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九日和韩魏公

南北朝 / 臧懋循

古物有灵知所适,貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹,
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
余今一日千回看,每度看来眼益明。"
"东溪一白雁,毛羽何皎洁。薄暮浴清波,斜阳共明灭。
尽是湘妃泣泪痕。"
"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
"献策金门去,承欢彩服违。以吾一日长,念尔聚星稀。
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
木末风微动,窗前月渐斜。暗牵诗思苦,不独落梅花。"
心危白露下,声断彩弦中。何言斯物变,翻覆似辽东。"
"卷帘迟日暖,睡起思沈沈。辽海音尘远,春风旅馆深。


九日和韩魏公拼音解释:

gu wu you ling zhi suo shi .diao qiu fu zhi heng guang xi .yin sen bai ri yan yun hong .
yi cao yu fu mu .wu gui shu bu jing .cheng hu yu she shu .suo xi he zu ting .
neng ru ci di liu shen zong .xie kui xiao gui nu shuang mu .zhi yi yue lang gao ban xiong .
yu jin yi ri qian hui kan .mei du kan lai yan yi ming ..
.dong xi yi bai yan .mao yu he jiao jie .bao mu yu qing bo .xie yang gong ming mie .
jin shi xiang fei qi lei hen ..
.wo xing qiong shui guo .jun shi ru jing hua .xiang qu ri qian li .gu fan tian yi ya .
pian xue qiao ji lu .gu xiang juan nen he .ping lan kan ru hua .shi ting zhu zhi ge ..
ke she deng gu ye zheng shen .chen tu ji nian zhan lv fu .guan shan wu chu ji gui xin .
.xian ce jin men qu .cheng huan cai fu wei .yi wu yi ri chang .nian er ju xing xi .
li te hou lai duo er shi .na jiang gui ni jin gong qing ..
.bai chuan zhu dong hai .dong hai wu xu ying .ni zi bu neng zhuo .cheng bo fei yi qing .
mu mo feng wei dong .chuang qian yue jian xie .an qian shi si ku .bu du luo mei hua ..
xin wei bai lu xia .sheng duan cai xian zhong .he yan si wu bian .fan fu si liao dong ..
.juan lian chi ri nuan .shui qi si shen shen .liao hai yin chen yuan .chun feng lv guan shen .

译文及注释

译文
园中(zhong)的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
  文长既然不(bu)得志,不被当道看重,于是放浪(lang)形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天(tian)和雷霆千里的景象(xiang),风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难(nan)以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤(fen)怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(liang)(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
  臣子听说忠心不会得不到报答,诚实不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这样,却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气,以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象,太子丹却不放心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相,秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道不可悲吗?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生,而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。

注释
(45)翡翠衾:布面绣有翡翠鸟的被子。《楚辞·招魂》:翡翠珠被,烂齐光些。言其珍贵。谁与共:与谁共。
③乘鸾,用箫史乘凤之典故,喻成仙。
255.回水:即雷水,发源于首阳山。
(12)原:宽阔平坦之地。隰(xí):低湿之地。郁茂:草木繁盛。
(51)肥甘:肥美香甜的食物。
⑵琼枝:竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
54.人如月:形容妓女的美貌。
⑤金杯错落:各自举起酒杯。金杯:黄金酒杯。错落:参差相杂,一说酒器名。
⑻平明:一作“小胡”。

赏析

  此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗,必须紧扣诗题“《游终南山》孟郊 古诗”,切莫忘记那个“游”字。
  诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村落,处理得圆融机巧,不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火,既表现了地点的变更,也将时间的推移显现出来,时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景,不着痕迹地展现出来,此间并未用新奇的语句,而是套用(tao yong)田园诗的一贯意象与写法,令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用,其中渗透了作者自己的观察。同时,他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画,也是始于对其衣饰的描写,乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来,不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡,巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理,这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自(yu zi)己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途(qian tu)是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  “难为水”、“不是云”,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  王维与丘为虽是同辈诗友,但年龄稍长,故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故,虽是从识贤、荐贤的角度引出,但“知”字与篇首的“怜”字,还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别,抒发的却不是一般的离情别绪,其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程,由近及远;诗情则由哀怜转为羞愤,由浅入深。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。
  “今古一相接,长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中,似乎依稀看到了古人的风貌,沟通了古今的界限,乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”,是由于心往神驰而与古人在精神上的契合,是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗,但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念,表现了他美好的精神追求,高超的志趣情怀。
  燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势,主人也“不下旧帘遮”,热情的迎接燕子的归来。“巢成(chao cheng)雏长大,相伴过年华”两句,更是把燕子看成生活的一部分了。
  进而,诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感:“荷风送香气,竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微,所以“风送”时闻;竹露滴在池面其声清脆,所以是“清响”。滴水可闻,细香可嗅,使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”(沈德潜《唐诗别裁》)。写荷以“气”,写竹以“响”,而不及视觉形象,恰是夏夜给人的真切感受。
  而仲卿的情况自然与兰芝不同,诚如上述引文的分析。又如:“吾意久怀忿,汝岂得自由”、“小子无所畏,何敢助妇语”,于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话,也各各符合其人的身份、特点。
  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
结构赏析

