首页 古诗词 摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘

摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘

先秦 / 强至

"汉祖听谗不可防,伪游韩信果罹殃。
何事乐渔樵,巾车或倚桡。和诗盈古箧,赊酒半寒瓢。
"谩把青春酒一杯,愁襟未信酒能开。江边依旧空归去,
江边浣纱伴,黄金扼双腕。倏忽不相期,思倾赵飞燕。
明朝走梁楚,步步出门涩。如何一寸心,千愁万愁入。"
"初悬碧崖口,渐注青溪腹。味既敌中山,饮宁拘一斛。
一家烟雨是元功。闲添药品年年别,笑指生涯树树红。
"寺处唯高僻,云生石枕前。静吟因得句,独夜不妨禅。
白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,
"汉水碧于天,南荆廓然秀。庐罗遵古俗,鄢郢迷昔囿。
"踡跼盐车万里蹄,忽逢良鉴始能嘶。
亦衣许师衣,亦食许师粟。方知古人道,荫我已为足。
东风小饮人皆醉,短尾青龙枕水眠。
"官罢春坊地象雷,片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去,
"暖触衣襟漠漠香,间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒,
自笑吐茵还酩酊,日斜空从绛衣回。"
"一枝秾艳对秋光,露滴风摇倚砌傍。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘拼音解释:

.han zu ting chan bu ke fang .wei you han xin guo li yang .
he shi le yu qiao .jin che huo yi rao .he shi ying gu qie .she jiu ban han piao .
.man ba qing chun jiu yi bei .chou jin wei xin jiu neng kai .jiang bian yi jiu kong gui qu .
jiang bian huan sha ban .huang jin e shuang wan .shu hu bu xiang qi .si qing zhao fei yan .
ming chao zou liang chu .bu bu chu men se .ru he yi cun xin .qian chou wan chou ru ..
.chu xuan bi ya kou .jian zhu qing xi fu .wei ji di zhong shan .yin ning ju yi hu .
yi jia yan yu shi yuan gong .xian tian yao pin nian nian bie .xiao zhi sheng ya shu shu hong .
.si chu wei gao pi .yun sheng shi zhen qian .jing yin yin de ju .du ye bu fang chan .
bai ding rang bi fan chang an .cui nian cang huang lu qu pan .dan feng you qing chen wai yuan .
.han shui bi yu tian .nan jing kuo ran xiu .lu luo zun gu su .yan ying mi xi you .
.quan ju yan che wan li ti .hu feng liang jian shi neng si .
yi yi xu shi yi .yi shi xu shi su .fang zhi gu ren dao .yin wo yi wei zu .
dong feng xiao yin ren jie zui .duan wei qing long zhen shui mian .
.guan ba chun fang di xiang lei .pian fan gao zhi gui chi kai .wu hou shui nuan yu lin qu .
.nuan chu yi jin mo mo xiang .jian mei zhe liu bu sheng fang .shu zhi yan fu wen jun jiu .
zi xiao tu yin huan ming ding .ri xie kong cong jiang yi hui ..
.yi zhi nong yan dui qiu guang .lu di feng yao yi qi bang .

译文及注释

译文
鸟儿也飞不(bu)过吴天广又长。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
几座山峦像墙般低矮,鹰在(zai)广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
碧云不到的地方雨水缺短,忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜,兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前,流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言,那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌,因为那儿沾染着你的香气,自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年,我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋,轻吹着洞箫约会在夜(ye)晚,至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下(xia)尘土已撒满在旧时的花园,感叹那一轮圆月空悬在房檐,而那月下的美人已经不见,只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁,哪里有你的音信得见,千里星云浩渺,唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
努力低飞,慎避后患。
商贾在白日(ri)睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受(shou)完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。

注释
⑺鬓:鬓发。秋:秋霜,比喻年老鬓白。
⑵“联步”句:意为两人一起同趋,然后各归东西。联步:同行。丹陛:皇宫的红色台阶,借指朝廷。
⑿贲(fén):借为“鼖”,大鼓。 
(15)如:往。
[5]漏残银箭:指天将向晓。漏残,漏壶中的水将要滴尽。银箭,用在漏壶中刻有度数的标尺。
(19)履丝曳(yè)缟(gǎo):脚穿丝鞋,身披绸衣。 曳,拖着。缟,一种精致洁白的丝织品。
⑧一去:一作“一望”。

