首页 古诗词 南乡子·自述

南乡子·自述

魏晋 / 张进

未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋,扶危助蹇,
"碧峰横倚白云端,隋氏真人化迹残。
"三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,
关西贱男子,誓肉虏杯羹。请数系虏事,谁其为我听。
终随鸥鸟去,只在海潮生。前路逢渔父,多愁问姓名。"
几世身在梦,百年云无根。悠悠竟何事,愚智相忧冤。
骅骝一百三十蹄,踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃,
"九衢车马尘,不染了空人。暂舍中峰雪,应看内殿春。
世间认得身人少,今我虽愚亦庶几。"
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"
黄花玩初馥,翠物喜盈斟。云杂组绣色,乐和山水音。
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐,斯筵堪作画图看。"
可怜贞观太平后,天且不留封德彝。"


南乡子·自述拼音解释:

wei chang yi bu er xiang she .sui you jia zi di .liang you peng .fu wei zhu jian .
.bi feng heng yi bai yun duan .sui shi zhen ren hua ji can .
.san bai liu shi ri yun zhong .gu xiang huan yu yi xiang tong .fei wei lv bian qing kan hen .
guan xi jian nan zi .shi rou lu bei geng .qing shu xi lu shi .shui qi wei wo ting .
zhong sui ou niao qu .zhi zai hai chao sheng .qian lu feng yu fu .duo chou wen xing ming ..
ji shi shen zai meng .bai nian yun wu gen .you you jing he shi .yu zhi xiang you yuan .
hua liu yi bai san shi ti .ta po peng lai wu yun di .wu jing qian zai chu chen ai .
.jiu qu che ma chen .bu ran liao kong ren .zan she zhong feng xue .ying kan nei dian chun .
shi jian ren de shen ren shao .jin wo sui yu yi shu ji ..
fan se bu ying shu bao qi .shu xiang jie qian ru chan xun ..
huang hua wan chu fu .cui wu xi ying zhen .yun za zu xiu se .le he shan shui yin .
ri zhao ting hua luo qi wan .ci xi bu fan pu jin zhang .si yan kan zuo hua tu kan ..
ke lian zhen guan tai ping hou .tian qie bu liu feng de yi ..

译文及注释

译文
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有(you)节奏地上下。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来(lai)(lai)没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真(zhen)的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好(hao)像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对(dui)伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们(men)的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。

注释
18、负恃:依靠,指依靠自己的色艺而藐视他人。
(2) 丹青落:庙中壁画已脱落。丹青指庙中壁画。
群响毕绝:各种声音全都消失了。
(64)蓬莱宫:传说中的海上仙山。这里指贵妃在仙山的居所。
⑶三径:《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲、羊仲从之游”。后便指归隐后所住的田园。

