译文
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是(shi)谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
严(yan)森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
可叹在岁(sui)月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
上天(tian)一定会展现他的意愿吗?但(dan)为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认(ren)为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘(yuan)故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
骐骥(qí jì)
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?” 菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
注释
177、辛:殷纣王之名。
徼:侥幸。这句是说平时所觊望的事情意外地实现了。
牵强暗记:勉强默背大意。
①天地无穷极:指天地永恒存在,没有终极的时候。
79、鲁卫:鲁国、卫国。
⑤鸣噪:野鸦啼叫。自:自己。一作“亦”。