创作背景

  另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此,《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个,分别是钱鹤滩(又名钱福)和文嘉,历来说法不一。

  

臧懋循( 南北朝 )

收录诗词 (3539)
简 介

臧懋循 (1550—1620)明湖州府长兴人,字晋叔,号顾渚。万历八年进士。授荆州府学教授,迁南京国子监博士。以放荡不羁,被劾归。辑《古诗所》、《唐诗所》,又编《元曲选》,收元人杂剧一百种。另有《负苞堂集》。

送韦讽上阆州录事参军 / 叶梦鼎

寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
谢女诗成处,袁安睡起初。深迷樵子径,冷逼旅人居。
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
"东溪一白雁,毛羽何皎洁。薄暮浴清波,斜阳共明灭。
"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。


酬乐天频梦微之 / 吴百朋

作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。"
炎灵讵西驾,娄子非经国。徒欲扼诸侯,不知恢至德。
"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
昊穹降元宰,君子方经纶。澹然养浩气,欻起持大钧。


采桑子·天容水色西湖好 / 傅宏烈

"白鹤青岩半,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。
雁声故乡来,客泪堕南洲。平生烟霞志,读书觅封侯。
因思别后闲窗下,织得回文几首诗。"
"归去新战胜,盛名人共闻。乡连渭川树,家近条山云。
近传天子尊武臣,强兵直欲静胡尘。安边自合有长策,
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛,弄花何处醉残晖。
曲尽酒亦倾,北窗醉如泥。人生且行乐,何必组与珪。"
高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍,


采桑子·春深雨过西湖好 / 余洪道

一枝何事于君借,仙桂年年幸有馀。"
遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色,零落圆荷水不香。
忧来上北楼,左右但军营。函谷行人绝,淮南春草生。
今日临行尽交割,分明收取媚川珠。"
饭僧春岭蕨,醒酒雪潭鱼。(《赠史虚白》)
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
"举世重文雅,夫君更质真。曾嗟混鸡鹤,终日异淄磷。


南陵别儿童入京 / 杨毓秀

"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
"铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙,方与紫霞升。
有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
到来逢岁酒,却去换春衣。吏部应相待,如君才调稀。"
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。


桃源行 / 盛奇

"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
"怜尔因同舍,看书似外家。出关逢落叶,傍水见寒花。
"白面山南灵庆院,茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩,
"普宁都护军威重,九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟,
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。


原州九日 / 张祜

九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
得信慈亲痾瘵减,当时宽勉采兰心。"
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
天街香满瑞云生,红伞凝空景日明。
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。


题苏武牧羊图 / 释鉴

扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。
"负暄衡门下,望云归远山。但要尊中物,馀事岂相关。
"累宵同燕酌,十舍携征骑。始造双林寂,遐搜洞府秘。
独对斜阳更惆怅,锦江东注似波澜。"
欹枕梦魂何处去,醉和春色入天台。"
绿窗绣幌天将晓,残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情,
不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。
松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。"


/ 刘云琼

郊途住成淹,默默阻中情。"
"日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里,地与京华不相似。
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
不向人间恋春色,桃花自满紫阳宫。"
云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 鹿何

云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"
"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。
贤愚与蚁虱,一种同草草。地脉日夜流,天衣有时扫。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
白璧双明月,方知一玉真。
懒寄云中服,慵开海上封。年年得衣惯,且试莫裁缝。"
"异县天隅僻,孤帆海畔过。往来乡信断,留滞客情多。