赏析

  作者将一次平平常常的行程,写得错落有致,平中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到平的意趣。
  这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏,一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其反共阴谋,一边策划军事进攻,一边政治上排挤共产党,耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了,环境更为恶化;他们一面要揭露蒋介石的真反共、假抗日的阴谋,把事实真相告白天下,并进行有理、有利、有节的斗争;另一面还要阻止蒋汪合流的趋势,分化、瓦解敌人,孤立少数顽固派,团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量,一直兢兢业业地工作,但也没有完全放在心上,而以大无畏的革命英雄气概好整以暇,谈笑自若。他们坚信困难只是暂时的,正像乌云过后是晴空,最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年,对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年,新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新之际大大热闹一番,目的不外庆贺困难的1941年终于过去了,期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去,以便轻松地步入新的一年,期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上,跨上新的台阶。在这“笑语哗”中,体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪,绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格,历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”,就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者,梅花还是报春的使者。“为报春信息,不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去,春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思:一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中,不与敌人同流合污、不向(bu xiang)敌人屈服的冰清玉洁的品格,二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天寒地冻之际,手把青梅嗅,人们仿佛(fang fo)聆听到春天坚实的脚步声,感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现,也是人们对前途的美好祝愿。
  《诗经》中有些篇章索解不易,以致岐见纷错,此篇就是一例。
  全篇围绕着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时,诗篇还采用了对比的描写来昭示,比如:奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外,诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡(sha ji)振羽。《七月》佚名 古诗在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.
  这首诗写相送,然而一开头却从“相逢”写起:“相逢旅馆意多违”。虽为相逢,却并非久聚,二人只不过在旅馆邂逅,友人也许马上又要启程,这就不能不使诗人既为相逢而喜,同时又为相别而忧,就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念,从而百感交集。“意多违”,一个“多”字,写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎(si hu)响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
  这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀,但由于诗人的高度概括,便使它突破了个人悲欢离合的局限,反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深,表现手法含而不露,怨而不怒,委婉曲折。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  “莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释,对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”,朱熹《诗集传》释“荓”为“使”,均属未得确解,以致串释三、四两句时虽曲意迎合,仍殊觉难以圆通。其实,“荓蜂”是指微小的草和蜂,易于忽视,却能对人施于“辛螫”之害,与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻,文辞既畅,比喻之义亦显。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  以上四句已将“惊”字写足,五六两句便转。处在条件如此艰苦。责任如此重大的情况下,边防军队却是意气昂扬。笳鼓喧喧已显出军威赫然,而况烽火燃处,紧与胡地月光相连,雪光、月光、火光三者交织成一片,不仅没有塞上苦寒的悲凉景象,而且壮伟异常。这是向前方望。“沙场烽火连胡月”是进攻的态势。诗人又向周围望:“海畔云山拥蓟城”,又是那么稳如磐石。蓟门的南侧是渤海,北翼是燕山山脉,带山襟海,就像天生是来拱卫大唐的边疆重镇的。这是说防守的形势。这两句,一句写攻,一句说守;一句人事,一句地形。在这样有力有利气势的感染下,便从惊转入不惊,于是领出下面两句,写“望”后之感。诗人虽则早年并不如东汉时定远侯班超初为佣书吏(在官府中抄写公文),后来投笔从戎,定西域三十六国,可是见此三边壮气,却也雄心勃勃,要学西汉时济南书生终军,向皇帝请发长缨,缚番王来朝,立一下奇功了。末联连用了两个典故。第一个是"投笔从戎":东汉班超原在官府抄公文,一日,感叹说,大丈夫应该"立功异域",后来果然在处理边事上立了大功。第二个是"终军请缨":终军向皇帝请求出使南越说服归附,为表现自己有足够的信心,他请皇帝赐给长带子,说是在捆南越王时要用它。祖咏用了这两个典故,意思很明白,更有豪气顿生之感。末二句一反起句的“客心惊”,水到渠成,完满地结束全诗。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心:承受着晋朝的恩宠,国家遭受厄运时,自然要感奋而起,为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家,刘琨艰苦转战,备尝艰辛,甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾,为了国家,他确实做到了奋不顾身。
  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之(hen zhi)心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
  在表现征人思想活动方面,诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成,为抒情铺平垫稳,然后水到渠成,直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情,但不直接写,偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此:妻子无法消除的思念,正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔,把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言,这一句如画龙点睛,立刻使全诗神韵飞腾,而更具动人的力量了。

创作背景

  作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密,唱和齐名,世称“刘白”。唐文宗开成二年(837年),白居易和刘禹锡同在洛阳,刘任太子宾客分司,白任太子少傅,都是闲职。政治上共遭冷遇,使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑,饱经了政治忧患,在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀,相对痛饮,从老后的失意寂寞,联想到少时的“不忧生计”,不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。

  

张进( 魏晋 )

收录诗词 (4674)
简 介

张进 字翼庭,江南吴县人。干隆壬戍进士,官翰林院庶吉士,着有《绿野园诗》。○予与徐子龙友诸人结葑南诗课,翼庭与焉。许其清不染尘。选贡入都后,规模台阁体,不复唱《渭城》矣。今所录者,皆结诗课时作。

除夜野宿常州城外二首 / 王玮庆

翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"
"结得随缘伴,蝉鸣方出关。新经译旧寺,故国与谁还。
清昼不风凫雁少,却疑初梦镜湖秋。
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在,云水情深我尚留。
已阂眠沙麂,仍妨卧石猿。香驱蒸雾起,烟霿湿云屯。
"漠漠复雰雰,东风散玉尘。明催竹窗晓,寒退柳园春。
惟有素风身未坠,世间开口不言钱。"
"三条陌上拂金羁,万里桥边映酒旗。