赏析

  这首诗语言优美,节奏平缓,寓情于景,以景写情,写出了征人眼前之景,心中之情,感人肺腑。诗意婉曲深远,让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益,有“边月空悲芦管秋”句,即指此诗。可见此诗在当时(dang shi)已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境,的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管,天下传唱,成为中唐绝句中出色的名篇之一。
  这首诗虽然是咏历史人物的,然也寄寓了作者自身的怀抱,特别是在最后两句中,一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载,颜延之也性喜饮酒,行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝,然好肆意直言,于现实多所不满,故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
  颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,自从那次匆匆相遇之后,对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”,“一寸相思一寸灰”,那黯淡的残灯,不只是渲染了长夜寂寥的气氛,而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节,春天已经消逝了。在寂寞的期待中,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”,仿佛是不经意地点染景物,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,不露痕迹,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  诗寄贺铸,却从(que cong)秦观身上落笔,因为秦观既是黄庭坚的挚友,同为苏轼(su shi)弟子,同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年(1094年)因被列入“元祐党籍”而被贬处州,绍圣三年(1096年)又徙郴州,而后贬横州、雷州,愈贬愈远,直至天涯海角,元符三年(1100年)五十二岁时才被赦北返,归途中卒于藤州(治所在今广西藤县)。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死,只是说“醉卧”,是因为不愿提及老友之死,他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写,也并非杜撰,而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》:“秦少游在处州,梦中作长短句曰:‘山路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下,杳不知南北。’后南迁久之,北归,逗留于藤州,遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起,以玉盂汲泉欲饮,笑视之而化。”(《苕溪渔隐丛话》引)当时的人认为,这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽磨难,但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词,又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”,而不说“唱一曲”,这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说:“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台”,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思,也呼应了上面的“醉卧”,针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答:“解作江南断肠句,只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起,然后一气贯注,收束全诗。这两句用逆挽的写法,形成衬垫,全力托出最后一句,挽住题目作结,有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美,全部凝聚在这句诗中了。在他看来,只有像贺铸这样的豪侠多才之士,才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵,人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的成句,切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词,《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价:“此词少游能道之。”
  诗的第一章写姜嫄神奇(shen qi)的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “匝路亭亭艳,非时裛裛香。”一开头就奇峰突起,呈现异彩。裛裛,香气盛貌。虽然梅树亭亭直立,花容清丽,无奈傍路而开,长得不是地方。虽然梅花囊哀清芬,香气沁人,可是梅花过早地在十一月中旬开放,便显得很不适时宜。这正是“情以物迁,辞以情发”,作者的感情通过咏梅来表达。作者的品格才华,恰好正像梅花的“亭亭艳”、“裛裛香”。作者牵涉到牛李党争中去,从而受到排挤,以及长期在过漂泊的游幕生活,也正是处非其地。
  颔联说:“念昔同游者,而今有几多?”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀,有的病死,有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年,朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”(《因话录》)播州(即今遵义地区)。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬,不宜去往荒远之地,便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡,这不能不使诗人倍加伤怀。因此,这“有几多”固然是伤悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼;表现的是“一人突逝,举目寂空”的沉痛之情。
  李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中,公认的直接为杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。
  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  全待叙事严整有序,笔力雄健奔放,格调悲壮沉雄,诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面,并由此而折射出军队之中由于有功难赏,致使英雄流涕的不公平现像,从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾,对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味,愈显朝廷对有功将士的不公,扼腕叹息。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

强至( 先秦 )

收录诗词 (4965)
简 介

强至 强至(1022年~1076年),字几圣,杭州(今属浙江)人。仁宗庆历六年(1046年)进士,充泗州司理参军,历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年(1067年),韩琦聘为主管机宜文字,后在韩幕府六年。熙宁五年(1072年),召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年(1076年),迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文,编《祠部集》四十卷,曾巩为之序,已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。

沁园春·观潮 / 羊舌君豪

未能割得繁华去,难向此中甘寂寞。"
长歌更与分明说。此君精爽知犹在,长与人间留炯诫。
草堂只待新秋景,天色微凉酒半酣。
"岳北秋空渭北川,晴云渐薄薄如烟。
寒莎野树入荒庭,风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹,
"一锡随缘赴,天台又去登。长亭旧别路,落日独行僧。
天风浪浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。
"婆娑只三尺,移来白云径。亭亭向空意,已解凌辽夐。


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 隗阏逢

路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇,野禽人语映红蕉。
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐,静怜烟岛觉鸿离。
玉童私地夸书札,偷写云谣暗赠人。
更欲登楼向西望,北风催上洞庭船。"
天职谁司下民籍,苟有区区宜析析。本作耕耘意若何,
"郎有蘼芜心,妾有芙蓉质。不辞嫁与郎,筑城无休日。
"旧国多将泉石亲,西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午,
与君愁寂无消处,赊酒青门送楚人。"


