须饮，春还鬓已秋。愿逢千日醉，得缓百年忧。
"明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。只得当年备宫掖，
霓旌摇曳日边回。还将石熘调琴曲，更取峰霞入酒杯。
"正抽碧线绣红罗，忽听黄莺敛翠蛾。
"汉武清斋读鼎书，内官扶上画云车。
百龄非长久，五十将半百。胡为劳我形，已须还复白。
仙气霭霭，灵从师师。前驱戾止，控鹤来仪。"
忽闻天上乐，疑逐海查流。"
"北阙垂旒暇，南宫听履回。天临翔凤转，恩向跃龙开。
绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。"
千古沉冤湘水滨。又不见李太白，一朝却作江南客。
画鹢愁南海，离驹思北风。何时似春雁，双入上林中。"
愿以柏梁作，长为柳花咏。"
漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。依稀蜀杖迷新竹，
酒助欢娱洽，风催景气新。此时光乃命，谁为惜无津。"
细草承轻传，惊花惨别衣。灞亭春有酒，岐路惜芬菲。"
"洞彻琉璃蔽，威纡屈膝回。锦中云母列，霞上织成开。
青紫方拾芥，黄金徒满籝.谁知怀逸辩，重席冠群英。"
长安十二衢，投树鸟亦急。高阁何人家，笙簧正喧吸。"
"弄舟朅来南塘水，荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜，
山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊。皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。桂殿嵚岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。剑履南宫入，簪缨北阙来。声名冠寰宇，文物象昭回。钩陈肃兰戺，璧沼浮槐市。铜羽应风回，金茎承露起。校文天禄阁，习战昆明水。朱邸抗平台，黄扉通戚里。平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。小堂绮帐三千户，大道青楼十二重。宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。绣柱璇题粉壁映，锵金鸣玉王侯盛。王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。赵李经过密，萧朱交结亲。丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥。延年女弟双凤入，罗敷使君千骑归。同心结缕带，连理织成衣。春朝桂尊尊百味，秋夜兰灯灯九微。翠幌珠帘不独映，清歌宝瑟自相依。且论三万六千是，宁知四十九年非。古来荣利若浮云，人生倚伏信难分。始见田窦相移夺，俄闻卫霍有功勋。未厌金陵气，先开石椁文。朱门无复张公子，灞亭谁畏李将军。相顾百龄皆有待，居然万化咸应改。桂枝芳气已销亡，柏梁高宴今何在。春去春来苦自驰，争名争利徒尔为。久留郎署终难遇，空扫相门谁见知。当时一旦擅豪华，自言千载长骄奢。倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。黄雀徒巢桂，青门遂种瓜。黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。红颜宿昔白头新，脱粟布衣轻故人。故人有湮沦，新知无意气。灰死韩安国，罗伤翟廷尉。已矣哉，归去来。马卿辞蜀多文藻，扬雄仕汉乏良媒。三冬自矜诚足用，十年不调几邅回。汲黯薪逾积，孙弘阁未开。谁惜长沙傅，独负洛阳才。
异壤风烟绝，空山岩径迷。如何际朝野，从此待金闺。"
一声声向天头落，效得仙人夜唱经。
南陌西邻咸自保，还辔归期须及早。为想三春狭斜路，
"开筵枕德水，辍棹舣仙舟。贝阙桃花浪，龙门竹箭流。
敬时穷发敛，卜代盈千亿。五纬聚华轩，重光入望园。
"神京背紫陌，缟驷结行辀.北去横桥道，西分清渭流。
鸟戏翻新叶，鱼跃动清漪。自得淹留趣，宁劳攀桂枝。"
"浊水菱叶肥，清水菱叶鲜。义不游浊水，志士多苦言。
浦口多渔家，相与邀我船。饭稻以终日，羹莼将永年。
帆色已归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
"霏霏日摇蕙，骚骚风洒莲。时芳固相夺，俗态岂恒坚。
劫尽灰犹识，年移石故留。汀洲归棹晚，箫鼓杂汾讴。"
"夜梦云阙间，从容簪履列。朝游洞庭上，缅望京华绝。
洗虑宾空寂，焚香结精誓。愿以有漏躯，聿薰无生慧。
宗子行旧邑，恭闻清庙篇。君容穆而圣，臣像俨犹贤。