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送东阳马生序

金朝 / 张金镛

"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"


送东阳马生序拼音解释:

.duan ren zao duan bi xi xun .shan jia zheng jiao xi wan jin .long zhuo yi zeng jing min shou .
.liu qin tong ku huan fu su .wo xiao xian sheng lei ge wu .
.lao lao chang ye zuo .lao lao zao qi .shan sen sen .bu jian chang .
jun zi ji zhi mi .wu you da qing su .ming yue hai shan shang .qiu feng du gui qu .
ri yue jing hua bao .shan chuan qi gai bei .gu jin yin bu jin .chou chang bu tong shi .
.zi di zeng qi pu sa seng .zhan tan lou dian pu beng teng .yin zhi jing sheng zhong nan dao .
.chang kong qiu yu xie .shui qi jue jing shen .kan shui kan shan zuo .wu ming wu li shen .
bu shi jiang jun yong .hu bing qi yi dang .yu zeng lin huo zhen .jian you zhong jin chuang .
sa shi shuang qian pian .pen ya quan wan xun .he ren chuan zhi fa .xie xiang hai zhong cen ..
.nuan pi yan yan zhao xi yuan .cui wo zhu lan hu lie xian .yu zhang sheng ge liu jin ri .
wan jie chen sha dao bu cheng .qi qiao yan jing jie beng xue .pin qiong zi .fa shi qie .
shou zhong gu gui yue zhong zai .lai ting quan sheng mo yan pin ..

译文及注释

译文
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
  在梦中被子规鸟(niao)的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
行乐在昌乐馆,大开(kai)酒筵,罗列壶觞。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷(fu)。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看(kan)见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
圣君得到贤相名叫裴度,逆贼暗杀未成,自有神灵卫护。他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通,仪曹外郎任书记随军出征;还有那智勇(yong)双全的行军司马韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州,擒住叛贼献俘太庙,功业盖世皇上加恩无限;天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一片凄清。
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离(li)情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。

注释
⑻鱼龙舞:指舞动鱼形、龙形的彩灯,如鱼龙闹海一样。
⑵持:拿着。
(11)“吾谋”句:左传记载:“士曾行,绕朝赠之以策(马鞭)曰:‘子无谓秦无人,吾谋适不用也。’”适,偶然的意思。“吾谋”句说綦毋潜此次落第是偶然失败。
陈迹:旧迹。
千里道:极言道路长远,非指实里数。
(34)因人之力而敝之,不仁:依靠别人的力量,又返回来损害他,这是不仁道的。因:依靠。敝,损害。
86、适:依照。

赏析

  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  第一句是写景,同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森,绿叶满山,然而诗人到来时,却是秋来霜下,木叶零落,眼前一空。由于山空,江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象,寥廓高朗,而无萧瑟衰飒之感。
  小序鉴赏
  次节四句,转入赠诗。现在九域(九州,指天下)已经初步统一起来了,诗人下了决心,要整治船只车辆,北上一行。听说羊长史要先走一步,自己因身有疾病,难以联袂同行,只有赠诗相送。作者早衰多病,五十以后即“渐就衰损”(《与子俨等疏》),“负疴”当然是实情;但“不获俱”的真正原因,还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺,而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹,目的既不同,当然也不必同行了。
  首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所见的一切。
  第四首诗看似与前三首无关,实际上,这一首与前三首不可分的整体,这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境:这是一个下霜的清晨,月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代,以清晨为诗作的时间的着实不多,可以(ke yi)说,作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子,观赏深秋景色,这里就照(zhao)应了前面,只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去,诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
  骆谷在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。诗人晚望于此,有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾,情为主,以景起兴,以情结景,它借助眼前实景,抒发内心幽情,越突出景物的瑰丽,越反衬心情的凄婉,细读自见堂奥。
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀(de huai)想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。  
  这是一首写羁旅之思的五言律诗。
  “诸葛大名垂宇宙”,上下四方为宇,古往今来为宙,“垂于宙”,将时间空间共说,给读者以“名满寰宇,万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起,笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”,进入祠堂,诗人瞻望诸葛遗像,不由肃然起敬,遥想一代宗臣,高风亮节,更添敬慕之情。“宗臣”二字,总领全诗。
  尾联诗人引用典故,劝勉友人,回应了前文,让人顿感诗意浑成。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  作者描摹景物的形态,不拘一格。妙高台的山石:色,“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形,有的象扣着的盂;有的象丢弃的帽子,委屈地躺在地上;有的象蛟跳跃;有的象兽蹲踞。远处的山峰,“青岚上浮,若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕,阳光穿射,色彩缤纷,简直象个蛾眉秀目,脉脉含情的少女,再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写,竟川了动情结合,比喻拟人,远眺近观,对比衬托……直到穷形尽相方才收笔,如此的精细酣畅。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  从原诗文本上看,把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧,或者感情性的背信弃爱之忧,都比较勉强。特别是政治性的揣测,更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中,美有美人、丈夫或妻子的意思,更有美丽、美好的意思。因为钟爱,觉得这个人很美。所以,“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解,那么,“予美”的对象,就不一定是已经与作者定情相恋的人,但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看,被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了,而第三者悄然而至。于是,作者暗中焦急:自己暗恋的人要被人抢去了呀!那是不合适的,不协调的!只有自己与这个人才是完美的一对。但是,这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱,暗暗的担忧,暗暗的感叹,于是,便出现了这首暗中担忧的歌。
  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

张金镛( 金朝 )

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简 介

张金镛 浙江平湖人,字良甫,号海门。道光二十一年进士,官翰林院侍讲。性豪爽,善画梅,兼工分隶。有《躬厚堂集》、《跗山馆词》。

吕相绝秦 / 赵必常

唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,


独望 / 李怤

晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。


善哉行·其一 / 王奇

南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"


木兰花慢·西湖送春 / 谢万

蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
遂使区宇中,祅气永沦灭。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 顿文

手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。


咏甘蔗 / 李含章

"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。


咏邻女东窗海石榴 / 贺振能

一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"


咏雨·其二 / 阎彦昭

"玉京真子名太一,因服日华心如日。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"


娇女诗 / 傅卓然

更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。


风入松·九日 / 丁逢季

他年白首当人问,将底言谈对后生。"
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。