李波小妹歌
山月吟声苦，春风引思长。无由及尘土，犹带杏花香。
对景嗟移晷，窥园讵改阴。三冬劳聚学，驷景重兼金。
从此万重青嶂合，无因更得重回头。
藓文连竹色，鹤语应松声。风定药香细，树声泉气清。
其中幽境客难到，请为诗中图画来。"
花落能漂酒，萍开解避船。暂来还愈疾，久住合成仙。
"一生爱竹自未有，每到此房归不能。
"先生老去饮无兴，居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸，
吴溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。"
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
李波小妹歌拼音解释:
shan yue yin sheng ku .chun feng yin si chang .wu you ji chen tu .you dai xing hua xiang .
dui jing jie yi gui .kui yuan ju gai yin .san dong lao ju xue .si jing zhong jian jin .
cong ci wan zhong qing zhang he .wu yin geng de zhong hui tou .
xian wen lian zhu se .he yu ying song sheng .feng ding yao xiang xi .shu sheng quan qi qing .
qi zhong you jing ke nan dao .qing wei shi zhong tu hua lai ..
hua luo neng piao jiu .ping kai jie bi chuan .zan lai huan yu ji .jiu zhu he cheng xian .
.yi sheng ai zhu zi wei you .mei dao ci fang gui bu neng .
.xian sheng lao qu yin wu xing .ju shi bing lai xian you yu .you jue zui yin duo fang yi .
wu xi man cui gan jiang jian .que shi yuan sheng duan ke chang ..
se mei qing men wai .guang yao zi mo tou .shang lin rong jiu shu .tai ye jing xin liu .
译文及注释
译文
这首词在(zai)清冷的画面中(zhong)，将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如随想曲一样自由潇洒。
我忍(ren)痛告别了(liao)中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流，使得宫女得宠的时候担心恩宠转移，失宠的时候又忧愁。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封(feng)韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
寂寞的一株小桃树，没人欣赏，默默地开着红花。满眼是迷离的春草，笼罩着雾气，黄昏里盘旋着几只乌鸦。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
注释
③“花意”句：寒梅岁末开花，意欲争春。
（10）前一“于”字：为，建。谢：地名，在今河南唐河南。
①淀：青黑色染料。
73.便娟：轻盈美好的样子。
⑻海气：卑湿的空气。蛰：潜伏。
（9）怳（huǎng）：丧神失意的样子。
赏析
最后，诗的语言通俗、质朴，音节和谐明快，朗朗上口，容易背诵，也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
柳宗元青年时代就立下雄心壮志，仰慕“古之夫大有为者”，向往于“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子，刚考中了博学弘辞科，又与礼部郎中杨凭之女新婚，逐步成为文坛领袖，政坛新锐。在其后的几年里，柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子，以热情昂扬、凌励风发的气概，准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而，由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风，说话也不清楚，虽然有心改革朝政，但已是心有余而力不足了，加上宦官与藩镇势力强大，所以革新只实行了几个月，就以失败而告终。元和四年八月，反对革新的太子李纯即位，九月，柳宗元立刻被贬邵州刺吏，行未半路，朝议认为处之太轻，又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人(deng ren)共有八位，史称“八司马事件”。
李商隐此诗继承了杜甫诗的风格，把时事引入传统的酬赠之作，恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
“六月禾未秀，官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候，不发议论而重在摆事实，发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况，四五月麦苗就该扬花（“秀”），“六月”应已收割而“禾未秀”，当是遇到了旱情，暗示着歉收。而按唐时两税法，六月正是应该交纳夏税的时节，所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺，而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际，更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”，一“未”一“已”，二字呼应。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧(geng ce)重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色，而仅以一个“苍”加以概括，也足见山势之大，浑然一色。同时，诗人写山，以河为比照和衬托，黄河流经中条山下，滔滔漭漭，浊浪排空，一片混黄之色，与苍翠之山色(shan se)形成鲜明对比。诗写景状物，寄意深远。高山、大河为眼前实景，“苍”与“黄”，以强烈的颜色对比，强调视觉的差异，达到山水分明的艺术效果。