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 刘嗣隆

"经年不到龙门寺,今夜何人知我情。
谁怜翠色兼寒影,静落茶瓯与酒杯。"
诚知亦有来年会,保得晴明强健无。"
只恐无生复无我,不知何处更逢师。"
小山浸石棱,撑舟入幽处。孤歌倚桂岩,晚酒眠松坞。
老我不堪诗思杳,几回吟倚曲栏干。"
山中白云千万重,却望人间不知处。"
金舆未到长生殿,妃子偷寻阿鸨汤。"


闻武均州报已复西京 / 何失

"适我一箪孤客性,问人三十六峰名。
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。
边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
幸得休耕乐尧化,楚山深处最相宜。"
遥思禁苑青春夜,坐待宫人画诏回。"
忝逐三千客,曾依数仞墙。滞顽堪白屋,攀附亦同行。
"种竹爱庭际,亦以资玩赏。穷秋雨萧条,但见墙垣长。


玉树后庭花 / 吴瞻淇

浅派胤沙草,馀波漂岸船。聊当因畎浍,披拂坐潺湲。"
"曾对金銮直,同依玉树阴。雪英飞舞近,烟叶动摇深。
身年三十未入仕,仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势,
鸡鸣秋汉侧,日出红霞中。璨璨真仙子,执旄为侍童。
"蔼蔼观光士,来同鹄鹭群。鞠躬遗像在,稽首雅歌闻。
鹧鸪猿鸟声相续,椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴,
尽日看山人不会,影堂中是别来僧。"
"几年诗酒滞江干,水积云重思万端。


长安遇冯着 / 刘仪恕

诗成徒费谢公才。九霄示路空知感,十上惊魂尚未回。
"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃,莲脱红衣紫菂摧。
"君逐元侯静虏归,虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼,
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
有景皆牵思,无愁不到心。遥天一轮月,几夜见西沈。"
乍甘烟雾劳,不顾龙沙荣。虽乐未归意,终不能自鸣。
"曾向幽亭一榻分,清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听,


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 家之巽

黄昏骑得下天龙,巡遍茅山数十峰。
"皤然一老子,拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠,卧安朝不起。
"重重吴越浙江潮,刺史何门始得消。五字州人唯有此,
时见海上山,绕云心依依。谅无驭风术,中路愁虚归。
都缘济物心无阻,从此恩波处处流。"
古仙炼丹处,不测何岁年。至今空宅基,时有五色烟。
"故城故垒满江濆,尽是干戈旧苦辛。
安得头长黑,争教眼不昏。交游成拱木,婢仆见曾孙。


浪淘沙·借问江潮与海水 / 侯仁朔

松倚苍崖老,兰临碧洞衰。不劳邻舍笛,吹起旧时悲。
云液洒六腑,阳和生四肢。于中我自乐,此外吾不知。
又及悬车岁,筋力转衰弱。岂以贫是忧,尚为名所缚。
"醉来重整华阳巾,搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒,
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重,女衣清净云三素。
浅才唯是我,高论更何人。携手宜相访,穷行少路尘。"
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。
有妻亦衰老,无子方茕独。莫掩夜窗扉,共渠相伴宿。"


咏院中丛竹 / 陈文孙

今朝故向霜天里,点破繁花四五枝。"
昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
"昨夜忽已过,冰轮始觉亏。孤光犹不定,浮世更堪疑。
临川太守清如镜,不是渔人下钓时。"
簿书多不会,薄俸亦难销。醉卧慵开眼,闲行懒系腰。
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
"吹台山上彩烟凝,日落云收叠翠屏。
"芙蓉寒艳镂冰姿,天朗灯深拔豸时。


长相思·山一程 / 郭辅畿

"三十年前此院游,木兰花发院新修。
"旧传天上千年熟,今日人间五日香。
顿疏万物焦枯意,定看秋郊稼穑丰。"
天地茫茫成古今,仙都凡有几人寻。
"琉璃地上开红艳,碧落天头散晓霞。
秦皇矻矻筑长城,汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘,
"眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。
不知三十六峰前,定为何处峰前客。"


城西访友人别墅 / 虞谦

天生合去云霄上,一尺松栽已出尘。"
森戟承三令,攒戈退一声。及郊知雨过,观俗辨风行。
"句芒爱弄春风权,开萌发翠无党偏。
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开,楼楣尽化黄金台。
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事,
皓彩松上见,寒光波际轻。还将孤赏意,暂寄玉琴声。"
洛阳城北山,古今葬冥客。聚骨朽成泥,此山土多白。
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜,岩树参差互辉映。