劳劳亭 / 太叔巧丽

寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡,忆鲙言词小季鹰。
几时献了相如赋,共向嵩山采茯苓。"
除却数般伤痛外,不知何事及王孙。"
只应禅者无来去,坐看千山白发生。"
路臣慎勿愬,愬则刑尔躬。军期方似雨,天命正如风。
旗头指处见黄埃,万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在,
金殿无人锁绛烟,玉郎并不赏丹田。
"不敢要君徵亦起,致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听,


梅花绝句二首·其一 / 东门治霞

一唱凝闲云,再谣悲顾兽。若遇采诗人,无辞收鄙陋。"
"已老金山顶,无心上石桥。讲移三楚遍,梵译五天遥。
"文籍先生不肯官,絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印,
还家莫更寻山水,自有云山在笔峰。"
"关门南北杂戎夷,草木秋来即出师。落日风沙长暝早,
"暖香红焰一时燃,缇幕初垂月落天。
借问往年龙见日,几多风雨送将来。"
却赖无情容易别,有情早个不胜情。


永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 碧鲁文君

远雨笼孤戍,斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹,水洑聚蛟涎。
"拔山力尽霸图隳,倚剑空歌不逝骓。
到得长江闻杜宇,想君魂魄也相随。"
"轻财重义真公子,长策沈机继武侯。
逍遥得真趋,逦迤寻常迹。山腹贮孤亭,岚根四垂帟。
桃花飘岫幌,燕子语松关。衣桁侵池翠,阶痕露藓斑。
应笑樟亭旧同舍,九州无验满炉灰。"
"路入仙溪气象清,垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸,


鹧鸪天·送廓之秋试 / 旁乙

梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"
忆鹤互应深溪声。云门老僧定未起,白阁道士遥相迎。
"不知何处是前程,合眼腾腾信马行。两鬓已衰时未遇,
"前程曾未到,岐路拟何为。返照行人急,荒郊去鸟迟。
管氏包霸图,须人解其缚。伊余采樵者,蓬藋方索寞。
晴涧之曲,碧松之阴。一客荷樵,一客听琴。
"水香甘似醴,知是入袁溪。黄竹成丛密,青萝夹岸低。
香稻熟来秋菜嫩,伴僧餐了听云和。"


小雅·北山 / 闪友琴

虽然未三北,亦可输千鐉.向来说文字,尔汝名可联。
孤光照还没,转益伤离别。妾若是嫦娥,长圆不教缺。
十载重来值摇落,天涯归计欲如何。"
"落第非有罪,兹山聊归止。山猿隔云住,共饮山中水。
萤飞渐多屋渐薄,一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错,
欲书密诏防人见,佯喝青虬使莫来。
住在华阳第八天,望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕,
夜降西坛宴已终,花残月榭雾朦胧。


东门行 / 德丁未

买得千金赋,花颜已如灰。"
潮回沙出树,雨过浦沉钟。渔父虽相问,那能话所从。"
先生暗笑看棋者,半局棋边白发催。"
路要多行客,鱼稀少钓舟。日开天际晚,雁合碛西秋。
"暮雨扬雄宅,秋风向秀园。不闻砧杵动,时看桔槔翻。
青箱有意终须续,断简遗编一半通。"
西风吹急景,美人照金井。不见面上花,却恨井中影。
时当暑雨后,气象仍郁密。乍如开雕笯,耸翅忽飞出。


岁夜咏怀 / 澹台慧君

"晓烟清露暗相和,浴雁浮鸥意绪多。
舞罢飞燕死,片片随风去。"
口诵太古沧浪词。词云太古万万古,民性甚野无风期。
不堪吟罢东回首,满耳蛙声正夕阳。"
"侯景长驱十万人,可怜梁武坐蒙尘。
彩鳞飞出云涛面。
坛场客散香街暝,惆怅齐竽取次吹。"
"越海霜天暮,辞韬野草干。俊通司隶职,严奉武夫官。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 宰父平

忽忆高僧坐夏堂,厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印,
苦雨秋涛涨,狂风野火翻。朝来卖药客,遇我达无言。"
会待两都收复后,右图仪表左题名。"
蓬为沙所危,还向沙上生。一年秋不熟,安得便废耕。
"蠢蠢荼蓼虫,薨薨避葵荠。悠悠狷者心,寂寂厌清世。
"光武经营业未兴,王郎兵革正凭陵。
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在,风流樽俎见无期。
不知海上今清浅,试与飞书问洛公。"