整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，又岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《《登金陵凤凰台》李白 古诗》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
诗人没有描写劳动时间的推移过程，而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕，使场景自然地从水田转移到村落，处理(chu li)得圆融机巧，不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火，既表现了地点的变更，也将时间的推移显现出来，时空转换得巧妙(qiao miao)无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景，不着痕迹地展现出来，此间并未用新奇的语句，而是套用田园诗的一贯意象与写法，令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用，其中渗透了作者自己的观察。同时，他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏，将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画，也是始于对其衣饰的描写，乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来，不但显示(xian shi)出上计吏与农夫身份地位的差别，而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野，正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡，巧妙地表现了上计吏急于自(yu zi)炫身份的心理，这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
柳宗元青年时代就立下雄心壮志，仰慕“古之夫大有为者”，向往于“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子，刚考中了博学弘辞科，又与礼部郎中杨凭之女新婚，逐步成为文坛领袖，政坛新锐。在其后的几年里，柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子，以热情昂扬、凌励风发的气概，准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而，由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风，说话也不清楚，虽然有心改革朝政，但已是心有余而力不足了，加上宦官与藩镇势力强大，所以革新只实行了几个月，就以失败而告终。元和四年八月，反对革新的太子李纯即位，九月，柳宗元立刻被贬邵州刺吏，行未半路，朝议认为处之太轻，又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人(deng ren)共有八位，史称“八司马事件”。
李商隐此诗继承了杜甫诗的风格，把时事引入传统的酬赠之作，恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
“六月禾未秀，官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候，不发议论而重在摆事实，发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况，四五月麦苗就该扬花（“秀”），“六月”应已收割而“禾未秀”，当是遇到了旱情，暗示着歉收。而按唐时两税法，六月正是应该交纳夏税的时节，所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺，而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际，更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”，一“未”一“已”，二字呼应。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧(geng ce)重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色，而仅以一个“苍”加以概括，也足见山势之大，浑然一色。同时，诗人写山，以河为比照和衬托，黄河流经中条山下，滔滔漭漭，浊浪排空，一片混黄之色，与苍翠之山色(shan se)形成鲜明对比。诗写景状物，寄意深远。高山、大河为眼前实景，“苍”与“黄”，以强烈的颜色对比，强调视觉的差异，达到山水分明的艺术效果。
整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，又岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《《登金陵凤凰台》李白 古诗》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
诗人没有描写劳动时间的推移过程，而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕，使场景自然地从水田转移到村落，处理(chu li)得圆融机巧，不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火，既表现了地点的变更，也将时间的推移显现出来，时空转换得巧妙(qiao miao)无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景，不着痕迹地展现出来，此间并未用新奇的语句，而是套用田园诗的一贯意象与写法，令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用，其中渗透了作者自己的观察。同时，他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏，将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画，也是始于对其衣饰的描写，乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来，不但显示(xian shi)出上计吏与农夫身份地位的差别，而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野，正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡，巧妙地表现了上计吏急于自(yu zi)炫身份的心理，这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
创作背景
但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》，而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句，《全唐诗》等均作“湘江好烟月，门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江，故此诗是否杜牧所作，尚有疑问，学术界较支持作者为杜牧的说法。
刘砺( 近现代 )
收录诗词 (6583) 首
简 介
刘砺 福州长乐人，字用之，号在轩。刘砥弟。举童子科。后受学于朱熹，与黄干友善。及禁道学，志尚愈笃。蔡元定编置道州，砺与其兄馈赠甚厚。卒年四十七。
诏问山中何所有赋诗以答
骚灵不可见，楚些竟谁闻。欲采苹花去，沧州隔暮云。
人眠瓮牖月，鹿饮竹门泉。多愧邻高隐，无成又一年。"
看取明朝船发后，馀香犹尚逐仁风。"
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
"松老秋意孤，夜凉吟风水。山人在远道，相忆中夜起。
清音胜在涧，寒影遍生苔。静绕霜沾履，闲看酒满杯。
萧张马无汗，盛业垂千世。"
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采，门冷兼无雀可罗。
画堂春·外湖莲子长参差
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。
两河连烟尘，二京成瓦砾。生人死欲尽，揳业犹不息。
犹有馀风未磨灭，至今乡里重和鸣。"
"匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴，
"客窗强饮太匆匆，急雨寒风意万重。
醉后不忧迷客路，遥看瀑布识天台。"
相劝对寒灯，唿儿爇枯梢。性朴颇近古，其言无斗筲。
子夜歌·夜长不得眠
"爪叶鳞条龙不盘，梳风幕翠一庭寒。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。"
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。"
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。
池际龟潜戏，庭前药旋生。树深檐稍邃，石峭径难平。
"最深城郭在人烟，疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿，
竹鲜多透石，泉洁亦无苔。坐与僧同语，谁能顾酒杯。"
池塘已长鸡头叶，篱落初开狗嵴花。（赠临平湖主人）
乐游原 / 登乐游原
苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。"
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳，少帝空随汉家马。"
向炉新茗色，隔雪远钟声。闲得相逢少，吟多寐不成。"
从此香山风月夜，只应长是一身来。
"扰扰浮生外，华阳一洞春。道书金字小，仙圃玉苗新。
"一别苏州十八载，时光人事随年改。不论竹马尽成人，
古树苔文匝，遥峰雪色微。宁知逢彩笔，寂寞有光辉。"
诗经·东山
问今天子少，谁人为栋梁？我曰天子圣，晋公提纪纲。
门墙见狼狈，案牍闻腥臊。探情与之言，变态如奸猱。
大乐调元气，神功运化炉。脱鳞超沆瀣，翻翼集蓬壶。
遥知黛色秋常玩，住向灵岩第几峰。"
夜猿声不断，寒木叶微凋。远别因多感，新郎倍寂寥。"
"干上非无援，才多却累身。云霄未得路，江海作闲人。
"引手强篸巾，徐徐起病身。远心群野鹤，闲话对村人。
"欲折杨枝别恨生，一重枝上一啼莺。
国风·鄘风·相鼠
"江昏山半晴，南阻绝人行。葭菼连云色，松杉共雨声。
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人。"
草际飞云片，天涯落雁行。故山篱畔菊，今日为谁黄。"
"嫩绿微黄碧涧春，采时闻道断荤辛。
鸿雁春北去，秋风复南飞。勉君向前路，无失相见期。"
礼乐中朝贵，文章大雅存。江湖多放逸，献替欲谁论。"
"朝旦微风吹晓霞，散为和气满家家。不知容貌潜消落，
五美吟·明妃
"l6毯敝衣无处结，寸心耿耿如刀切。
"荒塞峰烟百道驰，雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾，
"短屏风掩卧床头，乌帽青毡白氎裘。
"僧家胜景瞰平川，雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟，
始知报本终朝礼，旧典时巡只自难。"
"凤凰楼下醉醺醺，晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路，
"与君细话杭州事，为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤，
"看看北雁又南飞，薄幸征夫久不归。
赠头陀师
馀景淡将夕，凝岚轻欲收。东山有归志，方接赤松游。"
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
"二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。
山月吟声苦，春风引思长。无由及尘土，犹带杏花香。
云里天风散珮声。向此高吟谁得意，偶来闲客独多情。
"泽潞西边路，兰桡北去人。出门谁恨别，投分不缘贫。
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部，古闻此地为渠搜。
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙，林夫移得将何处。
河中石兽
江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异，风便那知道路长。
雪中疏磬度，林际晚风归。蔬食常来此，人间护净稀。"
渠口添新石，篱根写乱泉。欲招同宿客，谁解爱潺湲。"
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。
长忆去年风雨夜，向君窗下听猿时。"
"应从玉指到金徽，万态千情料可知。
饯别王十一南游
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"
"木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。
"今古同嘉节，欢娱但异名。陶公缘绿醑，谢傅为苍生。
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
"料合同惆怅，花残酒亦残。醉心忘老易，醒眼别春难。
山光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。"
酒香和药熟，山峭过云登。清净黎人泰，唯忧急诏征。"
忽然写出涧底松，笔下看看一枝老。"